同學(xué)們，大家好！今天我們要分享：《道德經(jīng)》義工領(lǐng)導(dǎo)力之十五--古之善為士者，微妙玄通深不可識(shí)。

在開講之前，首先按我們道系的方法進(jìn)入一個(gè)超越時(shí)空的境界，四種姿勢(shì)如站神仙、坐神仙、睡神仙、走神仙任選其一；把姿勢(shì)調(diào)整好之后，讓呼吸變得均勻、緩慢；然后整個(gè)身體要放松下來，既來之，則安之，進(jìn)入與學(xué)習(xí)相匹配的精神狀態(tài)。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》是關(guān)于精神領(lǐng)域的一本經(jīng)典，所以我們必須穿越時(shí)空，到達(dá)洞天福地之后，我們才能夠開始來學(xué)習(xí)。

好了，我們現(xiàn)在就給大家看看這一章的原文：古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；渾兮其若濁。孰能濁以止靜之徐清？孰能安以久動(dòng)之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝不新成。

《道德經(jīng)》第十五章，就是今天我們要給大家分享的這一章，被很多人所誤解。因?yàn)楦杏X到微妙玄通深不可識(shí)，人們會(huì)覺得好像與后面的內(nèi)容有點(diǎn)不匹配，為什么？深不可測(cè)嘛，微妙玄通嘛，瀟瀟灑灑、逍遙自在嘛，能讓人們想到莊子描述的那種境界。

但實(shí)際上，后面的描述完全不是這樣，一個(gè)人好像猶猶豫豫的，好像做任何事都小心謹(jǐn)慎的，好像周圍是危險(xiǎn)重重的，這樣人們就進(jìn)行自己的亂解釋，完全不合老子的真意。今天我們就把大家拉回到老子的精神世界，把大家?guī)У缴巾斎タ纯蠢献右磉_(dá)的意思。

這一篇老子的表達(dá)非常清晰，只是人們不知道他到底在表達(dá)什么，原因就是人們只看到文字，而文字以外的東西，全都看不到。也就是說，《道德經(jīng)》一直在強(qiáng)調(diào)“有”與“無”的狀態(tài)。文字是“有”，文字以外一定有“無”，而且那個(gè)“無”一定比這個(gè)“有”更加豐滿，內(nèi)容更加多。所以當(dāng)把這個(gè)搞懂了之后，到山頂去一覽眾山小，我們就發(fā)現(xiàn)老子表達(dá)得非常清晰。而且如果我們明白他這個(gè)道理之后再去入世的話，完全會(huì)讓自己進(jìn)入一個(gè)所向無敵的境界。

他講的是什么？“古之善為士者”，就是指一個(gè)修行有道之人，有道有德，因?yàn)榻小兜赖陆?jīng)》，它是講的“道”與“德”的運(yùn)用。也就是說，一個(gè)善為士者，他已經(jīng)懂得并深刻領(lǐng)悟到“道”與“德”的境界，而且達(dá)到了運(yùn)用自如的狀態(tài)。

后面所有的內(nèi)容都在解釋“微妙玄通”，為什么“深不可識(shí)”呢？因?yàn)槠胀ㄈ俗鍪虑?，都是由著自然之心在做，很難看懂這個(gè)道者。人們很難理解他為什么有這個(gè)舉動(dòng)，所以深不可識(shí)就指這個(gè)意思。

老子為了讓大家理解一個(gè)有道之士怎么入世來成就一番事業(yè)，擁有領(lǐng)導(dǎo)力，進(jìn)行了如下描述--故強(qiáng)為之容，就讓我來勉強(qiáng)描述一下吧，雖然是勉強(qiáng)描述，但是非常地清晰。如果得到了兩千五百年來一線單傳的傳承的話，一看就知道他是啥意思。

他表達(dá)的是什么意思呢？這整章都是在表達(dá)一個(gè)人擁有了“道”與“德”之后，他可以入世通過做事情來修行。就像王陽明所說的，在世上去知行合一。

比如，我們義工們需要什么領(lǐng)導(dǎo)力呢？這后面所有的內(nèi)容都是當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)事件，面對(duì)地球的人類，該怎么去處理它；當(dāng)我們遇到任何情況、任何問題該怎么去解決它。

