古人總結(jié)的節(jié)氣規(guī)律，在清明前后總是會(huì)下一場(chǎng)雨。所以，唐代詩(shī)人杜牧留下了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這句千古絕唱。清明是季春辰月之節(jié)，“清明”之稱謂來(lái)自《淮南子》中的“八風(fēng)”。在《淮南子·天文訓(xùn)》中道：“何謂八風(fēng)？距日冬至四十五日，條風(fēng)至；條風(fēng)至四十五日，明庶風(fēng)至；明庶風(fēng)至四十五日，清明風(fēng)至?！碑?dāng)清明風(fēng)也就是東南風(fēng)吹起時(shí)，暖風(fēng)帶來(lái)豐沛雨水，清潔天地萬(wàn)物，大地生機(jī)繁茂。

在暮春清明前后有三個(gè)節(jié)日：上巳祓禊、寒食禁火、清明祭掃，概括而言則是“水火相濟(jì)，推陳出新”，正是清凈身心充電賦能的好時(shí)機(jī)，如諸葛孔明《誡子書》云：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”在生活上不為物欲而影響心志，在思想上清凈專注志存高遠(yuǎn)，這是修身向?qū)W、立志成才的身心準(zhǔn)備條件。

諸葛亮這篇《誡子書》全文僅82字，高度概括了君子修齊治平之道，收錄在唐代《藝文類聚》、宋代《太平御覽》中，為歷代文人所推崇。

遺憾的是，這篇短文在流傳中出現(xiàn)了訛傳的版本，并成為當(dāng)下流行的正本。在《藝文類聚》卷二十三人部七鑒誡篇中收錄的《誡子書》原文是：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，悲嘆窮廬，將復(fù)何及?！蔽闹械?9字“慆”慢的慆字，現(xiàn)在多數(shù)流傳的版本都寫成了“淫”，并注釋道“淫慢：過(guò)度的享樂(lè)，懈怠?！睂?shí)際上，“慆慢”的本意就是怠惰之意，而且在古文中更常用。

上海圖書館藏宋版《藝文類聚》版誡子書

我查閱了目前能夠檢索到的上海圖書館藏宋本《藝文類聚》與中華書局1966年影印版《太平御覽》第459卷人事100鑒戒下中收錄的諸葛亮《誡子書》皆為“慆慢”。

中華書局1966年影印版《太平御覽》誡子書

北京中國(guó)書店1986年影印版《諸葛孔明全集》與陜西人民出版社1997年出版的李伯勛撰《諸葛亮集箋論》也均為“慆慢”。

中國(guó)書店1986年影印版《諸葛孔明全集》

惟有作為國(guó)家古籍整理出版“十一五”重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目的天津古籍出版社2008年版《諸葛亮集校注》一書中出現(xiàn)了“淫慢”的寫法。

在翻閱這些古籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“慆”字與“淫”字其實(shí)有相似之處，我猜想，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樵谀硞€(gè)古版本中所印刷的“慆”字版模爆模字口脫落所致誤讀誤識(shí)誤傳呢？無(wú)論什么原因，還《誡子書》正本清源之真相，是有必要較這個(gè)真的，不能從我們這個(gè)時(shí)代開始，讓后人一代代誤讀下去。

元代文人張之翰詩(shī)云：“船尾有時(shí)嘗載酒，筆頭無(wú)物不生春。春風(fēng)擬向珠湖去，一洗胸中萬(wàn)斛塵。”今天是農(nóng)歷閏二月望日，恰逢癸卯暮春之節(jié)清明，日清月明，這也當(dāng)是正本清源的節(jié)氣，所以，學(xué)習(xí)諸葛先生的《誡子書》，既要弄清真相，訓(xùn)詁正義，更要消文會(huì)意，踐行達(dá)意。讓我們?cè)谶@個(gè)百年未遇的大變局中，能夠“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”心清氣正行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這不僅是人生境界的體現(xiàn)，更是生活幸福的竅訣。

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