隨著全民閱讀活動的深入，以全民閱讀推廣為主題的有關(guān)出版物相繼問世。由于學(xué)術(shù)出版物與大眾讀物之間存在著理論如何聯(lián)系實際的鴻溝，相關(guān)研究中能創(chuàng)意性地闡發(fā)全民閱讀的文教學(xué)理，且落實于閱讀推廣具體實踐的讀物并不多見。作為國家全民閱讀形象代言人，知名教育家朱永新長期關(guān)注全民閱讀理論研究，并不斷踐行其“新教育閱讀”理念，出版了若干兼具學(xué)術(shù)性和實踐性的著述，以其觀點原創(chuàng)性、知識可讀性及思想啟迪性，受到讀者群體的廣泛歡迎。

通過研讀并解析朱永新的代表性著述不難發(fā)現(xiàn)，作者文風(fēng)的形成和學(xué)理的凝就，與其早年的讀書求知經(jīng)歷，尤其是在本世紀初發(fā)軔于蘇南的“新教育實驗”的背景有關(guān)。誠然，20多年來，朱永新堅持倡導(dǎo)“新教育實驗”，身體力行“新教育閱讀”理念，長期關(guān)注“閱讀為什么重要”“中國人應(yīng)該讀什么”及“今天我們應(yīng)該怎么讀書”等全民閱讀核心問題，從而持續(xù)引領(lǐng)著全民閱讀的前行路徑和發(fā)展方向。而以全民閱讀的深耕來提升國民素質(zhì)水準，以中外名著的精讀來建構(gòu)文化自信，以“共讀—分享”方式來提升國民的知識學(xué)習(xí)力，則是朱永新“新閱讀觀”的主要內(nèi)涵。

現(xiàn)年62歲的朱永新出生于江蘇一個鄉(xiāng)村教師家庭。在20世紀六七十年代，正值求知若渴的小學(xué)、中學(xué)時代，與同齡人一樣身處特殊年代的“書荒”歲月。但比一般鄉(xiāng)村兒童要幸運的是，他的母親在大豐縣的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)招待所工作，那時候有機會出差的旅客，常常會在隨身行包中帶上一兩本小說，作為旅途的讀物。這樣，童年的朱永新既能聽到他們見多識廣的談話和隨口講述的故事，又能借閱到他們隨身作伴的書。正是這種既讀“無字書”，又讀“有字書”的經(jīng)歷，養(yǎng)成了他喜讀“生活的大書”的意識和思考能力，也練成了他一目十行速讀一書的“童子功”。

少時的經(jīng)歷使朱永新對缺乏兒童文學(xué)滋養(yǎng)的童年抱有遺憾。因此，他成年后加倍珍惜閱讀兒童文學(xué)作品的機會。這種情愫，形成了他特別重視未成年人閱讀、基礎(chǔ)教育階段的課外閱讀，以及學(xué)校圖書館(室)建設(shè)等一系列情結(jié)。在一篇題為《讀書改變?nèi)松返奈恼轮校煊佬峦葱募彩子谟萦业摹皯?yīng)試教育”導(dǎo)向直接造成的在校小、中學(xué)生無暇讀書，閱讀視野狹窄，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理的可悲情形，進而發(fā)表了“改變，從閱讀開始”的觀點。

1978年，考入江蘇師范學(xué)院(即今蘇州大學(xué))的朱永新，開始了自主讀書、大量求知的大學(xué)生活。終于他讀到了著名教育家蘇霍姆林斯基的著作，并被其“無限相信書籍的力量”的見解深深地震撼了，這也成為他后來執(zhí)著從事的“新教育實驗”的學(xué)理信條。通過倡導(dǎo)并引領(lǐng)“新教育實驗”及“新教育閱讀”，他所信奉的“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。一個書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。共讀、共寫、共同生活,才能擁有共同語言、共同價值、共同愿景”等精粹理念逐漸成型，深為有識之士所認同。

朱永新的“新教育閱讀”理念，源自于教育學(xué)和閱讀社會學(xué)的理論與實踐，洋溢著文化創(chuàng)意、生活激情和古今哲理，具有一種振聾發(fā)聵的力量，因此成為全民閱讀的時代語境中被引用率最高的觀點。

在《造就中國人：閱讀與國民教育》(深圳海天出版社2019年11月出版)一書中，朱永新滿懷推己及人的書文化情意，闡述了他對系統(tǒng)性的國民共讀書目的深度思考，為人們描繪了有關(guān)“書香中國”的美好愿景，體現(xiàn)了其關(guān)愛未成年人和全民閱讀、傾力推動“書香校園”及“學(xué)習(xí)型社會”建設(shè)的人文情懷。

