人如其名，指一個(gè)人的性格和主要特點(diǎn)與其名字的意思是一致的，用來描述人和名字的關(guān)系。名字，這個(gè)詞在《辭?！分械牡谝粋€(gè)釋義是人的名與字?！俄f伯斯特大詞典》也對名字作了如下的定義：表達(dá)某種特點(diǎn)的一個(gè)或幾個(gè)字，這種特點(diǎn)被認(rèn)為反映了某人或某事的本質(zhì)，或描述了某人某事。

先入為主的名字

在大多數(shù)社會中，名字是由別人起的，名字對我們剛剛出生時(shí)所具有的外貌并沒有什么影響。很多時(shí)候，在嬰兒出生之前，名字就已經(jīng)定好了。然而，嬰兒的名字往往蘊(yùn)含了父母親友對這個(gè)嬰兒的諸多希望，加諸在名字上的社會期望也逐漸借助名字開始發(fā)揮作用。不管是好是壞，諸如熱情或拘謹(jǐn)、希冀或告誡、相貌平平或漂亮嫵媚等特征已經(jīng)在人們的名字中有所暗示，甚至他人在見到你本人之前就會從名字推測你的這些特征了。見到本人之前，人們會通過名字來想象這個(gè)人是什么樣的人，見到本人之后，也會與名字比較自己的先前設(shè)想是否一致。正像人如其名的解釋，名字與一個(gè)人的性格和主要特點(diǎn)是有關(guān)系的。

詩仙李白，因太白金星入夢而得名。后世詩云：“我是清都山水郎，天教吩咐與疏狂。曾批給雨支云券，累下留云醉月章。詩萬卷，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽?！闭咸讓懻眨焕⒃娤芍?。岳飛有個(gè)部將名叫董先，《三朝北盟會編》卷一百五十記載：“董先，字覺民，洛陽人。初從翟興軍，與金人戰(zhàn)，勇功為多。每戰(zhàn)，冒矢石為諸軍先?！彼男愿衽c他的名字也十分符合。這些例子都是名字與人的性格特點(diǎn)相符合的。那么，名字是否會影響一個(gè)人的外貌呢？換句話說，有著特定名字的人是否擁有特定類型的臉呢？

名字很可能會影響人的面貌

來自以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)的心理學(xué)家們認(rèn)為，名字很可能會影響個(gè)體的面貌。在一系列測試中，該團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)志愿者們將特定名字與陌生人的臉匹配起來的可能性遠(yuǎn)超過他們的預(yù)期，因此名叫Danny、Katie或者其他常見名字的人，可能有著典型的外貌。名叫Joy（歡樂）的女孩會更有可能在成長過程中感覺到開心，她表達(dá)開心之后得到的積極回應(yīng)也會促使她以后仍然這樣表現(xiàn)。

在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，121名以色列參與者被要求給20張不熟悉的臉配上名字，他們從5個(gè)名字選項(xiàng)中選擇一個(gè)。如果概率完全是隨機(jī)的，參與者們匹配正確的可能性是20%，但實(shí)際上參與者們匹配名字與臉的正確率接近30%，在某些測試中正確率甚至更高。后來，研究者們邀請了116名法國志愿者，重復(fù)了這一實(shí)驗(yàn)。參與者們需要給10位陌生人選擇名字，可供選擇的名字選項(xiàng)有4個(gè)，結(jié)果成功率超過了40%。這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明，特定的名字和長相是有關(guān)系的。然而，實(shí)驗(yàn)也發(fā)現(xiàn)，參與者們不擅長給來自其他國家的人挑名字，有可能文化因素也起了一定作用，他們不熟悉其他國家的名字所代表的含義。更有趣的是，心理學(xué)家們還利用計(jì)算機(jī)算法研究了9.4萬張人臉。計(jì)算機(jī)軟件利用數(shù)據(jù)庫中80%的人臉數(shù)據(jù)來學(xué)習(xí)面貌和名字之間的關(guān)系，用剩余的20%進(jìn)行了測試，看是否符合其推測。在測試中，計(jì)算機(jī)軟件有兩個(gè)名字可供選擇，因此其正確率應(yīng)該在50%左右。但實(shí)際上，它每次的正確率在54%～64%之間。雖然這種關(guān)聯(lián)從科學(xué)上講并不意味著因果關(guān)系，但它也不僅僅是一種巧合。另外，發(fā)型對名字-面孔匹配起到重要作用。不過，面孔本身也可以產(chǎn)生名字和面孔相匹配，而不受外在特征如發(fā)型、耳朵、脖子等的影響。

