義工同學(xué)們，大家好。今天我們要分享的是：道德經(jīng)-義工領(lǐng)導(dǎo)力版本之2-天下皆知美之為美，斯惡已。

我們要去理解老子《道德經(jīng)》，首先我們來(lái)看看它的原文，從原文里面去發(fā)掘它的精髓，指導(dǎo)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)?！?strong>天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”這就是老子《道德經(jīng)》第二章。它到底在講什么？我們來(lái)分解一下。

老子在告訴我們：

其實(shí)滿天下的眾生，都知道“美之為美”，心里面對(duì)美好的東西，都非常地追求，非常地向往。當(dāng)大家每個(gè)人都是這樣想的時(shí)候，那么丑惡的東西就會(huì)在里面滋生出來(lái)。

當(dāng)大家都覺(jué)得善良是很好的，當(dāng)滿天下的人都這樣認(rèn)為的時(shí)候，那么不善良的人，不善良的心，也會(huì)在里面滋生出來(lái)，它是陰陽(yáng)的兩面。

這會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象呢？現(xiàn)象就多了。它發(fā)生的最大的現(xiàn)象就是人們會(huì)極力地向那個(gè)所謂的“美”靠近，比如美容業(yè)就會(huì)異常發(fā)達(dá)。美容業(yè)不是說(shuō)不好，而是當(dāng)所有的人以那種標(biāo)準(zhǔn)的“美”為美的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)世界就被扭曲掉了，很多的事故也就發(fā)生了?？赡苊篮玫氖挛锢锩骐[含的就是很丑的東西了，我們?nèi)タ纯刺煜掳l(fā)生了好多事情就明白，有的人去做醫(yī)美，最后發(fā)現(xiàn)反而比過(guò)去的自己還要丑，還沒(méi)有過(guò)去的天然之美好。

可能我們覺(jué)得臉上純潔的沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)雜質(zhì)就是好的，就是美的。其實(shí)我們?nèi)タ春萌R塢電影里面的有些女明星，特別是西方的，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們的那個(gè)臉，并不是我們想象的，她的臉上有些雀斑，有些斑點(diǎn)，毫不掩蓋，反而顯得天然，得到了一種自然之美。我們還發(fā)現(xiàn)很多白人要到太陽(yáng)下面去曬，把自己曬得黑一點(diǎn)，變成了一種棕色的皮膚，他們認(rèn)為這樣會(huì)更健康。

比如有一個(gè)明星叫古天樂(lè)，他過(guò)去是一個(gè)小白臉。小白臉給人感覺(jué)不太好，好像吃軟飯的。他得到高人點(diǎn)化說(shuō)“你去把自己曬黑吧”，他就曬呀曬，曬黑了。自從曬黑之后他就更紅了，為什么？因?yàn)槟凶訚h氣概就出來(lái)了，叫做“除了太陽(yáng)以外，沒(méi)有誰(shuí)可以黑古天樂(lè)”，他就成了正向的一個(gè)名人。

這些東西是人們有意識(shí)地追求。當(dāng)然如果你追求的那個(gè)心與你表現(xiàn)出來(lái)的是一致的，這很好，這不是什么壞事。但問(wèn)題發(fā)生在什么？問(wèn)題發(fā)生在有的人以此去追逐利益，去獲取不正當(dāng)?shù)睦?，那么我們就等著進(jìn)入他設(shè)定的那個(gè)大坑。

我這里經(jīng)常有一些咨詢者，他們就說(shuō)：“師父啊，我運(yùn)氣特別不好，這段時(shí)間虧了好幾百萬(wàn)！”問(wèn)他為什么，原來(lái)做了一個(gè)投資。另外一個(gè)人做了五個(gè)投資，另外一個(gè)人做了八個(gè)投資，虧了好幾百萬(wàn)，也有運(yùn)氣好的，只虧了幾十萬(wàn)。

這些人都遇到了什么？遇到了老子說(shuō)的“皆知善之為善，斯不善已”。當(dāng)你覺(jué)得善良是好的時(shí)候，那么出現(xiàn)在你面前的善良，它就是刻意的偽裝，外面的善良包藏里面的禍心。

如果你去做投資，你就進(jìn)到坑里去了。你無(wú)法分辨出來(lái)它是真的美還是假的美，它是真的善還是假的善，它是真的容易還是假的容易，還是其實(shí)非常非常難。這些都是因?yàn)槲覀兛贪宓厝プ非竺溃贪宓厝プ非笊?，我們就?huì)上當(dāng)受騙。

