一些細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)眼下在一些消費(fèi)者中,佩戴玉墜、玉掛件、玉戒指的漸漸多起來(lái)了,同時(shí)談?wù)撚裎幕默F(xiàn)象也在不斷增多,甚至有人認(rèn)為,佩戴玉器會(huì)產(chǎn)生一些較好的效果,如健美、吉利等。那么玉是否真的會(huì)產(chǎn)生這些效果呢?

我們的祖先對(duì)玉的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用作出過(guò)極大的貢獻(xiàn),玉在中國(guó)文化史上占有很特珠的地位。從人性角度來(lái)講,君子如玉。玉的堅(jiān)韌、溫和、細(xì)膩和人性有著極大的一致性?？鬃诱f(shuō)“君子比德于玉焉”。在他看來(lái),玉具有仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等十一種品性和象征。《五經(jīng)通義》詮釋道;“溫潤(rùn)而澤,有似于智;銳而不害,有似于仁;抑而不撓,有似于義;有瑕于內(nèi)必見(jiàn)于外,有似于信;垂之如墜,有似于禮”。這樣說(shuō)來(lái),所謂仁義禮智信五德,玉都具備了,所以《詩(shī)經(jīng)》有“言念君子,溫其如玉”的記載。以物譬人,故而“古之君子必佩玉”。

不過(guò)這些玉文化的涵義和述說(shuō)的事例,總的來(lái)說(shuō)還比較抽象,因?yàn)樗瓤床灰?jiàn)也無(wú)法證實(shí)。而一般消費(fèi)者對(duì)玉器的興趣,大多是通過(guò)其精湛的工藝和豐富的造型所引起的。例如玉器的造型中有麒麟、如意、蝙蝠、鹿(綠)、桃、松、龜、鶴(都表示長(zhǎng)壽)等造型;玉器上常鐫刻著吉祥如意、花好月圓、一帆風(fēng)順等文字;這些內(nèi)容都是民間流傳著的,具有吉祥,期盼的意義。要說(shuō)玉與吉祥有關(guān),恐怕就是這些圖文表達(dá)了人們的美好心愿。