神奇的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

從心理學(xué)的角度來講，可以用自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言效應(yīng)來解釋這種名字對人的外貌、性格和特點(diǎn)等方面的影響。自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言是由羅伯特·默頓在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善的。這種效應(yīng)還有另一個(gè)名字，被稱為俄狄浦斯效應(yīng)。這個(gè)名字與一個(gè)傳說有關(guān)：忒拜的國王和王后得到神諭，他們未來的兒子將殺父娶母。為了避免這個(gè)可怕的神諭發(fā)生，國王和王后將他們的兒子，也就是俄狄浦斯交給牧羊人丟棄，牧羊人卻將其輾轉(zhuǎn)送到了另外一個(gè)王國。俄狄浦斯長大后，同樣得知了他將殺父娶母的神諭，為了避免應(yīng)驗(yàn)，他離家出走四處流浪。后來無意間殺死了自己的父親，又因?yàn)槌袅巳嗣妾{身的斯芬克斯被擁立為新國王，并娶了前王后也就是自己的生身母親，應(yīng)驗(yàn)了神諭。這個(gè)神話傳說表明，在社會歷史領(lǐng)域，人們對未來的心理預(yù)期會影響未來的變化。社會進(jìn)程滲透了人們的心理預(yù)期，人們的心理預(yù)期是推動社會變化的最直接的動力。

具體來說，自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言是指如果人們假定某種情境的真實(shí)性，這種情境將在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生。研究者認(rèn)為，人們對某一情境的預(yù)測將在未來成為這一情境不可或缺的一部分，從而影響事態(tài)的發(fā)展。這是人類社會的特有現(xiàn)象。人們不僅對自己所處的情境進(jìn)行反應(yīng)，同時(shí)還會針對情境對其特定含義進(jìn)行反饋，無論世事如何，他們都會采取相應(yīng)的行動并必然出現(xiàn)相應(yīng)的后果。自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的應(yīng)用很廣，從教育、經(jīng)濟(jì)到體育領(lǐng)域都有典型范例，其中最著明的就是教育領(lǐng)域中的羅森塔爾效應(yīng)——教師對于學(xué)生的期望，使學(xué)生向著這個(gè)期望不斷努力，最終達(dá)成了這個(gè)期望。

中國有深厚的文化底蘊(yùn)，名字也包含了輩分、淵源、傳承、期盼、情感、思想，講出處、有典故、通倫理、求蘊(yùn)藉，避諱之禮博大深厚，禮義廉恥盡在其中?！懊哉w，字以表德”，中國人的名字既是家族血脈傳承的符號，表達(dá)了父母的愿望，承載著長輩的期許，也是中國人理想志向、審美情趣、信仰觀念的具體化。一個(gè)人可能會被按照其名字所蘊(yùn)含的意義、人格特質(zhì)被對待和培養(yǎng)，而且，名字所蘊(yùn)含的社會態(tài)度和意義會影響個(gè)體對自我的認(rèn)知，并影響這些相關(guān)特質(zhì)的發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，最終會體現(xiàn)在一個(gè)人的外觀上（比如發(fā)型、表情、特別的面部特征）。以往的研究已經(jīng)很好地證實(shí)了刻板印象的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。除此之外，人們會將文化刻板印象也加在自己身上，來影響自己的行為。因此，星移物換，滄海桑田之后，我們的長相也隨著年齡發(fā)生了變化，我們會變成我們“應(yīng)該”長成的那個(gè)樣子。一個(gè)名字可能在一張面孔上實(shí)現(xiàn)其自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。

面孔-名字刻板印象——道林·格雷效應(yīng)

心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)了另外一種效應(yīng)解釋，即道林·格雷效應(yīng)，也被稱為面孔-名字匹配效應(yīng)。名字在面孔上的反映會出現(xiàn)這樣的情況：新生兒的樣貌具有很強(qiáng)的一致性，我們經(jīng)常難以區(qū)分不熟悉的新生兒。但是當(dāng)你年紀(jì)漸長，你的容貌會比年輕時(shí)更明顯地反映出你的性格特質(zhì)，即內(nèi)在因素（比如人格）會影響外在容貌。通過這種效應(yīng)，觀察者能給一張面孔選擇一個(gè)正確的名字，而且只根據(jù)面孔就可以做出選擇。

