所謂“擇葬日”，即選擇確定出殯下葬的時日，包括出殯日和出殯時辰。

現(xiàn)實生活中，家有喪事，有擇日的，也有不擇日的。所謂不擇日，即三天下葬。也就是不考慮季節(jié)、天氣、黃歷、奔喪、治喪等情況，雷打不動，一律第三天出殯安葬。喪事不擇日，許多地方都有，為流行性習俗。但在農(nóng)村，特別是可以土葬獨立建墳的地方，擇日下葬還是較多的。

一般意義上講，在公墓、骨灰存放堂館等安放骨灰的，拋灑不保留骨灰的，深埋或其他特定處置方式不要墳頭和碑墓的，那個安放日、拋灑日和處置日，就是下葬日，一般按習俗也需要選擇。實際生活中，在殯儀館操辦喪事的，絕大部分家庭不擇日，都是三天下葬，即第三天公墓安葬。

“擇葬日”是古法喪禮的規(guī)定程序，也是現(xiàn)實喪事活動的重要事項。“擇葬日”決定停殯時間天數(shù)，是喪事花費的重要因素，所以是喪事前期的重要事項。我們對照規(guī)范喪禮文本討論一下這個問題，供大家參酌與評述。

1、我們看看規(guī)范喪禮是怎么規(guī)定的

（1）《儀禮----士喪禮》叫“卜日”，即通過占卜確定出殯下葬的時日。要點如下。

第一，從程序上講，《儀禮》的“擇葬日”不是喪事前期事項，而是等到成服、入殮之后才擇日的。就是說，主家喪服人員全都到齊并喪服成服，逝者大殮入棺，吊喪賓客也都來了，才卜日請期。

第二，《儀禮》的出殯日是占卜得來的。即先由巫祝人員占卜，提出三個日期，再由主家選擇確定。秦漢以后，占卜退出歷史舞臺，陰陽風水業(yè)務(wù)興起。所以，司馬光在《書儀》中說：“古者葬地葬日皆決於卜筮。今人不曉占法，且從俗擇之可也?！?/p>

第三，古法喪禮的殯期較長，三個月為一般規(guī)制，六個月或更長時間都有。但對于黎民百姓，一般居民家庭，喪期太長耗不起，所以擇日下葬。秦漢之后，民間陰陽風水人員很吃香，看葬生意也特別好，又衍生出許多亂七八糟的說法和講究，黃歷就是這樣來的。

（2）北宋司馬光作《書儀》，南宋朱熹作《家禮》，重新詮釋《儀禮》《禮記》的禮儀典籍，并結(jié)合生活實際，創(chuàng)制符合當時實際的禮儀規(guī)則。對中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承發(fā)展貢獻非常大。

《司馬氏書儀》和《朱子家禮》都堅決反對有關(guān)陰陽風水的說教。什么時候下葬？葬到什么地方？應當根據(jù)喪事操辦和家庭資源情況確定，不存在日子的好壞和風水惠及子孫的情況。

就是說，主家選擇出葬日，主要看四時季節(jié)，看天氣天候，看治喪情況等，哪天合適就是哪天。

（3）《唐開元禮》《宋政和禮》《明會典》《欽定大清通禮》等，出葬日都是喪事中后期事項，即喪服人員成服，逝者入殮封棺之后，才定出葬日。

但官方的禮儀制度沒有給出“擇葬日”的具體方案，所以，出葬日確定隨俗。

2、民間“擇葬日”習俗的形成

規(guī)范禮儀，在一開始創(chuàng)制的時候，就不是針對和適用一般居民百姓的，黎民庶民沒有資格也沒有資材施行?！秲x禮》的喪禮叫《士喪禮》。所謂“士”，是當時國家統(tǒng)治管理的一個層級，即天子、諸侯、大夫、士。天子有天下，諸侯有國，大夫有邑，士有家。大體上講，“士”相當于現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的領(lǐng)導階層。

《大唐開元禮》《大宋政和禮》《大明會典》《欽定大清通禮》，都是以《儀禮》為藍本制定的，有許多等級規(guī)制方面的要求，越禮違制是要治罪的。所以，一般庶民家庭，比照執(zhí)行或仿照執(zhí)行官方的規(guī)范禮儀規(guī)定，形成民間習俗。

嚴格按喪禮規(guī)定，喪事是非常鋪張和靡費的，一般家庭耗不起。所以，從實際生活的角度來說，喪期越短，對主家越是有利。于是有了出葬“看日子”。這大約就是“擇葬日”習俗的生活來源。

我們從古典名著中看一下“擇葬日”的習俗情況。

《金瓶梅》第六十二回：“潘道士法遣黃金士 西門慶大哭李瓶兒”中，李瓶兒咽氣之后，西門慶率領(lǐng)眾小廝，在大廳上收卷書畫，圍上圍屏，把李瓶兒用門板抬出，停于正寢，一面使玳安：“快請陰陽徐先生來看時批書?！毙煜壬鷣?，向西門慶施禮，西門慶令取筆墨，徐先生向燈下問了姓氏并生辰八字，批將下來：“故錦衣衛(wèi)西門夫人李氏之喪。生于元祐辛未正月十五日午時，卒于正和丁酉九月十六日丑時。定于九月十九日辰時大殮，十月初八日丁酉午時破土，十月十二日辛丑未時安葬。”

這里的“十月十二日辛丑未時”，就是“擇葬日”。

3、“擇葬日”的現(xiàn)實生活意義

（1）選擇確定出殯下葬日是喪事前期的重要事項?，F(xiàn)實生活中，一般來說，家庭出現(xiàn)喪情，孝子人員到位，移尸、穿戴、正位后，立喪主，請護喪，請筆墨，通喪。但在通喪之前，必須首先確定出葬日期。通喪必須告知出葬時日，哪天出殯下葬，是通喪最重要的內(nèi)容，沒有之一。

（2）家有喪事，看日子下葬不要超過七天，三五天即可。時間一長，耗人耗物耗財。加上老人過世又常常遇到風雨寒暑天氣，就更是磨人和艱辛。所以，從主家的角度來說，盡快發(fā)喪，入土為安，是明智的選擇。

（3）一定要清楚，按禮法，出葬日是主家定的，不是陰陽先生定的。有些地方有些人，聽信陰陽風水人員瞎忽悠，停殯七八天甚至十幾天，完全沒有必要，最后吃虧的是自己。也有些陰陽風水人員，做人做事不講究，為了讓你服從他的說教，給你加上破財傷身、血光之災、貽害子孫等詛咒，事情就會變得更糟。

（4）具體操作上，出葬日可以自己定，但按禮俗走程序是比較好的，即先延請陰陽風水人員提出“擇葬日”方案，然后主家根據(jù)喪事具體實際選擇確定。

歸結(jié)一下。

古法喪禮，“擇葬日”是喪事中期操作事項，大致相當于現(xiàn)在喪事的“開吊”之后，才卜請出殯時日。現(xiàn)實生活中，“擇葬日”是喪事前期的重大事項，通喪前必須首先確定?，F(xiàn)在通信和交通都很發(fā)達，提倡殯期越短越好，來得及做事就行，入土為安是大原則。殯期三五天就行，不要超過七天。