對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)更讓人刮目相看，讓人愛(ài)不釋手。

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今天我給大家分享2副讓人津津樂(lè)道的精品對(duì)聯(lián)，對(duì)仗很牛皮，才華很強(qiáng)大，妙?。∠矚g對(duì)聯(lián)的朋友，趕緊把文章收藏下來(lái)吧。

第1副：釣者不在魚(yú)也；先生其猶龍乎？

此聯(lián)乃是嚴(yán)子陵祠堂的楹聯(lián)，簡(jiǎn)單而有味，對(duì)仗工整，妙不可言。

此聯(lián)之妙，在于用典故來(lái)襯托嚴(yán)子陵的高風(fēng)亮節(jié)，一語(yǔ)雙關(guān)，手法高明。

上聯(lián)“釣者不在魚(yú)也”，乃是用嚴(yán)子陵的釣魚(yú)來(lái)對(duì)比姜子牙的釣魚(yú)。

當(dāng)日姜子牙釣魚(yú)，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)，結(jié)果釣來(lái)了周文王。

所謂“愿者上鉤”，所在意的不是魚(yú)，而是知己與事業(yè)。

嚴(yán)子陵同樣釣魚(yú)，至今還有“釣魚(yú)臺(tái)”的景點(diǎn)。

嚴(yán)子陵的釣魚(yú)，并非與姜子牙一樣，去孜孜追求功名富貴。

但嚴(yán)子陵的釣魚(yú)，同樣是“釣者不在魚(yú)也”。

嚴(yán)子陵為什么釣魚(yú)，因?yàn)獒烎~(yú)是一種悠閑自在的活動(dòng)，不用去摻雜紅塵俗氣。

哪怕漢光武帝劉秀和嚴(yán)子陵是好朋友，哪怕劉秀三番四次想要重用嚴(yán)子陵，但嚴(yán)子陵根本不在乎富貴。

換言之，嚴(yán)子陵的釣魚(yú)，釣的是他自己的內(nèi)心。在釣魚(yú)過(guò)程中，嚴(yán)子陵保持了內(nèi)心的純凈，展示了隱者的純粹。

也因此，上聯(lián)簡(jiǎn)單的一句話，其實(shí)含義深遠(yuǎn)。

劉秀與周文王一樣求賢若渴，但嚴(yán)子陵與姜子牙卻有所區(qū)別。

姜子牙渴望一場(chǎng)風(fēng)虎云龍，而嚴(yán)子陵所求卻是山高水長(zhǎng)。這種選擇的不同，正見(jiàn)出嚴(yán)子陵的獨(dú)一無(wú)二。

下聯(lián)同樣一語(yǔ)雙關(guān)，通過(guò)“老子”來(lái)襯托“嚴(yán)子陵”。

大家都知道，傳說(shuō)中孔子是老子的學(xué)生。孔子評(píng)價(jià)老子說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游……至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天，吾今日見(jiàn)老子，其猶龍乎？”

孔子把老子比喻為天上游龍，展示了老子的人格魅力，也表達(dá)孔子對(duì)老子的崇高敬意。

下聯(lián)借用這個(gè)典故，贊美嚴(yán)子陵好比“見(jiàn)首不見(jiàn)尾”的神龍，認(rèn)為嚴(yán)子陵乃是塵外孤標(biāo)、超邁絕倫的無(wú)雙之士，讓人們有一種發(fā)自內(nèi)心的崇拜與敬仰。

第2副：游宦到錢(qián)塘，飲水思源，喜兩浙東西，與歙浦江流相接；鐘靈自灊岳，登高望遠(yuǎn)，問(wèn)雙峰南北，比皖公山色何如？

這是清代文學(xué)大師俞樾題寫(xiě)杭州的“安徽會(huì)館”。也就是說(shuō)，身在杭州的安徽老鄉(xiāng)搞了個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，沒(méi)事時(shí)候聚一聚，相互之間幫幫忙。

題寫(xiě)這類“會(huì)館”的對(duì)聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)需要體現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)。

一個(gè)是展示故鄉(xiāng)的味道，體現(xiàn)故鄉(xiāng)的魅力，展示思鄉(xiāng)之情。

另一個(gè)是體現(xiàn)所在地的特點(diǎn)，表現(xiàn)所在地的吸引力，用“及時(shí)行樂(lè)”的思想來(lái)?yè)嵛克监l(xiāng)之情。

我們看俞樾這副對(duì)聯(lián)，恰恰就是扣準(zhǔn)這兩點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。但是俞樾是大家手筆，并沒(méi)有把兩者分割開(kāi)來(lái)，而是緊密融合，爐火純青，毫無(wú)斧鑿痕跡。

上聯(lián)“游宦到錢(qián)塘”，起筆從會(huì)館所在地的杭州寫(xiě)起，但緊接著又把筆墨回到了安徽，利用一個(gè)“飲水思源”，通過(guò)歙江與錢(qián)塘江的河流的連綿，顯示出“安徽文化”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（歙浦源出黃山諸溪，匯此與新安江合流。）

古代是農(nóng)業(yè)文化，河流更是占據(jù)了農(nóng)業(yè)文化的重要位置。兩浙錢(qián)塘與歙浦既然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么安徽人在杭州也是順理成章，“飲水思源”，也可以聊慰思鄉(xiāng)之情，不必太過(guò)難過(guò)。

下聯(lián)“鐘靈自灊岳”，開(kāi)篇先寫(xiě)安徽之故鄉(xiāng)。

灊岳，也就是安徽的天柱山、皖公山，安徽省之簡(jiǎn)稱皖，就是由此山而來(lái)。李白 《江上望皖公山》詩(shī)：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。清宴皖公山，巉絶稱人意?！?/p>

下聯(lián)說(shuō)安徽人杰地靈，讓人懷念。身在杭州的安徽人，登高望遠(yuǎn)，看見(jiàn)北高峰和南高峰（雙峰插云的美景），忍不住對(duì)比起家鄉(xiāng)的皖公山來(lái)。

也就是說(shuō)，下聯(lián)同樣照顧了眼前之杭州景色與安徽人腦海里的家鄉(xiāng)景色，將兩地之美一齊放出，既享受著眼前，也懷念著過(guò)去，非常切合漂泊異地的游子的心態(tài)。

此聯(lián)用語(yǔ)平常，妙在選擇精當(dāng)。上聯(lián)選擇水，下聯(lián)選擇山，山水代表一種寫(xiě)意人生的大意象，通過(guò)山水來(lái)涵蓋安徽與杭州的方方面面，體現(xiàn)了安徽人之所以建立安徽會(huì)館，就是不忘鄉(xiāng)土，常懷感念家鄉(xiāng)。

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