這講的是什么？講的是眼光、胸懷、格局與看事的角度。我們?cè)诓煌娜嗣媲皶?huì)顯示出不同的相，這就是這第十五章的道理，我慢慢來告訴大家。

之所以大家看不懂，就是因?yàn)橐粋€(gè)普通人走出去，他在任何地方顯得都是一個(gè)相，都是他自己隨心所欲的相。而一個(gè)得道之人就明白面對(duì)不同的人應(yīng)該顯不同的相。

比如說“冬涉川”，他在冬天的冰川上行走，是什么？是小心翼翼的，因?yàn)槁贩浅；晕⒉恍⌒木蜁?huì)跌倒，而跌倒就會(huì)骨折，就會(huì)受傷。這是什么意思？就是當(dāng)你走入了一個(gè)陌生的環(huán)境，走入了一個(gè)陌生的人群，一個(gè)得道的行道之人，他就是這樣小心謹(jǐn)慎地對(duì)待每一個(gè)陌生人。

比如說，有個(gè)人敲門來跟我講解他的一個(gè)很好的項(xiàng)目，那么我們要保持一種警戒，為什么？因?yàn)槲覀儗?duì)他不了解，他是一個(gè)陌生人，所以我選的這個(gè)相就是“冬涉川”。冬涉川就是面對(duì)不了解的一個(gè)環(huán)境、一個(gè)人或者一群人，我們的的態(tài)度是謹(jǐn)慎的，因?yàn)樯晕⒉恍⌒?，路很滑，我們就?huì)跌倒受傷。

接下來“畏四鄰”是什么狀態(tài)？就是如果我們出去做事，不管是做公司，還是開什么會(huì)議，或者是去參加競(jìng)爭(zhēng)，我們一定會(huì)有各種各樣的對(duì)手，這是必然的。任何人其實(shí)都有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，到一個(gè)公司去，有同事會(huì)成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；出去之后跟你相類似的一些品牌會(huì)成為你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，比如肯德基是麥當(dāng)勞的對(duì)手，百事可樂是可口可樂的對(duì)手。

這是什么狀態(tài)呢？顯得相是“畏四鄰”，哪怕我覺得我很厲害，哪怕我覺得我很優(yōu)秀，我出去之后，面對(duì)這些競(jìng)爭(zhēng)者們，內(nèi)心還是依然充滿了敬畏之心。我絕對(duì)不會(huì)覺得那些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都是傻瓜，也不會(huì)覺得他們很差，我充滿了敬畏之心。所以“若畏四鄰”，四面八方好像有各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)把我打敗，會(huì)讓我失敗，會(huì)讓我很難受，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手顯得是這么一個(gè)相。

“其若客”，客是客人，在心態(tài)上要明白，我們來到人間是一個(gè)客人，這個(gè)很重要。任何人從母親娘胎出來之后投生到了人間，對(duì)這個(gè)世界一無所知，所以會(huì)哭，因?yàn)橹牢磥頃?huì)面臨很多很多的困難，面對(duì)很多很多的問題，會(huì)很難受的，所以他有預(yù)知，就是哭。

那么如果我們明白這個(gè)世界上的財(cái)富、權(quán)力、名氣、感情，甚至我們的身體都是客。什么叫客呢？就是這一切都是工具，都是我們暫時(shí)從別人那里借過來用一用的。而真正的主人，真正屬于我們自己的是什么呢？是我們的精神世界，是我們的靈性。

明白了之后，既然我們是在借別人的用，我們是客，那么對(duì)待主人我們就要非常小心翼翼。就像我們到了一個(gè)大戶人家去做客，或者一個(gè)重要的上級(jí)讓我們?nèi)ニ抢镒隹统燥垼胂胛覀兪裁磻B(tài)度？我們會(huì)非常小心的。我們害怕哪一點(diǎn)做得不到位而得罪了上級(jí)。以這種態(tài)度來做事情，我們就會(huì)做得非常漂亮，我們就會(huì)去深深地思考，比如白天做的什么事情不對(duì)，到了晚上就會(huì)思考，不斷地去規(guī)劃它。

所以我們首先要有這個(gè)態(tài)度，就是我是客，就像古往今來幾千年，不管有多偉大的人，死了一波又一波、一波又一波，而地球依然在那里，山山水水依然那么美麗。這個(gè)山山水水才是主人，而我們都是客人。