過(guò)去為了去追逐那個(gè)獵物，獵人會(huì)設(shè)下陷阱，連老虎都會(huì)掉進(jìn)去，進(jìn)去之后，里面有好多好多的那種刺啊、刀啊等等東西，就算是猛獸也只好束手就擒。

所以老子在這一章里是在點(diǎn)破這里面的奧妙，讓我們知道怎樣才能打破這個(gè)框架，就是我們要堅(jiān)定，要理解事物的規(guī)則。

當(dāng)我們?nèi)ッ鎸?duì)一個(gè)陌生的行業(yè)，比如別人給我講一個(gè)項(xiàng)目，我過(guò)去從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，或者我在這個(gè)項(xiàng)目里面根本不熟悉，叫做“三百六十行，隔行如隔山”，那么它里面到底什么是好什么是不好的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我無(wú)從知道。我只是聽(tīng)到某一個(gè)推銷員在我面前推銷，或者某一個(gè)口才特別好的演講者在我面前演講，說(shuō)他這個(gè)特別好，其實(shí)我對(duì)它一無(wú)所知，或者道聽(tīng)途說(shuō)。

還比如，有的人聽(tīng)說(shuō)祝由術(shù)好，他去外面學(xué)好多祝由術(shù)，其實(shí)，到底誰(shuí)是好的誰(shuí)是不好的無(wú)從得知。這個(gè)時(shí)候如果我們?nèi)プ分鹚^的美、所謂的善、所謂的高級(jí)，那么我們可能就掉到坑里去了，而且一旦掉進(jìn)去之后可能就出不來(lái)了。這是一個(gè)非常值得我們思考的道理。

那么，老子是怎么教育我們的呢？我們?cè)趺醋霾攀菍?duì)的呢？老子認(rèn)為應(yīng)該“是以圣人處無(wú)為之事”，這是什么呢？這是一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)，就是我們要打破外面、外物、外在這個(gè)世界給我們?cè)O(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，建立內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)有點(diǎn)像西方的一個(gè)很了不起的名人，他說(shuō)在他父親身上學(xué)到的最好的本事叫做記分牌。什么叫記分牌呢？他把這個(gè)世界用記分牌分成兩種，一種是給外面的人打分，或者面對(duì)一件事情打分；另一種是內(nèi)心深處給自己打分。

外面的打分可能有一些很明顯的，比如當(dāng)時(shí)的一種熱門。我曾經(jīng)看到當(dāng)年有一種很尖很尖的尖尖皮鞋大流行，每個(gè)男的女的，他們的皮鞋都是尖得不得了，就像一把刀一樣；過(guò)了幾年之后，像一陣風(fēng)吹過(guò)，又變成了前面是圓的圓頭。

前幾年流行的那種尖尖皮鞋，每個(gè)人都覺(jué)得是美；當(dāng)改變了風(fēng)向，大家又覺(jué)得那個(gè)圓圓的是美。過(guò)一段時(shí)間，那個(gè)跟兒很高很高的是美；再過(guò)一段時(shí)間，便成了沒(méi)有根兒的平底是美，這叫外部的記分牌。

我們?nèi)绻冯S外部的記分牌，我們將永遠(yuǎn)無(wú)所適從，我們將永遠(yuǎn)追不上，那么我們永遠(yuǎn)是失敗者，我們永遠(yuǎn)在痛苦之中。為什么？因?yàn)橥饷嬖O(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)我得不到，我追不到，我只有痛苦，除了痛苦還是痛苦，那么這一輩子一無(wú)是處。

內(nèi)部積分卡是什么？就是當(dāng)外面流行尖尖的皮鞋的時(shí)候，我還是覺(jué)得我那個(gè)平平常常的、前面一個(gè)方頭的鞋很好看，而那個(gè)尖的我還是不太喜歡，或者無(wú)所謂，別人追逐，我不追逐；有一天流行另外的圓的，我還是保持我這個(gè)內(nèi)部的積分卡告訴我的，我還是特別喜歡這個(gè)小方頭，我就保持這個(gè)狀態(tài)。這叫“圣人處無(wú)為之事”。

我們的義工，要成為領(lǐng)導(dǎo)者，我們就要以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。外面不斷地吹過(guò)一陣流行風(fēng)，告訴我什么是美的，告訴我什么是丑的，我不為所動(dòng)。比如現(xiàn)在流行的叫做“網(wǎng)紅臉是美的”，我不為所動(dòng)，我覺(jué)得那個(gè)圓圓的臉還挺好看的；比如外面覺(jué)得要瘦到多少多少斤是美的，我覺(jué)得稍微豐滿一點(diǎn)也挺美的。

