|
“湖水青青江水黃，人言此水號(hào)鴛鴦。鐘聲忽起波間石，清越偏宜秋夜長?！边@是明末清初著名詩人屈大均所寫的一首詩《泊舟石鐘山下作》。詩中描繪了一幅奇怪的景象：一邊是清澈的湖水，另一邊卻是渾濁發(fā)黃的江水，江湖兩色，清濁分明。忽然，從水波之間的石頭里傳來陣陣鐘聲，悠揚(yáng)動(dòng)聽，恰似一首古曲《秋夜長》。詩中描繪的江湖兩色、陣陣鐘聲到底是怎么回事？現(xiàn)實(shí)中真有這樣的奇景嗎？如果有，這一景觀又會(huì)發(fā)生在哪里呢？ 在江西省湖口縣境內(nèi)，鄱陽湖與長江交匯的地方，有南、北兩座小山，其中南邊的叫上鐘山，北邊的叫下鐘山，二者合稱為石鐘山或雙鐘山。其海拔為61.6米，面積為9萬平方米。 雖然石鐘山的個(gè)頭并不大，但它所處位置特殊，自古以來就是兵家必爭之地。在古代戰(zhàn)爭中，一旦占領(lǐng)了這兩座地勢險(xiǎn)要的山頭，就相當(dāng)于鎖住了長江和鄱陽湖的咽喉要道，進(jìn)可攻，退可守，居高臨下，一覽無余，所以，人們稱贊石鐘山是“江湖鎖鑰”。三國時(shí)，周瑜在鄱陽湖操練水軍，自石鐘山發(fā)兵進(jìn)擊赤壁，大破80萬敵軍。元末，朱元璋與陳友諒率軍大戰(zhàn)于鄱陽湖，出沒在此山之間。1855年，為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，曾國藩曾派湘軍水師進(jìn)軍湖口；可是，太平軍據(jù)守石鐘山并取得湖口大捷，打得湘軍節(jié)節(jié)敗退……石鐘山曾在歷史上留下許多故事。如今，山上仍保存著許多著名的歷史遺跡，是人們憑吊懷古的好去處。
站在石鐘山上俯瞰，只見鄱陽湖水與長江水合二為一，之后繼續(xù)向東奔流。奇怪的是，在這兩股水流之間竟然存在著一條十分明顯的界限，綿延數(shù)千米，特別是在每年的7、8月份，這條分界線更為明顯：長江水渾濁，顏色為灰黃色，而鄱陽湖水清澈，顏色為青綠色，一清一濁，差異顯著，真可謂“涇渭分明”。更奇怪的是，每到3、4月份，春光明媚之時(shí)，這里又會(huì)出現(xiàn)“清濁倒置”的奇特景觀：此時(shí)的長江水變得十分清澈，而鄱陽湖則變得渾濁。原因在于，冬暮春初，長江上游來水減少，江水流速降低，并且上游來水經(jīng)過三峽水庫的攔截，含沙量減少，所以水質(zhì)轉(zhuǎn)清；這時(shí)的鄱陽湖卻正好處于枯水期，湖水含沙量升高，所以顯得較為渾濁。石鐘山之名傳承至今，至少已有1700多年的悠久歷史。這里之所以有這么大的名氣，與大文豪蘇軾有著莫大的關(guān)系。在宋神宗元豐七年（1084年）六月的一天，蘇軾送長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途經(jīng)湖州時(shí)看到了石鐘山，對其名稱的由來心生好奇。 早在我國第一部記述全國范圍內(nèi)河川水系的專著《水經(jīng)》一書中，就有鄱陽湖出口處有一座石鐘山的記載。這里緣何被稱為石鐘山，眾說紛紜，歷史上也有不少人對石鐘山之名的來源做過闡釋。比如，北魏地理學(xué)家酈道元認(rèn)為，由于石鐘山下部靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，拍打山石，發(fā)出的聲音狀若洪鐘，故而得名。唐朝江州刺史李渤在這里找到兩塊石頭，敲擊之后發(fā)現(xiàn)其中一塊石頭發(fā)出的聲響重濁而模糊，另一塊的聲音則清脆而響亮，且經(jīng)久不衰，于是就認(rèn)為這可能是石鐘山名稱的由來。 對于上面兩種觀點(diǎn)，蘇軾都不認(rèn)可。為了探索石鐘山的奧秘，他與兒子蘇邁趁著夜色乘一葉小舟來到絕壁之下，在水上聽到了如同敲鐘擊鼓一樣的巨大聲響，船夫都被嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。蘇軾仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，石鐘山下有很多空穴和縫隙，且深淺不一，水波不斷地涌進(jìn)涌出，澎湃沖擊，有“鏜鞳”之聲。