千姿百態(tài)的山鄉(xiāng)老“模特”

江海博覽 2023-03-18 發(fā)布于浙江

展開(kāi)全文

婁依興先生的《山里人家山里人》手機(jī)攝影作品展于3月9日至3月24日在臺(tái)州書(shū)畫(huà)院展出。聞?dòng)?，我在開(kāi)幕式之后趕到了展廳。

婁老是臺(tái)州市政協(xié)原常務(wù)副主席，退休后于2015年棲居天臺(tái)縣桐柏山的一個(gè)小自然村。

天臺(tái)是婁老十分熟悉且傾注全身心的地方。上世紀(jì)90年代初，他曾經(jīng)在那里主政四年，足跡幾乎遍布全縣的大部分行政村。

“有一天，老人沒(méi)了，村子就消亡了?！?span>大山里的村民對(duì)這位老縣委書(shū)記說(shuō)。

“人多時(shí)，路不通；路通了，人少了?！?span>山鄉(xiāng)這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)令?yuàn)淅稀靶念^足下兩沉沉”。

2016年9月開(kāi)始，為了子孫后代的紀(jì)念和追溯，年近古稀的婁老把手機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)大山中的同輩和長(zhǎng)輩，聚焦山村真相，力圖用影像展示和詮釋現(xiàn)實(shí)中的山鄉(xiāng)老人生活，留住山鄉(xiāng)傳統(tǒng)實(shí)體和文史痕跡，留住山民的過(guò)去和現(xiàn)在。

山里角落頭對(duì)他早已不再陌生。他輕車(chē)熟路、日出晚歸，用腳步丈量和延續(xù)生命的意義。

他以“山里人家山里人”為題，在微信朋友圈日復(fù)一日地編發(fā)、推送九宮格圖片。

原住民的生活和生產(chǎn)方式及器具的本來(lái)面貌，農(nóng)耕和人文史料，這些豐富的山村元素影像，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！彼?/span>記錄了“路通民安村富”的發(fā)展變化，綠水青山就是金山銀山的現(xiàn)實(shí)。是城里人眼中的鄉(xiāng)下，也是領(lǐng)導(dǎo)干部視野里的基層，更是當(dāng)代中國(guó)底部數(shù)億農(nóng)民的生活縮影。它無(wú)言地訴說(shuō)一個(gè)真實(shí)、變化著的中國(guó)，論證鄉(xiāng)村振興、共同富裕任務(wù)的艱巨和偉大。

2018年8月、9月，我先后在《倫敦媽媽》《BISP英倫私校家長(zhǎng)俱樂(lè)部》兩個(gè)公眾號(hào)上，發(fā)表“白云深處有人家”“霜葉紅于二月花”散文，披露婁老依然情系山鄉(xiāng)，余年不忘為老百姓獻(xiàn)計(jì)出力的事跡。

2019年10月20日，《解放日?qǐng)?bào)》“特稿·藍(lán)天下的至愛(ài)”，以《一個(gè)退休縣委書(shū)記和他的1000張照片》為題，整版報(bào)道。《報(bào)刊文摘》《文摘報(bào)》予以轉(zhuǎn)載，《錢(qián)江晚報(bào)》《聯(lián)誼報(bào)》相繼訪談，《中國(guó)攝影報(bào)》刊登他的作品。

2020年5月，他精選了66張照片，并配上66首自題詩(shī)，自費(fèi)編印成一本詩(shī)歌與影像互證的手機(jī)攝影作品集，命名為“山里人家山里人”。這是他隱入天臺(tái)的第5年。

作品集以“山里角落頭”和“山里人家山里人”兩個(gè)專(zhuān)題，呈現(xiàn)山旮旯里父老鄉(xiāng)親的常態(tài)化生活和傳統(tǒng)習(xí)俗。隨機(jī)的現(xiàn)場(chǎng)抓拍，留下了靠山吃山、辛苦耐勞、樂(lè)道安命的活態(tài)資料；也留下了作者的所見(jiàn)所思、所憂所喜、所嘆所期。