如果進(jìn)入一個(gè)公司，進(jìn)入一個(gè)單位，進(jìn)入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們是什么？我們還是客人。主人是誰呢？主人是上級(jí)，面對(duì)上級(jí)的時(shí)候我們應(yīng)該有什么樣的心態(tài)？上級(jí)正好是管著我們的，或者更上級(jí)、更上級(jí)，他是主人我們是客人。客人對(duì)主人那是非常有禮貌的，非常想去把關(guān)系拉得更近。當(dāng)然上級(jí)是怎么對(duì)待我們呢？后面也有分解。

老子每一步都是方法論，每一步都是具體的不能再具體的方法，告訴我們?cè)趺慈プ鍪聵I(yè)，怎么入世，竟然出了他自己的學(xué)說。而一般的解說《道德經(jīng)》的人，又沒有傳承、又沒有高深的智慧，所以就按照文字來解，不知所云。你想想，老子可不是一個(gè)普通的思想家，他是一個(gè)有道、有術(shù)之人。

接下來，“渙兮，若冰之將釋”，這是什么意思呢？面對(duì)整個(gè)社會(huì)，人與人產(chǎn)生了矛盾，我們?cè)趺崔k？上下級(jí)之間產(chǎn)生了矛盾，下級(jí)之間產(chǎn)生了矛盾，我們團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生了矛盾，怎么辦？溫暖人心。這個(gè)時(shí)候，這個(gè)道者，他就懂得用什么方法去溫暖這個(gè)人，哪怕他的心已經(jīng)結(jié)了冰，這樣的一個(gè)道者也會(huì)使其融化。他能夠把團(tuán)隊(duì)搞到其樂融融，他懂得怎么去解決問題。

“其若樸”，什么意思呢？是指他的形象，他顯得這個(gè)相。在任何地方，當(dāng)他不顯山不露水的時(shí)候，就是一個(gè)最最平常之人、最最平凡之人。走在街上，任何人不會(huì)回頭；在家里面，或者參加一個(gè)宴會(huì)，沒有人覺得他有什么了不起。因?yàn)樗褪沁@樣的樸素，就是這樣的平凡，這是一個(gè)外在的形象。

接下來“其若谷”在講什么呢？當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)在建設(shè)的過程之中，要討論一個(gè)戰(zhàn)略、一個(gè)策略，面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候，他作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，虛懷若谷，從諫如流，能夠包容下不同的建議、不同的意見，然后在里面選出一個(gè)最佳方案進(jìn)行拍板。所以“其若谷”是指面對(duì)這么一個(gè)環(huán)境、這么一個(gè)相應(yīng)該怎么做，全是方法論。

如果有一個(gè)小孩從六歲開始學(xué)習(xí)，當(dāng)他真的得到了傳承，能夠理解《道德經(jīng)》，將來長(zhǎng)大了，一定會(huì)成為人中之龍鳳。因?yàn)槔献右呀?jīng)講得太清楚了，一個(gè)得道之人、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是怎么處理問題的。

接下來看看“其若濁”，好像那個(gè)水是渾濁的，這是什么意思呢？這是包容團(tuán)隊(duì)成員的缺點(diǎn)。包括我們義工團(tuán)隊(duì)，大家都在路上。

經(jīng)常有人跟我說：某某人有什么缺點(diǎn)，某某人性格太直，某某人太軟，某某人動(dòng)搖，某某人不夠聰明，某某人有點(diǎn)傻等等。都跟我說，我都知道，但是我從來就不會(huì)去批評(píng)任何一個(gè)人，因?yàn)槲抑来蠹叶荚诼飞?。我們看人就要看他的?yōu)點(diǎn)，只要有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，他去發(fā)揮就好了。

我們看待這個(gè)世界、這個(gè)團(tuán)隊(duì)，就像渾濁的水一樣，“水至清則無魚，人至察則無徒”，這是團(tuán)結(jié)人的方法論，沒有這個(gè)你就做不了領(lǐng)導(dǎo)，即使做了領(lǐng)導(dǎo)，也是最最差的領(lǐng)導(dǎo)，你的團(tuán)隊(duì)就會(huì)四分五裂。因?yàn)槟憧偸强慈秉c(diǎn)拿來批評(píng)，這個(gè)缺點(diǎn)拿到批評(píng)，那個(gè)缺點(diǎn)拿到批評(píng)，你把人心都搞散了。任何人要想成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，能理解《道德經(jīng)》第十五章，就會(huì)成為一個(gè)了不起的人。

