前言

羅馬社會及其娛樂活動的另一個支柱是公共浴場。到第四屆君士坦丁時代，僅羅馬就有11個公共浴場，更不用說無數(shù)的私人浴室了。

公共浴室的費用一定是巨大的，因為工作人員加熱了富麗堂皇的房間，消耗了大量來自城外的木材和用水。奴隸和自由人都在這些浴室里工作。

奴隸勞動對于維持場地和服務(wù)至關(guān)重要，他們扮演各種角色，包括按摩師、保姆、落葉師和香水師。

宴會雖然僅限于富人，但卻不僅僅是一頓簡單的飯，而是一種享受大量奢侈品的社交活動?？腿撕椭魅藭诖笞雷优裕酝暌欢沿S盛的菜，一頓飯最多有22道菜。

141名奴隸同時擔(dān)任廚師和仆人。他們的任務(wù)是確保沒有盤子空了，沒有貪婪的人失控。奴隸們提供食物和飲料，同時他們也會招待用餐者。

在古羅馬，角斗士似乎更能吸引現(xiàn)代讀者的注意。角斗士競賽的起源來自伊特魯里亞人的奴隸戰(zhàn)爭，或來自坎帕尼亞葬禮上的人類祭祀，角斗士來自共和國晚期和帝國早期的許多地方。

培訓(xùn)師招募了一些人，有些人是知名家庭的兒子。然而，絕大多數(shù)是戰(zhàn)俘和罪犯，他們被出賣并被判為奴隸。

對角斗士的訓(xùn)練既是公共事務(wù)，也是私人事務(wù)。

從事角斗士娛樂活動的士兵，從他們的職業(yè)生涯開始時，便與死亡關(guān)系密切。他們總是發(fā)誓“死于火，鎖于鏈，或沒有抗議地用劍?！?/strong>

在每一場戰(zhàn)斗之前，他們都要向皇帝敬禮，并宣布“那些即將死去的人向你敬禮”，以承認(rèn)他們的死亡”，一個角斗士的生活顯然是單調(diào)乏味的。

他們通常被殘忍的經(jīng)理欺負(fù)，每天訓(xùn)練，以保持他們的身體最健康，并掌握他們所選擇的武器。他們住在沒有窗戶的小牢房里。

任何不當(dāng)行為，無論是主動的還是被動的，都會受到嚴(yán)厲的鞭打。他們一起吃大麥粥。一起生活、訓(xùn)練，一起吃飯創(chuàng)造了一種同志感，但是他們又要在第二天互相殺死對方。

在一場比賽的前一晚，經(jīng)理們?yōu)閼?zhàn)斗本身如此嚴(yán)格地訓(xùn)練角斗士，舉行了一個宴會。在戰(zhàn)斗當(dāng)天，富人可以參觀角斗士的牢房。

一個被打敗的，但仍活著的戰(zhàn)士可以請求人群和皇帝的寬恕。如果被拒絕寬恕，一個角斗士的對手就會毫不猶豫地把他打死。

盡管這種活動有嚴(yán)重的缺點，但是一個成功的角斗士也有一些好處。他可以獲得自由，也可以得到昂貴的禮物或金錢。他的名字經(jīng)常出現(xiàn)在街上，要么在墻上涂鴉贊美他的技巧，要么在女人的嘴里聽見崇拜。

最著名的角斗士是斯巴達(dá)克斯。

斯巴達(dá)克斯是羅馬軍隊中的色雷斯人，他是逃兵被俘。

公元前73年，卡帕阿斯巴達(dá)克斯帶領(lǐng)他的角斗士同伴們，離開了一個角斗士學(xué)校。在公元前71年，克拉蘇打敗他們之前，他們已經(jīng)積累了多達(dá)9萬名逃跑的奴隸。

在這一時期，動物狩獵也是游戲中一種流行的娛樂形式。這些戰(zhàn)斗使動物和人類對立起來。有時這些人會是罪犯，甚至是角斗士。

犯罪斗爭往往只不過是處決，這讓人想起“被扔掉的基督徒，最受歡迎的類型是角斗士”。這些奴隸角斗士與當(dāng)?shù)責(zé)o數(shù)的動物戰(zhàn)斗，如狐貍、野豬、熊、公牛。