婁老的親歷親為、獨(dú)特眼光、慈悲情懷、深邃思考，使作品的資料性、藝術(shù)性、思想性融合一體，具有存史、資政、教育的多重意義。別出心裁的是，他把閱讀對(duì)象定位在初中文化程度以上的讀者，用通俗形象的白話詩(shī)反映鏡頭中人物的情趣，借助詩(shī)歌來(lái)表達(dá)鏡頭語(yǔ)言所不能透視的東西，營(yíng)造影像與文字和合、互補(bǔ)的意境，巧妙地折射和解讀山里人的內(nèi)心，力求讓讀書(shū)不多的老人也能看懂明白。

其夫子自道云：我希望這些照片和詩(shī)，不僅能夠起到留存真實(shí)景象和人物，留存歷史資料的作用，還能夠起到表達(dá)我愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的內(nèi)心情感的作用，更希望這些照片和詩(shī)，能夠成為一座心靈相通的橋梁。讓我和那些淳樸善良、勤勞聰慧的父老鄉(xiāng)親找到一個(gè)心靈共鳴的載體，為所有熱愛(ài)農(nóng)村、熱愛(ài)農(nóng)民、熱愛(ài)自然和熱愛(ài)生活的人提供一個(gè)敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)溝通的通道。

名副其實(shí)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文藝哦。

婁老近7年如一日，爬山涉水、走村串戶，足跡遍布后岸、高遷、大同、東序、竹墩、東安隱、太監(jiān)府、大竹園、田中央等數(shù)百個(gè)鄉(xiāng)村，村村都有光影記錄。至今，作品已累計(jì)2000多張，畫(huà)面中的主角幾乎全是老字輩的“模特”。

其中有105歲的抗戰(zhàn)老兵，有仍健在的102歲“中國(guó)遠(yuǎn)征軍”戰(zhàn)士，也有四世同堂的全家福。很多老人除了做身份證時(shí)拍過(guò)照，再?zèng)]有其他照片。婁老所拍攝的就成了一些老人唯一紀(jì)念，個(gè)別老人留在世上的最后影像。

更為難得的是，婁老還把照片洗印好，裝入相框，奉送給畫(huà)中人。婁老此舉，在浙江應(yīng)是首創(chuàng)；在全國(guó)，該是第一。

本次展覽圖片在《山里人家山里人》作品集的基礎(chǔ)上擴(kuò)充至82幅，同時(shí)配套了一本精致的同名集子。

“前言”寫(xiě)道：婁依興先生的專(zhuān)題攝影，是飽含對(duì)農(nóng)民大愛(ài)情懷的真情之作，其作品展現(xiàn)了山村農(nóng)民的內(nèi)心世界和精神面貌。他們的平和寧?kù)o、喜悅自在、善良純樸，在無(wú)聲的照片中“響亮”地傳遞給讀者。

婁老說(shuō)，我“不是攝影師，我只是照相，實(shí)錄山里人家山里人的當(dāng)下生活。”同時(shí)表示，“會(huì)在有生之年繼續(xù)堅(jiān)持下去。”

其實(shí)，婁老的攝影既本真，又藝術(shù)。鏡頭的前、中、后故事更是說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。以構(gòu)圖為例：有以正為勝，也有以快取勝，更有以奇制勝。

就拿《暮歸的老牛是我同伴》來(lái)說(shuō)，橫亙的遠(yuǎn)山、夕陽(yáng)的光影、前行的老牛、結(jié)伴的夫婦，有機(jī)構(gòu)成干凈的畫(huà)面，簡(jiǎn)潔的元素以斜角線構(gòu)圖，借獨(dú)木成林破局……畫(huà)面主角“老?！?，既是造化的恩賜、人類(lèi)的幫手，又是山里人一輩子踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨的象征，更是天地之間頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。

司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的平凡小事常常深藏著閃光發(fā)亮的金子，需要慧眼去發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉。生活中的甜酸苦辣、磕磕碰碰、艱難困苦十分正常；即使不可叵測(cè)、無(wú)法預(yù)見(jiàn)的無(wú)常，也在自然規(guī)律之中。