接下來，繼續(xù)一步一步地再深入描述真正的得道者，一個(gè)懂得領(lǐng)導(dǎo)力的人，他到底是怎么做的。看看接下來說的什么，“濁以止，靜之徐清”，這講的是什么呢？很多人都在蒙，千百年的這些解說也都是蒙的，大家蒙圈了，不知道在說什么。這其實(shí)講的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)從零到一的過程，任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)從零到一，就會(huì)來各種各樣的不同的人。

就像我們?nèi)ソㄒ粋€(gè)微信群，你看我們?cè)谄鸩诫A段，任何人來了之后管他是什么人，收進(jìn)來、收進(jìn)來，他在里面亂打廣告、亂說話，我們都視而不見、聽而不聞，為什么？

因?yàn)檫@草創(chuàng)階段叫做野蠻生長(zhǎng)，不要管他，只要來個(gè)人氣，熱熱鬧鬧的就行了。隨著時(shí)間的流逝，這個(gè)群，或者這個(gè)團(tuán)隊(duì)逐漸穩(wěn)固，里面的真正的有緣人逐漸凝聚成形之后，接下來要干什么？“濁以止”，這是一個(gè)過程，要給時(shí)間，然后在里面找出我們真正需要的有緣人。

接下來就“靜之徐清”，我們?cè)趺床拍軌蜃屗罨徊侥?？很?jiǎn)單，“靜”，這個(gè)字用得非常之妙，靜了之后才能夠慢慢地清澈。這什么意思？當(dāng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)、這個(gè)群不斷打造之后，我們才能看懂誰是真正的積極分子、誰是忠臣、誰是慈悲之人，我們把他們收起來，成為公司所依賴的骨干。

其他的呢？天天發(fā)廣告的，或者天天拉人的，天天做壞事的，慢慢就清理出去了。這就是“靜之徐清”，這就是一個(gè)草臺(tái)班子從零到一的整個(gè)過程的方法論。你不這樣做一定不會(huì)成功，你這樣做就會(huì)走向成功，哪怕出身再卑微，你這樣做都有成功的希望。

接下來是什么意思？ “安以久，動(dòng)之徐生”，這是團(tuán)隊(duì)守成階段論。當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)很成功了，公司很成熟了，大家都有惰性了，都不想干了，安逸太久了，太安逸了。坐在那里啥也不干，早上起來看看報(bào)就可以了，工作一天八小時(shí)，就在那里摸魚就可以了。這個(gè)是叫做守成的團(tuán)隊(duì)。

老子提出了方法論，什么叫方法論？面對(duì)這個(gè)情況，現(xiàn)在讓你去走馬上任，成為一把手，你怎么辦？很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，“動(dòng)之徐生”。這里已經(jīng)變成了一潭死水，大家啥也不干了，沒有任何積極性，你就讓他動(dòng)一動(dòng)，要攪動(dòng)他。

怎么攪動(dòng)？要去找到新鮮的血液進(jìn)來刺激他，要?jiǎng)樱瑒?dòng)就是刺激他。刺激之后，這一灘死水就會(huì)活動(dòng)起來，然后找出真正的積極分子，找出里面的好榜樣，讓他帶動(dòng)這個(gè)隊(duì)伍繼續(xù)走向下一個(gè)輝煌。這是守成之后再一次向上發(fā)力的方法論，是具體的方法。

整個(gè)老子《道德經(jīng)》八十一章，每一章都是具體的不得了的方法，拿到之后就可以用，只是你看不懂，僅此而已。它是整個(gè)地球人類最高的領(lǐng)導(dǎo)力智慧，沒有之一，后來的諸子百家、兵家孫子都來自于他的智慧。

如果沒有老子《道德經(jīng)》，可能后面的好多的比如什么鬼谷子這些都不存在，也無法存在，因?yàn)樗麄兪窍劝选兜赖陆?jīng)》吃透之后才創(chuàng)造了自己的學(xué)說。