戰(zhàn)車比賽是一種特別受歡迎的游戲。這些比賽的特色是四輛戰(zhàn)車，由兩到四匹馬拉著。他們會跑7個空間圈，接近6英里。

司機(jī)通常是下層階級的奴隸或自由人，被用幾個賽車派系的顏色命名的賽車者雇傭，有紅、白、藍(lán)、綠、紫和金。

比賽可能是致命的，因為車手們都有皮革韁繩。如果發(fā)生車禍，他們將不得不砍斷韁繩，否則就會有把馬拖死的風(fēng)險。

劇院是共和國末期和帝國初期的另一種流行的娛樂形式，演員是專門接受戲劇藝術(shù)訓(xùn)練的奴隸并不少見。有幾個記錄的名字是奴隸演員，包括安提豐和帕努格斯。

羅馬戲劇的起源在于伊特魯里亞人。最早提到在羅馬的表演是在公元前364年。正是在這段時間里，伊特魯里亞人的演員們被引進(jìn)來安撫眾神。

最初，戲劇并不像是帶有故事情節(jié)的舞蹈表演。他們沒有臺詞，也沒有唱歌。演員們單獨表演了一些動作。直到在希臘人的影響下，舞臺表演才達(dá)到了古典音樂的形式。

在羅馬有幾種戲劇形式。古典喜劇和悲劇是最高的形式。啞劇是“類似于雜耍”的短表演集合。啞劇是一種通常建立在神話和傳說基礎(chǔ)上的舞蹈作品。

在共和國晚期和帝國早期，羅馬的娛樂活動都依賴于奴隸。奴隸們提供了必要的勞動力，使流行的公共浴場得以運作。他們在宴會上做飯和服務(wù)，在羅馬劇院的幕后工作。

三.知識分子和軍事奴隸以及宗教知識分子奴隸

只有羅馬社會的最高階層才有時間和經(jīng)濟(jì)資源，不僅能接受教育，而且還能利用知識分子奴隸。

有無數(shù)的職業(yè)可供聰明的奴隸使用，如“職員、收銀員、會計師”、帝國太監(jiān)、監(jiān)督員、檢察官、放債人、讀者和財務(wù)經(jīng)理。

羅馬的教育不是國家的責(zé)任，相反，孩子的教育完全落在父母，尤其是父親的肩上。這個家是羅馬社會兒童的教育中心。早期羅馬的年輕人繼續(xù)在軍隊中接受教育。

四.在共和國晚期和帝國早期，父母以更系統(tǒng)的方式教育孩子

昆提蘭在公元一世紀(jì)建議，她說，孩子會從她那里學(xué)到第一句話。從護(hù)士被解雇時起，教師將接管孩子的教育。

正如卡托非常愿意指出的那樣，這些并不是唯一的選擇。他如此堅持自己的保守信仰，不希望他的兒子因為獲得知識和學(xué)習(xí)而感激奴隸。

一個教師戴著許多帽子。這個奴隸是一個監(jiān)護(hù)人、家庭教師和侍從。正是在這里，孩子才會學(xué)習(xí)閱讀基礎(chǔ)知識，他們的父親已經(jīng)決定進(jìn)行下一步的教育。

如果足夠有錢，他就會雇一個希臘奴隸來當(dāng)家庭教師。如果沒有，他可能會選擇送孩子去上學(xué)。一個人奴隸的孩子還要做家庭教師并不少見。

從12歲到15歲，孩子們搬到了一所中學(xué)，學(xué)會了希臘語。第三階段的教育側(cè)重于修辭學(xué)。他們的教育水平越高，奴隸教你的可能性就越小。

奴隸們也在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域工作。大多數(shù)早期的醫(yī)生也有奴隸，事實上，藥物本身也來自希臘。他們在許多不同的環(huán)境中工作，大多數(shù)時間在農(nóng)場里工作，以維持農(nóng)場工人的健康。

五.軍事奴隸在羅馬，軍事使用奴隸并非完全聞所未聞

由于有奴隸起義的危險，他們不能成為正式士兵。然而，197年，奧古斯都在公元前1世紀(jì)左右釋放了一些奴隸，供他的軍隊使用，他們也在海軍擔(dān)任槳手。

緊急情況也可以要求在軍事上使用奴隸，公元前216年，羅馬害怕漢尼拔進(jìn)軍羅馬，政府迅速組建了兩支奴隸軍隊的軍團(tuán)。奴隸們還在軍隊中扮演了另一個角色。

