自古以來(lái)，辭賦出盛世。伴隨著中華民族的逐漸復(fù)興，中華辭賦這棵千年古樹也逐漸枝繁葉茂，碩果累累。值此盛世，欣逢論壇，本人作為一名初學(xué)辭賦創(chuàng)作的愛好者，在備受鼓舞之余，謹(jǐn)以此恭敬之心，淺淺地談一下辭賦創(chuàng)作的心得體會(huì)，以期拋磚引玉，不當(dāng)之處在所難免，懇請(qǐng)?jiān)谧郊遗u(píng)指正。下面具體談幾個(gè)問題：
第一個(gè)問題，什么是辭賦？
辭賦是古代的一種文體，起源于詩(shī)歌，介于散文和詩(shī)歌之間。辭賦起源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，深深打上了詩(shī)歌的烙印。詩(shī)歌的語(yǔ)言比較精煉，辭賦的語(yǔ)言也比較精煉。詩(shī)歌的抒情色彩濃烈，辭賦的抒情色彩也很濃烈。詩(shī)歌講究押韻，辭賦也講究押韻。辭賦雖然具有詩(shī)歌的某些特征，但是它從本質(zhì)上講，屬于散文。散文最基本的特征就是形散而神不散。形散是指它形式比較自由，可以靈活地使用任何表達(dá)方式，也不拘泥于題材的限制。神不散就是指它的中心必須集中。
第二個(gè)問題，辭賦究竟是不是今天我們所說(shuō)的散文詩(shī)？
答案是否定的。辭賦雖然同時(shí)具有散文和詩(shī)歌的特征，但是它和當(dāng)代的散文詩(shī)卻有本質(zhì)區(qū)別。辭賦和散文詩(shī)的區(qū)別在于，辭賦屬于散文，只不過(guò)是采用詩(shī)歌的筆法寫成的散文；散文詩(shī)屬于詩(shī)，只不過(guò)它是采用散文的筆法寫成的現(xiàn)代詩(shī)。
第三個(gè)問題，什么是辭賦的鋪陳手法？它有何意義？
辭賦最重要的特征之一，就是講究鋪陳手法。而且，正是鋪陳手法的運(yùn)用，使辭賦顯得宏大瑰麗，氣勢(shì)不凡，文采飛揚(yáng)。鋪陳手法是一種表現(xiàn)手法，即寫作方法，指作者對(duì)所描寫的對(duì)象進(jìn)行多層次多角度的渲染。閱讀辭賦，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的排比和對(duì)偶的修辭手法比比皆是，惟其如此，文章方顯氣勢(shì)磅礴，感情充沛。例如《岳陽(yáng)樓記》中，作者為了突出陰天岳陽(yáng)樓觸目傷懷的凄涼景象，分別從霪雨、狂風(fēng)、濁浪、日月、山岳、商旅、虎猿等等方面加以渲染。又比如說(shuō)司馬相如的《天子游獵賦》，作者為了突出云夢(mèng)澤的富庶，分別從東南西北四個(gè)方位對(duì)水流、花圃、草木、沙石、動(dòng)物、果品等方面作鋪敘夸張的描寫。
第四個(gè)問題，如何處理辭賦押韻的問題？
辭賦作品，必須講究押韻。辭賦和詩(shī)歌、詞、曲合稱中國(guó)古典文學(xué)的四大韻文。押韻使辭賦讀起來(lái)音韻和諧，朗朗上口，具有音樂一般的美感。例如張衡《南都賦》：於顯樂都，既麗且康。陪京之南，居漢之陽(yáng)。割周楚之豐壤，跨荊豫而為疆，體爽屺以閑敞，紛郁郁其難詳。
在當(dāng)今時(shí)代，辭賦創(chuàng)作，最好使用中華新韻，如此方才有利于普通話的推廣，有利于漢文化的繁榮與發(fā)展。
此外，辭賦創(chuàng)作，在不影響表現(xiàn)力的情況下應(yīng)該盡量做到押韻，以彰顯其音韻之美，但決不能為押韻而使用生僻艱澀之字，造成讀者閱讀理解上的障礙。因此，在某些句子中實(shí)在找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)押韻，則可以從權(quán)。
第五個(gè)問題，辭賦創(chuàng)作，一定要寫出真情實(shí)感。
但凡文學(xué)作品中的傳世之作，大都具有真情實(shí)感。沒有真情實(shí)感，僅僅無(wú)病呻吟，很難感染讀者，震撼讀者，引起讀者共鳴。辭賦是一種抒情色彩很濃的文學(xué)，要求作者通過(guò)仔細(xì)觀察，認(rèn)真體會(huì)，從而寫出作者獨(dú)特的感受、深切的見解和感人至深的情思。正如北京的一位辭賦教授所云：“因情生文，情文并茂；因文生情，虛情假意。”另外有一個(gè)例證，在中國(guó)千余年科舉考試中，律賦少有傳世之作，因?yàn)楸娕e子的題目限定在四書五經(jīng)之類，既不容許存在過(guò)多的發(fā)揮，也非觸景生情，無(wú)論文辭如何典雅華美、結(jié)構(gòu)如何獨(dú)具匠心，都很難留下佳作。
第六個(gè)問題，辭賦創(chuàng)作，應(yīng)該遵循雅俗共賞的原則。
辭賦創(chuàng)作，必須走雅俗共賞之路。因?yàn)?，語(yǔ)言形式過(guò)于通俗粗糙，則容易失去辭賦的韻味和美感，味同嚼蠟；語(yǔ)言過(guò)于典雅艱澀，除個(gè)別夫子之外，則無(wú)法讀懂，勢(shì)必不利于文學(xué)的推廣和普及，甚至喪失文學(xué)應(yīng)有的某些功能。