文藝作品的力量在于反映真實(shí)生活，引導(dǎo)人們正確看待和應(yīng)對(duì)。只有直面生活，才能昭示改造、改變、改善。只有接地氣，才有穿越時(shí)空的神奇，震撼人心的力量，鼓舞前行的效果。

唯此，內(nèi)容才有不朽的靈魂，作品才能瞬間永恒。

要說(shuō)婁老手機(jī)攝影作品的思想和藝術(shù)價(jià)值，歸根結(jié)底四個(gè)字：“三氣三情”。即泥土氣、煙火氣、農(nóng)耕氣，三農(nóng)情、人間情、文史情。

這再一次證明：任何形式的文學(xué)藝術(shù)都必須面向生活。從生活中來(lái)，到生活中去。作品的生命力在于深入生活、表現(xiàn)生活，同時(shí)又高于生活，引導(dǎo)生活。

有點(diǎn)遺憾的是，有些照片當(dāng)初保存在微信朋友圈，像素不夠高，放大后的圖像不甚清晰。

展廳里人頭攢動(dòng)。

婁老與千姿百態(tài)山鄉(xiāng)老“模特”的無(wú)聲故事，“三農(nóng)”和老人的畫(huà)外音, 欲說(shuō)還休的攝影技巧，以及詩(shī)句點(diǎn)睛背后的民生問(wèn)題對(duì)策，讓觀眾贊嘆和深思。

一位觀眾朋友輕輕告訴我：照片中的山里人有生活，有性情，也有歲月。我期待著，每每看到都會(huì)興起，畫(huà)出一個(gè)羅漢來(lái)，而心里甚是親近。

一位知名人士以書(shū)法相贈(zèng)，贊揚(yáng)婁老有李杜風(fēng)范、霞客行為，心系人民，精誠(chéng)、勤奮。

一位知性優(yōu)雅的女士深有感觸地向同行者介紹：“婁主席是一個(gè)具有豐富人文情懷和悲憫之心的人。照片反映了他有味道的退休人生！”

臺(tái)州老專(zhuān)員觀看展覽后留言：“山里人家山里人，人文情懷悟道真。”

我在展廳盤(pán)桓了一個(gè)多小時(shí)。

在費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》研究結(jié)論中：直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏在土地上的。他們定居、終老鄉(xiāng)土是必然的。

展圖反映的山區(qū)老年群體的日常生活，以及所折射出的老人精神世界，盡管只是很少的一部分，但是作為個(gè)體生命的一種藝術(shù)鏈接，自然成為大眾人生長(zhǎng)河中的擺渡人。

當(dāng)代人喜歡給“破爛”和“過(guò)去”披一件華麗的外衣，且命名為“滄桑”。不過(guò)，瞥一眼彎彎的山路，空殼的建筑，層層的梯田，留守的老人，傳統(tǒng)的勞作，只要你有敬畏心，偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史的小精靈在鄉(xiāng)間田野游蕩。

婁老鏡頭中的影像既是別人家的，也是他自己的；既是活生生的現(xiàn)實(shí)，也將是真實(shí)生動(dòng)的歷史；既是中國(guó)的，也必然是世界的。

它讓我們?cè)俅嗡伎迹河嗄甑囊饬x，生命的意義，鄉(xiāng)村的意義。如果提升一下，即新時(shí)代生活與傳統(tǒng)文化如何和合，鄉(xiāng)村振興路徑與老人安度余年如何對(duì)接。當(dāng)然，這些尚有待執(zhí)政者智慧施策，大家共同奮斗。

這，或許是婁老鏡頭的言外之意，也是《山里人家山里人》展覽留給觀眾的課題。

吳冠中先生云：“藝術(shù)只有兩條路：小路，娛己娛人；大路，震撼人心?！眾淅献髌?，大路也。

“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。”老縣委書(shū)記又在云深不知處，跟他的山鄉(xiāng)老“模特”們?cè)趪Z嗑明天了……

2023.3.13子夜初稿于禾睦山房，2805字。3.16晚上11時(shí)定稿，3019字。

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來(lái)自：江海博覽 > 《攝影》

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