“新教育閱讀”理念建立在“新教育實驗”基礎(chǔ)之上，是朱永新理論聯(lián)系實際和知行合一的思想產(chǎn)品。其主要人文內(nèi)涵主要體現(xiàn)為以下五個方面。

1.一個人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史

朱永新的“新教育閱讀”理念，首先是在觀照個體的成人、成長、成才的過程中形成的。閱讀可以成為個體的互相映照，讓個體在閱讀中發(fā)現(xiàn)自我。缺乏閱讀的成長，往往是不完整的精神發(fā)育。一個人的精神成長與其在閱讀中汲取的知識營養(yǎng)和精神能量密切相關(guān)。因此，朱永新非常重視未成年人閱讀，不斷呼吁并強調(diào)重視早期閱讀的重要性,旨在幫助未成年人在兒童時期養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，鼓勵兒童文學(xué)閱讀，倡導(dǎo)大量開設(shè)旨在激發(fā)童讀興趣的閱讀課程，呼吁學(xué)校普遍組織“晨誦、午讀、暮省”等。

但朱永新不提倡讓孩子過早地接觸屏幕。因為“讀書”和“讀屏”是不一樣的，對兒童注意力和思考力的培養(yǎng)大有裨益的是紙質(zhì)書籍的閱讀。因此，在“新教育實驗”中，他特別注重兒童的紙質(zhì)書籍閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，期待通過閱讀代表性的中外經(jīng)典名著，奠基未成年人文化自信的心智基礎(chǔ)和積極進取的人生理想，養(yǎng)成獨立思考和創(chuàng)意創(chuàng)新能力，從而發(fā)展成為一種生活方式，開卷有益，且受益終生。他在《推進閱讀 撬動中國教育改造》一文中就特別指出:“新教育閱讀首先要做到的是拯救閱讀，尤其是兒童的閱讀?！?/span>

朱永新期待通過闡明閱讀價值觀與人生的關(guān)系，呼吁社會各界充分認識到“書香兒童”及“書香少年”對于“強我中華”的戰(zhàn)略意義，論證閱讀與國民教育之間的辯證聯(lián)系，建構(gòu)閱讀造就中國人心智的理論基礎(chǔ)。正因如此，他熱切呼吁人們要切實重視早期閱讀對于人生素質(zhì)的塑造功能，家長、教師等要以身作則，發(fā)揮好導(dǎo)航者和領(lǐng)讀者作用，倡導(dǎo)專業(yè)閱讀、知性閱讀、深度閱讀，以閱讀促進閱讀，及時更新既有的知識結(jié)構(gòu)，豐富自己的精神營養(yǎng)，提升自己的個人素質(zhì)，身體力行，善于帶領(lǐng)孩子和學(xué)生閱讀中外名著，重視教師、家長和孩子的主體價值，盡量努力地改善應(yīng)試教育的生態(tài)環(huán)境，促進全民閱讀的系統(tǒng)性深化。

2.一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平

在《造就中國人：閱讀與國民教育》中，朱永新從關(guān)照生命個體的閱讀成長角度出發(fā)，指出閱讀的高度就是國民素質(zhì)的高度，全民閱讀關(guān)乎民族未來，揭示了閱讀、全民閱讀及其推廣的社會價值基礎(chǔ)。他認為，應(yīng)做好優(yōu)秀圖書的推介工作，讓國民盡快了解優(yōu)秀圖書的出版信息，為全社會推薦優(yōu)秀書目，為全民閱讀打造基礎(chǔ)閱讀書目，從而解決在當今圖書市場品種激增而又魚龍混雜的狀態(tài)下，人們?yōu)槿绾螕駮a(chǎn)生的困擾。

為此，朱永新用“分眾閱讀”的閱讀文化學(xué)理念，遴選適合專業(yè)閱讀、學(xué)科閱讀的中外經(jīng)典名著，研制出一套組合式的合乎中華民族傳統(tǒng)和國情的“國家基礎(chǔ)閱讀書目”，建構(gòu)緊密有致的全民閱讀基礎(chǔ)。集萃以往閱讀體驗和前人評介，兼顧當下國民的文教科學(xué)需求，朱永新領(lǐng)銜主持的“新閱讀研究所”，堅持腳踏實地的社會調(diào)查，保持獨立思考的科學(xué)精神，采取具體問題具體分析的方法，編制出了一系列覆蓋社會主要人群的基礎(chǔ)閱讀書目，從而在實際操作層面為全民閱讀活動的深化指引了新的方向。