也就是說(shuō)，我內(nèi)在的那個(gè)狀態(tài)，我就以它為標(biāo)準(zhǔn)了，外在的流行的變化，我不為所動(dòng)，這就是“圣人”?！笆ト颂師o(wú)為之事”，什么叫“無(wú)為之事”？不動(dòng)心就叫“無(wú)為”，外面說(shuō)投資這個(gè)好、投資那個(gè)好，心里面想：我不投資還挺好的。外面說(shuō)這個(gè)會(huì)貶值、那個(gè)會(huì)貶值，我當(dāng)它不發(fā)生，我覺(jué)得管它貶值也好、不貶值也好，我覺(jué)得都還挺好的。那么我就擁有了圣人的智慧，我就擁有了圣人的標(biāo)準(zhǔn)。那么外在的各種各樣的誘惑對(duì)我將失去作用，這樣我才能夠立定于天地之間。

比如現(xiàn)在突然來(lái)了一個(gè)業(yè)務(wù)員，跟我講了一個(gè)項(xiàng)目，哇！好得不得了！好到天上去了。這個(gè)時(shí)候，我很禮貌地說(shuō)“還挺不錯(cuò)，聽(tīng)起來(lái)還不錯(cuò)的”，但是我內(nèi)心深處要住著一個(gè)老子，我內(nèi)心深處要住著一個(gè)師父。那么我們就去想：“老子是圣人，而師父是效法圣人的，老子與師父在面對(duì)這個(gè)推銷員的時(shí)候，心里面會(huì)怎么想呢？”

會(huì)這樣想的，老子會(huì)覺(jué)得：這個(gè)“道”已經(jīng)是天下最高最好的了。有一句話叫做“老子天下第一”，已經(jīng)是天下第一了。師父會(huì)怎么想？師父會(huì)想這個(gè)道系啊，已經(jīng)是天下的萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，是根，我已經(jīng)站在這個(gè)根上了，我已經(jīng)獲取了這個(gè)根，其他的那些東西不值一談。

那么我很禮貌地跟那個(gè)推薦一個(gè)最好項(xiàng)目的人聊天交流，但是我內(nèi)心深處不為所動(dòng)。是不是這樣就完了？那肯定沒(méi)有完。如果這樣就完了，那就不是一個(gè)道系領(lǐng)導(dǎo)者，那就沒(méi)有真正理解《道德經(jīng)》。

接下來(lái)干什么？接下來(lái)老子也好，師父也好，還是我們每個(gè)義工也好，升起一個(gè)自信力，心里面要想“欲與天公試比高”。也就是說(shuō)，自己要成為一個(gè)大寫的義工，要跟老子一樣，要跟師父一樣，我們站在這個(gè)地方，我們來(lái)到人間，我們內(nèi)心充滿了一種使命感。這個(gè)使命感是什么意思？就是教化眾生，幫助眾生，讓眾生從迷霧之中醒來(lái)。

那么立即想到我們?cè)诘谝惶煺n程講的領(lǐng)導(dǎo)力有三個(gè)字，在其他地方是貶義詞，在我們道系里面是褒義詞，叫做“勾引術(shù)”。就是說(shuō)，我們立即想到：“哦，他在給我推銷項(xiàng)目，嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)，但是抓到機(jī)會(huì)之后，勾引他進(jìn)入《道德經(jīng)》的世界?！币?yàn)椤兜赖陆?jīng)》的世界才是天下老子第一，沒(méi)有第二，所以我們知道我們這樣才能幫助到他。

這不是狂妄，這也不是驕傲，這是內(nèi)在的氣質(zhì)。長(zhǎng)期這樣修煉，我們內(nèi)在的氣質(zhì)到任何地方就會(huì)成為大光明，我們就會(huì)幫助到天下所有的有緣人。

如果他不是有緣人，沒(méi)關(guān)系，至少我定在我這里不會(huì)動(dòng)，他不會(huì)把我?guī)У剿目永锶ァＫ哉?qǐng)記?。何覀儫o(wú)需分辨這個(gè)世界上的各種各樣的忽悠，我們也分辨不過(guò)來(lái)；我們無(wú)法去了解天下的所有的忽悠之術(shù)，我們也了解不過(guò)來(lái)，我們只需要以不變應(yīng)萬(wàn)變。

我們牢牢記住老子的“以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃”。我們把這幾句話記住，任何一個(gè)人來(lái)推薦他的項(xiàng)目，任何一個(gè)人來(lái)推薦他的什么什么是美的標(biāo)準(zhǔn)、什么是丑的標(biāo)準(zhǔn)、什么是善的標(biāo)準(zhǔn)、什么是惡的標(biāo)準(zhǔn)，我們不為所動(dòng)。

