子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?/p>

      孔子說：“各人身上的毛病過錯，很多都是社會關系的因素形成的。當我們看到過錯的時候，無論是看到他人的、還是自己的，都可以引發(fā)自己對于'仁’的反思?！?/p>

      你有沒有發(fā)現(xiàn)，你的人生，生活也好、工作也好，總在相似的人際關系中，發(fā)生相似的問題？譬如，我對上關系處理的不好，無論換幾份工作、幾個項目，總是在對上關系上吃虧。我們每個人的身上，都會有各種各樣的毛病，這些各種各樣的關系，又源自于我們所形成的思維慣性。而之所以形成思維慣性，是因為在過往的人生經(jīng)歷中，基于很多內(nèi)心本能的反應，這樣做通常是有效的。后來，為了省事，就逐漸形成了慣性。心理學上，有個詞叫“原生家庭影響”，大概就是這個意思。所以，孔子在兩千五百年前就發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律。

      細究一下，當我們第一次遇到某一類信息，比如遭到了別人的怒罵，自己的反應是怎樣的呢？或是在某一類人際關系中，自己總是無限循環(huán)著相似的模式，是因為在第一次之前，自己內(nèi)心中，就已經(jīng)有了種子。遇到事情，相當于遇到了合適的土壤環(huán)境，于是表現(xiàn)到了言語、行為上；到后來產(chǎn)生了對他人的效果，進而開花結(jié)果。所以，過往的社會關系，只是土壤。關鍵是，我們自己的內(nèi)心，在之前所做出了選擇，并沒顧及長遠影響，因此形成了無意識的慣性記憶。

      當然，孔夫子也給了我們良好的解決建議。

      我們過往所形成的慣性，不是與之對抗，而是先去觀察。因為，如果強行與之對抗的話，大概率是會遭到反噬式的自我反彈。最后，非但沒解決，反而還有可能加劇。但是，保持觀察的狀態(tài)就相對溫和多了。我先站在第三客觀的視角，看看自己過往的事情當中，自己當時的感受是啥？起心動念是啥？所以我當時做出了怎樣的反應，長期下去，又導致了怎樣的結(jié)果呢？如果是生活中，看到他人的過錯，我身上是不是有同樣或是相似的因素呢？如果有，那么承認、接納，如果是我下次遇到，我將要如何處理；如果沒有，就更加勉勵，并想辦法幫助他人。

      所以，看到過錯，無論這個過錯是自己曾經(jīng)的，還是他人身上的，本質(zhì)上都是自己內(nèi)在的投射。承認其存在，接納、理解，自己跟自己好好聊一聊。哎呀！我這次真是悔不該?。∮捎谧约褐?，忍不住對家人說話聲色嚴厲了些。但本質(zhì)上，我是為家人好呀，不應該被自己的一腦子著急，讓情緒不受控制呢。若是下回，我要如何更明智的處理呢？我是愛家人的，我要如何講話、或是做出哪些行為，讓對方真正感受到我的關愛呢？

      承認自己內(nèi)在確實存有某些偏頗，相當于放過了自己不承認的“小我”。這樣可以很大程度上避免內(nèi)心的對抗性，甚至事后反彈。所以，自己跟自己內(nèi)省、懺悔，自己安靜地、真實地、真誠地直面內(nèi)心，就是靠近仁的狀態(tài)。因為，放過了自己，就更容易去體諒、理解他人，而不會繼續(xù)磕磕絆絆、在相似的石頭上被一次又一次的絆倒了。