道林·格雷效應(yīng)其實(shí)是一種面孔-名字刻板印象，即人們通過臉或名字來識別個(gè)體。人們會根據(jù)社會標(biāo)簽分享表征。每個(gè)名字都和一個(gè)特征、行為和面貌相聯(lián)系。如果有非常清楚的共享的名字圖式（名字模式），面孔-名字刻板印象就越特殊，人們相應(yīng)地改變他們的樣貌程度就越高。從社會認(rèn)知理論的觀點(diǎn)來說，確定一張熟悉的面孔需要將面孔和以前存貯的信息進(jìn)行匹配，信息中就包括人的名字。比起其他可能的類別標(biāo)簽，熟悉的面孔與名字聯(lián)系更緊密，這說明名字在知覺信息中起到很重要的作用，可以憑借名字回憶出面孔的樣子。這種反復(fù)將名字和面孔不斷結(jié)合聯(lián)系的表征會產(chǎn)生更多的面孔-名字刻板印象，并使名字和面孔的聯(lián)系更加緊密。

面孔-名字刻板效應(yīng)會受到一些因素的影響，最終會產(chǎn)生對于某個(gè)特定面孔的“合適名字”的表征。一種可能的影響因素是面貌-名字適宜的“bouba-kiki效應(yīng)”。這種效應(yīng)認(rèn)為，物體和名字的匹配并不是完全隨心所欲的，物體的名字與物理屬性有關(guān)。人名的刻板效應(yīng)也是這樣，當(dāng)人們聽到發(fā)音需要嘴巴張圓的名字，比如Bob，人們也會想象這個(gè)人有一張圓臉。其他因素也會影響面孔-名字圖式的產(chǎn)生，比如名字的文字含義或者與名人有關(guān)。這也會對關(guān)于名字的社會推論給予聯(lián)系，也能解釋為什么我們會分享面孔-名字表征。也有研究者認(rèn)為面孔和名字各自發(fā)射社會信號，最終會導(dǎo)致二者之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。觀察者在確定一個(gè)人的身份時(shí)所使用的面孔交流信息會包括一些個(gè)性特征，比如誠信、能力強(qiáng)。同樣，人們可以從別人的名字中推斷一個(gè)人的個(gè)體特征。由于樣貌和名字都能產(chǎn)生社會推斷，二者之間的可能相關(guān)也是有道理的。人們已經(jīng)形成一個(gè)普遍的刻板印象，一些特殊名字的人應(yīng)該長什么樣子，具有一些特殊面孔的人與一些名字會更加匹配。正像前面所說的，研究者們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)所選的觀察者對名字和面孔的匹配正確率高于隨機(jī)水平，有時(shí)觀察者看到大頭照就能夠準(zhǔn)確地給它匹配名字，而且這個(gè)研究結(jié)果具有跨文化的一致性。

名字-面孔匹配中還存在名字圖式效應(yīng)。圖式類似于模型，或者可以借鑒的某種范式。如某個(gè)名字會讓人聯(lián)想到什么， 像帶玉字旁的名字，一般會設(shè)想這個(gè)人溫潤如玉的感覺，這就是一種名字圖式。

名字圖式是否被分享是產(chǎn)生名字-面孔匹配的重要條件。研究發(fā)現(xiàn)，如果被試者對名字圖式不熟悉或者缺乏名字圖式，面孔名字的匹配度會變差，這說明名字圖式的熟悉程度是非常重要的影響因素。被試者對本文化范疇內(nèi)的名字與面孔匹配做得好，而對其他文化的名字和面孔匹配則很差。這個(gè)結(jié)果可以有兩個(gè)解釋：首先，成功的面孔-名字匹配需要存在可分享的圖式。第二，這個(gè)結(jié)果與bouba-kiki效應(yīng)中的圖形-聲音解釋一致，面孔-名字匹配可能是天生的匹配關(guān)系，沒有其他原因，就像一個(gè)圓圓臉的面孔會起一個(gè)發(fā)音也“圓圓的”名字，比如前面提到的Bob。

雖然從心理學(xué)研究的視角來說，名字對人的外貌、性格和特點(diǎn)的作用目前為止尚未得到精確的因果解釋，但是名字的影響還是可以通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得到的，很多生活經(jīng)驗(yàn)也與研究一致。心理學(xué)家們認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言在其中扮演了一定的角色，這意味著我們可能會成為名字中預(yù)言的那種人。也有很多研究表明，名字對我們的認(rèn)知會有影響，因此名字中很有可能暗含我們試圖實(shí)現(xiàn)的社會期望。人們的面貌和社會期望之間的關(guān)系可能是一條雙行道。所以，人如其名，從心理學(xué)上講，也是有一定道理的。