我們很禮貌地表示他說(shuō)的很好，但是我們內(nèi)心深處不為所動(dòng)，我們內(nèi)心深處坐著一個(gè)老子，坐著一個(gè)師父。我們知道我們來(lái)到人間，就是要教會(huì)他什么是真正的道，什么是真正的德。有了道，有了德，我們給對(duì)方指出道路，這個(gè)就是經(jīng)，《道德經(jīng)》就活學(xué)活用。

這樣一來(lái)，天下的災(zāi)難將離我們義工而去，而我們，慢慢就成長(zhǎng)為一個(gè)真正的義工領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)呢？領(lǐng)導(dǎo)眾生。

當(dāng)我們跟眾生交流的時(shí)候，我們?cè)谛睦锩嬉靼祝何覀兪撬膶?dǎo)師，而不是他是我的導(dǎo)師。如果他是我的導(dǎo)師，他就把我?guī)У娇永锶チ?，那么我們就?huì)破財(cái)，我們就會(huì)喪失德行，我們就會(huì)災(zāi)難重重，我們就會(huì)痛苦不堪。

但是我們把他帶過(guò)來(lái)，勾引他過(guò)來(lái)，那么他會(huì)擁有德行，他會(huì)變得幸運(yùn)，他會(huì)變得幸福，而我們呢？將變得大光明。

大光明之后要干什呢？“功成而弗居”。

這個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)成功了，我們把他勾引到我們的這個(gè)隊(duì)伍里面來(lái)，把他勾引到《道德經(jīng)》的精神世界來(lái)，這個(gè)時(shí)候我一點(diǎn)也不驕傲。為什么？我知道這不是我的功勞，誰(shuí)的功勞？老子，大圣人的功勞，是他留下的經(jīng)典。

所以我們這個(gè)時(shí)候要很謙虛地說(shuō)：“恭喜你進(jìn)入了《道德經(jīng)》的精神世界，但是我沒(méi)有任何功勞，功勞都?xì)w給師父，功勞都?xì)w給老子，“夫唯弗居，是以不去。”因?yàn)槲覜](méi)有這個(gè)功勞，我不在乎這個(gè)功勞，我也不去爭(zhēng)搶這個(gè)功勞，所以我得到的這個(gè)功德將是真正的圓滿，百年、千年、萬(wàn)年都永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

如果我非得去爭(zhēng)這個(gè)功勞不可的話，那么我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不會(huì)團(tuán)結(jié)，大家都不高興，大家都覺(jué)得這個(gè)人天天爭(zhēng)功勞，就會(huì)排斥他。那么我們不僅沒(méi)有什么功勞，也沒(méi)有功德，而自己呢，陷入無(wú)盡的煩惱痛苦之中。

這就是老子《道德經(jīng)》第二章的義工領(lǐng)導(dǎo)力版本。

我們?cè)賮?lái)看看，回憶一下原文：“天下皆知美之為美”，當(dāng)大家都知道美了，就可以偽裝了，就無(wú)法分辨了。“皆知善之為善”，當(dāng)大家都知道了什么是善，它有了一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，那么大家都可以偽裝，都可以變成一個(gè)表面上的道貌岸然的人，那么我們就無(wú)法分辨什么是善。

當(dāng)大家都一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，都覺(jué)得人很高大威猛，就是美，就是帥，那么這個(gè)世界就被扭曲了。所有人都這樣追求，而很多很多的蕓蕓眾生追求不到，他就會(huì)永遠(yuǎn)在痛苦之中。

你看孫悟空，孫悟空實(shí)際上個(gè)子非常非常矮小，去看看原著就知道他有多瘦，但是我們誰(shuí)不覺(jué)得孫悟空帥呢？誰(shuí)不覺(jué)得孫悟空美呢？我們?nèi)?wèn)問(wèn)小孩子，看過(guò)孫悟空的，都會(huì)追逐他成為大英雄。

因?yàn)樗麅?nèi)在的氣質(zhì)決定了他的美、他的帥，叫做“欲與天公試比高”。他要做“齊天大圣”，雖然最后經(jīng)歷了種種，但是他的勇氣、他的自信心，在九九八十一難之中從來(lái)沒(méi)消失過(guò)。

好了，今天的分享到這里也基本上就結(jié)束了。希望義工們從今天開(kāi)始，心里住著一個(gè)老子，心里住著一個(gè)師父。與任何人打交道，特別是有推銷員來(lái)推銷他的項(xiàng)目的時(shí)候，一定要明白，是我勾引他，不是他勾引我。

那么我們將永遠(yuǎn)立于不敗之地，我們將變成一個(gè)大寫的義工，我們的一生將變得大光明，而且幸福將離我越來(lái)越近。