第七個(gè)問題，當(dāng)代辭賦創(chuàng)作處于摸索階段，出現(xiàn)的一些問題值得重視。
1、內(nèi)容和題材比較單一，體制結(jié)構(gòu)極為嚴(yán)重。當(dāng)代辭賦作家，往往熱衷于名景勝跡、山水廟堂、城市名物等等，以致整體上題裁內(nèi)容比較單一，新題材作品少之又少，例如龍燈、花燈、小吃、特產(chǎn)、民情風(fēng)俗等富有生活情趣的內(nèi)容如題較少。而且同類作品太多，讀起來(lái)味同嚼蠟，令人生厭。
2、模擬氣息太濃，情辭俱佳之作鳳毛麟角。當(dāng)今辭賦，尚處于摸索階段，諸如題材、體制、創(chuàng)作技法、甚至語(yǔ)言句式等等，多有模仿痕跡。特色之景傾筐而出，不但未脫堆砌羅列之弊，又失漢賦文辭之美，使辭賦文學(xué)文意大打折扣，顯得干癟生硬，毫無(wú)美感。賦家因如數(shù)家珍而自豪，而他人看來(lái)有點(diǎn)枯燥乏味。例如：挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟；天行健，地包容；前可見古人，后可見來(lái)者；哀兵必?cái)?，中華必興。
化用古人文句，或直接運(yùn)用成語(yǔ)、俗語(yǔ)之處比比皆是，鮮有己出之新語(yǔ)，缺少創(chuàng)造性。猶如成語(yǔ)聯(lián)綴、詞句堆砌的美文，使賦文語(yǔ)言流于平淡，不耐咀嚼，韻味全無(wú)。初學(xué)階段，模仿難免，本無(wú)須多加責(zé)難，但如果一味食古不化，就容易走向創(chuàng)作的死胡同。
3、夸飾之風(fēng)過(guò)甚，多溢美之辭?？v覽當(dāng)今賦壇，夸飾之風(fēng)普遍存在，而且有越演越烈之勢(shì)。當(dāng)今辭賦創(chuàng)作中，許多賦家為了顯示自己的才能，往往對(duì)所涉及的內(nèi)容事無(wú)巨細(xì)，不分主次詳略地肆意鋪排，文字泛濫而內(nèi)容平平，空話套話假話堆砌，文章看似美妙而無(wú)趣。例如文風(fēng)昌盛，處處弦歌動(dòng)地；紀(jì)元重開，處處萬(wàn)象更新。挾千載之雄風(fēng)，乘萬(wàn)里之青云。共建和諧社會(huì)，高奏時(shí)代強(qiáng)音。萬(wàn)眾共鑄移山態(tài)，偉業(yè)豐功科技城。
4、過(guò)于直露，有失賦體。另有一些作者，甚至連古代諸種賦體都不了解，自以為用古文寫作，便可稱之為辭賦，古體賦的氣味勢(shì)韻味全無(wú)。語(yǔ)言過(guò)于直露，全系堆砌而成，毫無(wú)藝術(shù)美感，更遑論賦文所具有的氣勢(shì)和韻味了。有如一般政府工作報(bào)告，過(guò)于概念化，缺乏形象思維與個(gè)性。例如，注火熱之深情，繪我和諧古都。
總之，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。在黨和政府的大力支持之下，在縣文聯(lián)苦心孤詣的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，在老中青三代辭賦愛好者的刻苦耕耘之下，我們甕安縣不僅成立了名聞遐邇的甕安賦學(xué)會(huì)，擁有人才濟(jì)濟(jì)的辭賦寫手，涌現(xiàn)出琳瑯滿目的辭賦作品，而且榮膺“中國(guó)辭賦之鄉(xiāng)”金字招牌，繼承和弘揚(yáng)了甕安名彪史冊(cè)的“盛覽問賦”的銳意進(jìn)取精神和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之風(fēng)。如今，縣文聯(lián)通過(guò)辭賦論壇、外出學(xué)習(xí)、舉行競(jìng)賽、征辟雜志欄目等等有力措施和制度保障，為我們廣大辭賦愛好者提供了大展拳腳、展示自我的平臺(tái)。
作為一名甕安人，尤其作為一名辭賦愛好者，生于斯，長(zhǎng)于斯，我們應(yīng)該抓住寶貴時(shí)機(jī)，勤奮學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)作，通過(guò)研習(xí)和品味中華古典辭賦名篇，通過(guò)賞析和借鑒中國(guó)當(dāng)代辭賦精品，通過(guò)交流和分享甕安辭賦愛好者的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，繼承和弘揚(yáng)甕安乃至中華辭賦文化的精髓，為打造與時(shí)俱進(jìn)的繁榮昌盛的甕安文化貢獻(xiàn)一份熱情和力量。
（陳廣?。寒Y安縣草塘中學(xué)教師，甕安賦學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，甕安縣青年文學(xué)社副社長(zhǎng)，甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)作家協(xié)會(huì)主席。）
