中國古人的生活相較于現代人來說是比較單調的，沒有過多的游戲玩樂，再加上以前都是農耕生活，所以古人就對于天象的觀察，人體與自然的關系，人體本身的周期變化等等方面的研究非常詳盡。

他們在觀察時發(fā)現：人這種動物為什么與其他大多數動物是不一樣的，人類可以說話，可以做各種自由的活動？特別是睡著之后為什么可以再次蘇醒過來，然后俗稱的死亡概念發(fā)生之后就永遠沒法蘇醒，肉體也很快發(fā)生腐爛?

在平日里，當我們離得很遠的時候看見有人在地上躺著，我們是沒有辦法判斷這個人到底是什么狀態(tài)，是暈過去了還是已經死亡了？想準確判斷的話，我們就只有走到他的跟前才能確定。

那么這些所謂的判斷理論和依據到底是什么呢？

先人總結發(fā)現：其實我們人這種動物在睡眠狀態(tài)和死亡狀態(tài)之間就差了一口氣的存在。

我們人從呱呱落地到死去，身體內的炁會隨著我們身體的變化而變化，跟著身體的成長變強，隨著身體的衰敗而慢慢衰落。

當我們身體內的炁活躍起來后，人就會蘇醒，當炁蟄伏下去，人就是處在睡眠狀態(tài)。

炁是我們與生俱來的，幼兒時期比較弱，隨著身體和年齡的增長而愈加強盛。炁如果變強，我們人也就跟著變強；隨著我們肉體的衰老，炁也會變的越來越弱。

我們每個人的一切生理心理變化，歸根到底都是炁的變化。

我們中華傳承下來的中醫(yī)里經常提到的腎氣、肝氣等等，其實都是與炁的變化有關。

我們人最重要的就是每個人體內元炁的變化及其運行的規(guī)律。

我們的老祖宗不僅發(fā)現了炁的存在，而且還發(fā)現了炁是在不斷運行變化的，然后他們就通過修行等等方式總結出人體炁的運行規(guī)律，以及與自然規(guī)律的關系。

即：我們最常聽到的“陰陽五行”。