蘇軾覺得自己終于發(fā)現(xiàn)了石鐘山之名的真相，于是就根據(jù)此次探險(xiǎn)經(jīng)歷寫下了流傳千古的著名散文《石鐘山記》。文中，他還毫不客氣地把酈道元和李渤批判、嘲笑了一番。從此之后，石鐘山的名氣愈來愈大，蘇軾文采斐然的文章和他身上展現(xiàn)的求真探索精神令后人嘆服。南宋詩人喻良能贊之曰：“坡翁文字妙來今，仙去遺蹤杳莫尋。惟有石鐘還好在，未須霜降自清音?！?/span> 蘇軾一生樂觀豁達(dá)卻又愛較真，不迷信古人，不輕信舊說，通過自己的實(shí)地調(diào)查和目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，并嘆其表述太過簡略，同時(shí)又否定了李渤的說法，還譏笑李渤其人淺陋。所以，他在《石鐘山記》一文中說：“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！?/span> 蘇軾真的發(fā)現(xiàn)石鐘山的真相了嗎？在他之后，又有很多人來到石鐘山進(jìn)行考證；不過，得出了與他不一樣的結(jié)論。這就意味著，蘇軾的觀點(diǎn)可能并不完全正確。 真相到底是什么呢？如果我們回過頭來仔細(xì)琢磨李渤的調(diào)查結(jié)果，便能獲得一些新的啟示。李渤“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇”。很顯然，這種現(xiàn)象與太湖石的特征十分相似。北宋著名的巖石礦物學(xué)家杜綰在《云林石譜》中這樣描述太湖石：“其質(zhì)文理縱橫，籠絡(luò)隱起，于石面遍多坳坎，蓋因風(fēng)浪沖激而成，謂之'彈子窩’?？壑?，微有聲?！蹦纤蚊挤冻纱笤凇短尽分袑μo出如下描述：“扣之鏗然，聲如磬?！碧氖|(zhì)為常見的碳酸鹽巖，主要是石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r。現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，石鐘山正是由石灰?guī)r組成的，與太湖石一致。這表明，李渤已經(jīng)注意到了石鐘山的巖性與眾不同，觀察可謂極其細(xì)致，豈能以一“陋”字而譏笑之？
更重要的是，蘇軾前往石鐘山進(jìn)行調(diào)查研究的時(shí)間正好是六月，也就是鄱陽湖水位升高的時(shí)候，此時(shí)，石鐘山有一部分被淹沒于水中，人們難以看到它的全貌。明嘉靖二十五年（1546年）春，著名地理學(xué)家羅洪先曾游覽石鐘山。當(dāng)時(shí)，湖水還沒有上漲，山腳全部顯露出來。羅洪先發(fā)現(xiàn)，“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”，且上鐘山尤為奇特，沿著山下的巖洞走進(jìn)去，只見洞中到處是參差交錯(cuò)的鐘乳石，猶如旗幟矛戟、珊瑚珍珠，閃耀著光芒，令人眼花繚亂。因此，他認(rèn)為蘇軾在乘船調(diào)查石鐘山時(shí)沒有看到山腳下的景象，故而并沒有真正揭示出石鐘山的奧秘。正因?yàn)槭娚降男螤钕耒?，?nèi)部是空的，而且崖壁上有石洞，水擊石壁發(fā)出的聲響才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳出去。石鐘山上的石灰?guī)r在含有二氧化碳的流水沖刷作用下，很容易被溶蝕，破碎的石塊被不斷地沖走，長此以往就被掏空形成了巨大的溶洞。這是典型的巖溶地貌，山中有洞，如鐘覆地，洞中有水，聲如洪鐘，既有鐘之“形”，又有鐘之“聲”。大自然造就了石鐘山形的奇特，也賦予了石鐘山獨(dú)特的魅力。 不管怎么說，蘇軾等人對石鐘山的探索之路都閃爍著樸素唯物主義思辨之光，都是對科學(xué)真理的追求，值得稱道。 本文節(jié)選自《百科知識(shí)》2023.3A 
|