特別需要提出的是，《造就中國人：閱讀與國民教育》結(jié)合我國推薦書目研究的實際，為幼兒、學(xué)生、教師、父母、公務(wù)員、企業(yè)家等社會主要人群提供了中外好書、名著的書目指南，重視分析、分級、分類、分享——以讀者為中心的全民閱讀推廣策略，兼顧中外，包羅古今，多達800種。這是我國書籍史上第一次完成的系統(tǒng)性名著經(jīng)典推介書目，圍繞人與自我、家庭、社會、國家、自然、世界、歷史、未來八個價值領(lǐng)域展開，切合讀者的實際需要。同時，在書目之前，朱永新還細述了書目的研制過程、選書的原則和標準，以及所寄予的人文價值導(dǎo)向。

閱讀是學(xué)習(xí)最主要的路徑。那么，如何閱讀這一系列書目，讓書中的文化食糧轉(zhuǎn)化為國民的精神營養(yǎng)？一個人怎樣才能學(xué)而時習(xí)、學(xué)而不厭，進入越學(xué)越想學(xué)、讀了更想讀，以至“讀書方恨知識淺”的狀態(tài)？這就需要重視面向不同讀者群體進行圖書推介的多樣性和層次性，講求知識性和藝術(shù)性，以激發(fā)讀者閱讀的愿望與激情，營造良好的讀書氛圍。

3.一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育

學(xué)校教育應(yīng)特別重視學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成。在“新教育實驗”中，閱讀教育是不可或缺的元素，作為一種最為基礎(chǔ)的手段，貫穿于教育教學(xué)活動的全過程。學(xué)校教育的最關(guān)鍵點，就是要教會學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的興趣、讀好書的習(xí)慣以及善于讀書的學(xué)習(xí)能力。閱讀不僅能提升個體的知識素養(yǎng)，還能使主體在閱讀中收獲良好的求知習(xí)慣、豐富的精神世界、開闊的視野、理性的思維和學(xué)習(xí)的動力。因為學(xué)生處于價值觀樹立的關(guān)鍵階段，精神發(fā)育離不開書籍的滋養(yǎng)，需要通過閱讀來豐富。推進書香校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與習(xí)慣，能夠幫助學(xué)生群體樹立正確的價值觀。

躬身實踐，重視教育行動的價值是朱永新踐行“新教育”價值觀的重要途徑。朱永新認為，推進書香校園建設(shè)的行動價值邏輯是尊重學(xué)校教育規(guī)律，營造良好的閱讀氛圍，打造良好閱讀環(huán)境，循序漸進地推進“新教育實驗”項目，根據(jù)學(xué)生的性格特征選擇有針對性的方法，運用豐富多彩的閱讀互動，喚醒閱讀興趣。

在培養(yǎng)“完整的人”目標的導(dǎo)向下，兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活、身體與心理、個體與集體、專業(yè)與通識、當下與未來發(fā)展需要等；通過常態(tài)化的“新教育實驗”項目的推進，讓書香校園建設(shè)更富有價值。只有大量營造“書香校園”，才能夯實學(xué)校素質(zhì)教育的人文基礎(chǔ)，發(fā)揮學(xué)校的文化中心功能。

4.一個書香充盈的城市，必然是一個美麗的城市

在現(xiàn)代化城市建設(shè)和發(fā)展的過程中，閱讀的重要作用是不言而喻的。有書香閱讀氛圍的城市，才是令人向往的美麗城市，才是都市人真正的心靈家園，這也是現(xiàn)代化的城市成為人們美好的精神家園的基礎(chǔ)。

書香城市是一個立體工程，城市為市民的發(fā)展提供了空間和必要資源。在城市里，市民作為社會的一員，在與社會的聯(lián)系中，構(gòu)成新的城市共同體，所以書香城市的發(fā)展離不開書香家庭、校園、企業(yè)、社區(qū)，需要多方聯(lián)動，共同參與。建設(shè)充滿書香的“學(xué)習(xí)型城市”，最核心的就是要培育“學(xué)習(xí)型市民”，提升市民的文明素質(zhì)，進而增強城市的軟實力。十余年來，朱永新堅持通過全國政協(xié)提案向中央、國務(wù)院高層人士和機構(gòu)建言，向國家有關(guān)部門呼吁把全民閱讀作為國家戰(zhàn)略，建立國家全民閱讀基金和國家全民閱讀委員會，實行全民閱讀立法等。其觀點之鮮明、信念之執(zhí)著、精神之堅毅，令人肅然起敬。

閱讀，是一種主動的選擇行為。朱永新提出構(gòu)建書香城市應(yīng)繼承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，明確“學(xué)習(xí)型城市”目標的導(dǎo)向，開展廣泛而又豐富多彩的群眾性閱讀活動，讓書香在城市涌動。建設(shè)書香城市，離不開閱讀理念的宣傳推介和弘揚閱讀文化。當然，書香城市的形成不是一蹴而就的，營造城市書香氛圍，應(yīng)從關(guān)鍵要素出發(fā)，也就是培育“學(xué)習(xí)型市民”：讓讀書求知、學(xué)習(xí)進步成為新的社會風(fēng)尚；讓閱讀成為文明市民的自覺追求；讓終身學(xué)習(xí)理念成為市民自我發(fā)展的內(nèi)在需求。讓閱讀成為自覺、主動的行為選擇和生活方式，在閱讀中提高個人素質(zhì)，并通過市民的文化選擇改變整個城市的文化氛圍，從而構(gòu)建書香城市環(huán)境，讓城市因熱愛閱讀而受人尊敬。