接下來，當(dāng)有了從零到一、從一到二、從二到三、三生萬物之后，必然面對(duì)下行的危機(jī)，這叫物極必反，怎么辦？

老子提出了具體的做法，“保此道者不欲盈”，就是說，你已經(jīng)走向了輝煌，你還要保持一種虛懷若谷，你不要覺得你很了不起了，你要時(shí)時(shí)提醒自己，你可能還有很多的未知，自己可能很愚蠢，只是機(jī)緣巧合，時(shí)勢(shì)造英雄，順勢(shì)而為，一個(gè)臺(tái)風(fēng)口把自己這頭不會(huì)飛的豬吹到了天上。

自己要有這種心態(tài)，要覺得自己是那一頭豬，自己所擁有的團(tuán)隊(duì)、財(cái)富、權(quán)力、名氣，甚至自己的身體健康隨時(shí)可能被上天收走、隨時(shí)倒霉、隨時(shí)死掉，所有的公司隨時(shí)垮臺(tái)，所有的一切隨時(shí)都會(huì)消失得無影無蹤，被天道收走。

所以說怎么辦？有了這個(gè)危機(jī)感之后，就要明白“不欲盈”，保持一種謙虛的狀態(tài)，知道自己很無知，還有太多太多的無知的東西。這就是方法論，它讓我們永遠(yuǎn)不要走向失敗，不要物極必反。

要想辦法控制住那個(gè)物極必反，就像我們講的長(zhǎng)樂世界，為什么不叫極樂呢？叫長(zhǎng)樂，長(zhǎng)樂什么呀？保住它，這是來自于《道德經(jīng)》的精髓。整個(gè)《西游記》就是《道德經(jīng)》的故事化，只是我們可能不太懂，必須有兩千五百年來一線單傳的傳人慢慢地分解，大家才會(huì)理解。

最后一句話告訴我們，因?yàn)槲覀儞碛辛诉@種心態(tài)，我們知道自己很愚蠢，我們哪怕已經(jīng)擁有了世界，哪怕我們有權(quán)有利、有名有錢、有色，啥都有，但是我們要知道我們可能是那一頭豬，我們很愚蠢，我們突然有這個(gè)成就可能名不符實(shí)，我們可能是因?yàn)榉N種其他的一些機(jī)緣巧合或者瞎貓碰到了死耗子。要永遠(yuǎn)保持這個(gè)心態(tài)，就是說我還是不完善的。所以說“夫唯不盈”，因?yàn)槲也蛔詽M，只要我睜開眼睛我就想成長(zhǎng)。

“故能敝而新成”，這什么意思？我們就可以從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，再?gòu)南乱粋€(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，永無止境。哪怕我九十歲，我還要走向下一個(gè)勝利。

就像我們組團(tuán)有五個(gè)人，我把這五個(gè)人已經(jīng)做得很好了，非常好，怎么辦呢？“不欲盈”，我還很謙虛，我覺得還做得不夠，怎么辦？我作為領(lǐng)導(dǎo)，我就培養(yǎng)這五個(gè)人，每個(gè)人再去發(fā)展五個(gè)人，結(jié)果五五二十五發(fā)展到二十五個(gè)人。

我還是保有此道，“不欲盈”，我還是覺得我自己很愚蠢的，我沒有那么厲害，我只不過是碰巧遇到了五個(gè)、二十五個(gè)優(yōu)秀的伙伴，我要感恩于他們、感恩于社會(huì)、感恩天時(shí)、地利、人和。我繼續(xù)干，這樣團(tuán)隊(duì)就會(huì)不斷擴(kuò)大、不斷擴(kuò)大，從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，讓勝利成為我們團(tuán)隊(duì)建設(shè)的習(xí)慣。

講到這里，我已經(jīng)把第十五章講透了。如果孩子從小就開始學(xué)，未來他不管在任何單位上，或者去做公務(wù)員、做公司的白領(lǐng)，他都會(huì)從一個(gè)小兵最后變成一個(gè)棟梁之才。

好啦，大家好好感悟吧。因?yàn)闀r(shí)間有限，我們講的內(nèi)容也只是拋磚引玉，只不過我們已經(jīng)把大家?guī)У搅死献诱_的那個(gè)道路上去了。在不同的人面前說不同的話，在不同的環(huán)境面前擁有不同的視角，不同的胸懷。