許多士兵在他們服役期間一直看守著奴隸，這些奴隸充當(dāng)“蝙蝠俠”或私人隨從，更富裕的軍官或士兵養(yǎng)不止一個奴隸也很常見。

士兵們似乎經(jīng)常從事奴隸貿(mào)易。這對那些可能能夠帶走戰(zhàn)俘的士兵來說就很容易做到了。

宗教在奴隸的生活中發(fā)揮著重要的作用，而奴隸在宗教和節(jié)日中也發(fā)揮著同樣顯著的作用。

羅馬人幾乎來自帝國的所有地區(qū)和文化，以及它的鄰居，除了少數(shù)例外，大部分允許奴隸維持他們的個人宗教，直到羅馬的大眾基督教時代。

六.國教對奴隸的角色思想開放

羅馬人容忍宗教，認(rèn)為它們“在社會上、道德上或政治上都沒有危險”。羅馬人也要求這些宗教要寬容。但它仍然將奴隸排除在許多羅馬崇拜之外。

奴隸們對戴安娜有自己的崇拜，節(jié)日和寺廟對奴隸開放，他們在這些節(jié)日中扮演著核心角色。在農(nóng)神節(jié)中，奴隸會在很短的時間內(nèi)與主人互換角色，即使只是象征性的。

家里的婦女們在馬特羅納利亞節(jié)上為她們的奴隸服務(wù)?；浇痰募尤霝榕`們增加了一個新的機(jī)會。一個加入修道院的奴隸就會獲得自由，至少在他離開修道院生活之前是這樣。

公元六世紀(jì)，查士丁尼將其調(diào)整為永久的自由。后來，查士丁尼再次改變了規(guī)則。如果一個奴隸能得到他主人的許可加入修道院，他就會立即獲得自由。

在共和國末期和帝國開始時，奴隸在羅馬的日常知識分子、軍事和宗教生活中占有重要地位。希臘的奴隸教導(dǎo)羅馬的兒童。奴隸醫(yī)生治愈了羅馬的人民。

當(dāng)城市受到威脅，奴隸們使天平偏向羅馬。他們在羅馬許多最重要的節(jié)日中，扮演了不可或缺的角色。奴隸們教導(dǎo)、治愈和保護(hù)羅馬之城

古羅馬婦女充滿了相互矛盾的觀點，女性進(jìn)入羅馬的傳統(tǒng)途徑本身就是相互矛盾的。當(dāng)羅馬人和薩賓婦女一起逃跑時，女性只不過是被掠奪的財產(chǎn)。

然而，當(dāng)薩賓一家回來找她們的女人時，那些新出生的羅馬妻子們的錯誤導(dǎo)致了戰(zhàn)爭，頭發(fā)松弛，衣服撕裂，她們的女人失去了分裂敵對的力量。

羅馬國王的毀滅發(fā)生在公元前509年左右，當(dāng)時盧克麗霞堅決的謙虛被他勝利的欲望所征服，仿佛被武力所征服；塔奎尼烏斯離開了，為他征服了一個女人的榮譽(yù)

筆者觀點：

筆者認(rèn)為：羅馬帝國的迅速擴(kuò)張，大量奴隸在羅馬帝國所有疆域內(nèi)的大街上被買賣，羅馬城里的奴隸數(shù)曾一度超過了羅馬市民。

家庭奴隸被用來做每一件需要做的家務(wù)。這里有跑腿和送信的奴隸，做飯和打掃的奴隸，臥室和當(dāng)?shù)丶嗽豪锸褂么罅磕信`和女奴隸。

許多奴隸都得到了很好的待遇，吃得飽穿得好，還被允許找個伴侶，甚至生兒育女。另一些人則每天挨打，挨餓，一生都受到虐待。

奴隸或許被用來幫助士兵，又或進(jìn)入一個家庭，被用來給客人洗腳，并受到羞辱。奴隸不服從命令是不能容忍的，無論命令多么淫穢或可怕，反抗和不服從將意味著死亡或再次被出賣。

許多奴隸被帶到煤礦和采石場，他們將在那里度過余生，挖掘和搬運。另一些則被商人買走，商人教他們做生意，讓他們謀生，甚至付給他們一點錢。然而他們生活依然不自由，他們?nèi)匀粵]有平等的生存權(quán)。

參考文獻(xiàn)