5.共讀、共寫、共同生活，才能擁有共同語言、共同價值、共同愿景

閱讀對強化文化認同、提高國民素質(zhì)、弘揚核心價值觀等具有不可替代的作用。而“同讀—共享”可以打造參與者共同的文化認知和價值取向。之所以出現(xiàn)這一價值研判，是由閱讀活動的性質(zhì)決定的。閱讀活動調(diào)動大腦的機能，是一種復(fù)雜的心智活動，為豐富生命的精神世界賦予更多意義。看似微不足道的個體閱讀活動，實則環(huán)環(huán)相扣，小到我們成長的家庭、校園，大到我們生活的城市、哺育我們的社會，甚至是我們的民族，皆是書香中國網(wǎng)絡(luò)里不可或缺的要素，國民普遍的共同閱讀活動所塑造出的強大精神力量，發(fā)揮著增強國家軟實力與核心競爭力的關(guān)鍵作用，營造書香氛圍的舉措更是刻不容緩。

朱永新在題為《共同閱讀，共創(chuàng)幸福生活》一文中指出：“師生共讀、生生共讀、親子共讀是一道美麗的風(fēng)景……共同閱讀則是集體智慧的碰撞、團隊精神的體現(xiàn)?！彼麖木唧w閱讀方式出發(fā)，提出要打破以往讀者各自為學(xué)、各取所讀的隨意即興狀態(tài)，應(yīng)在基礎(chǔ)閱讀書目和推薦閱讀書目的范疇中，建立共讀同議、分享合收的閱讀新機制，在審美接受的過程中，提升個體的書香共享和生命愉悅度，整體提升國民教育的高素質(zhì)水平。

書香校園建設(shè)與書香社會、書香家庭建設(shè)本質(zhì)相通。“通過對傳統(tǒng)閱讀以及人類文明的反思繼承，逐漸形成新的價值觀”，國民擁有共同的歷史、共同的英雄、共同的文化符號、共同的心靈密碼，即復(fù)原讀寫的教育傳統(tǒng)，最終達到傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立文化自信的效果。為此，必須以“同讀—共享”方式為抓手，打造共同的語言結(jié)構(gòu)，構(gòu)建群體知識體系和價值取向。

凝聚著朱永新深厚閱讀經(jīng)歷、閱讀體驗及閱讀認知的“新閱讀觀”，是其奉獻給“書香中國”的一份精粹文化營養(yǎng)和重要精神食糧。他基于對“書的力量”的迷戀，對“終身學(xué)習(xí)”理念的信奉，認定全民閱讀是一項任重道遠的社會系統(tǒng)工程，從個體的閱讀成長角度出發(fā)，上升至民族和國家的精神力量、文化軟實力，強調(diào)閱讀的重要價值，從而提出了諸多新穎而睿智的觀點，認為一個多民族統(tǒng)一國家的國民需要“共讀、共寫、共同生活”，進而才會有“共同語言、共同價值、共同愿景”，從而為人們生動描繪了“書香中國”和“學(xué)習(xí)型社會”的未來圖卷，那是一個“人人溢書香”“處處有書香”“時時聞書香”及“好書飄書香”的場景。

難能可貴的是，朱永新還從全民閱讀推廣的社會實際需求出發(fā)，試圖把共讀中外經(jīng)典名著作為文化紐帶，以之凝聚班級和學(xué)校、家庭和社區(qū)、國家和民族的共識，借以深耕全民閱讀，提振文化自信，進而達成通過閱讀培養(yǎng)“完整的人”的基本教育使命。為此，他不斷指引著全民閱讀推廣的具體工作路徑，不厭其煩地向家長和教師們闡發(fā)“兒童閱讀決定著民族未來”的道理。

總之，朱永新先生“新教育閱讀觀”的學(xué)理價值在于，以中華民族文化繼往開來并可持續(xù)良性發(fā)展的時代使命為旨歸，整合長期處于個別、零星、分散狀態(tài)的自主性閱讀行為，使之成為整體共同的、理性自覺的閱讀行動，以應(yīng)對輕閱讀、淺閱讀、泛閱讀所帶來的知識碎片化時弊，逐步提高國民閱讀率，從而實現(xiàn)全民終身閱讀及“書香中國”的建設(shè)愿景，推動“學(xué)習(xí)型社會”建設(shè)再上新臺階。

注釋