在學(xué)習(xí)書(shū)法的道路上，有些人各個(gè)書(shū)體都有所涉及，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行草書(shū)，總害怕別人說(shuō)他不會(huì)寫(xiě)某一體，其實(shí)，書(shū)法是中國(guó)文化中很浩瀚的寶庫(kù)，就一種書(shū)體來(lái)說(shuō)，它也有歷史上很多名家所留下的墨跡，因此有人說(shuō)，如果一個(gè)人學(xué)習(xí)書(shū)法，只要專攻一體，甚至一個(gè)人的書(shū)法就完全可以了，沒(méi)有必要把每個(gè)書(shū)體學(xué)過(guò)來(lái)，那樣做的話實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間和人的精力。

在某屆國(guó)展上，有一位作者寫(xiě)了一幅顏真卿風(fēng)格的楷書(shū)楹聯(lián)作品，短短十六個(gè)大字，卻被評(píng)委一眼相中，入選了國(guó)展，成為中書(shū)協(xié)會(huì)員。如果打眼看上去，這幅楹聯(lián)作品并沒(méi)有十分突出的地方，可以說(shuō)，如果用現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)的眼光來(lái)看的話，這幅作品可能是不會(huì)入展的，但當(dāng)時(shí)為什么會(huì)入選全國(guó)書(shū)法展呢？其實(shí)，仔細(xì)分析，主要有以下幾個(gè)原因：

一是這幅作品取法的路子很正。所謂路子下，就是說(shuō)，他在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，選擇了歷史上的名家作品作為學(xué)習(xí)對(duì)象。這幅作品出自唐代書(shū)法家顏真卿的楷書(shū)作品，以顏體為根基，并在用筆、結(jié)體等方面向顏體的風(fēng)格盡量靠近，但是，如果是完全照搬于顏體那也是不可以的，它也是自成一體的。同時(shí)，他也借鑒了清代書(shū)法家何紹基的創(chuàng)作風(fēng)格，因?yàn)楹问蠒?shū)法也是從顏體而出，如此方法，融合起來(lái)就是自己的風(fēng)格。

二是表現(xiàn)正大氣象。顏真卿的書(shū)法歷來(lái)被人們譽(yù)為厚重雄渾，有正大氣象，后世在學(xué)習(xí)顏體書(shū)法時(shí)，也主要在此表現(xiàn)書(shū)法的正大氣象，而書(shū)法的正大氣象來(lái)自哪里？從表面上看，是它的點(diǎn)畫(huà)，其實(shí)根本是它的筆法。我們知道，顏真卿書(shū)法的筆法是從張旭那里獲得的，而張旭的筆法就是篆籀用筆。何謂篆籀筆法？說(shuō)到底就是寫(xiě)篆文和籀文所用的筆法，即中鋒用筆。只有把這個(gè)筆法學(xué)會(huì)用會(huì)了，才能寫(xiě)出點(diǎn)畫(huà)的雄強(qiáng)之力。這幅作品在墨色上沒(méi)有什么變化，但它卻寫(xiě)出了雄渾之氣，得到了評(píng)委的賞識(shí)。

三是適當(dāng)融合。當(dāng)代人們?cè)趧?chuàng)作書(shū)法作品時(shí)，往往會(huì)在楷書(shū)中融合一些行書(shū)的寫(xiě)法，或在隸書(shū)中融入一些篆書(shū)的寫(xiě)法，這都是可以的，例如在隸書(shū)中融入篆書(shū)法的筆畫(huà)后，可以讓隸書(shū)有高古之氣，在楷書(shū)中融入行書(shū)的筆法，可以使楷書(shū)增加靈動(dòng)感。但這幅楷書(shū)作品，從表面上看，似乎是楷書(shū)寫(xiě)法，但仔細(xì)查看，也有顏體行書(shū)的筆意，如此就會(huì)給楷書(shū)增加一些靈動(dòng)感，

為什么說(shuō)這幅作品是專攻一體？其實(shí)，我們?cè)趯徱晻?shū)法的時(shí)候，往往會(huì)把它放在一個(gè)大系統(tǒng)里來(lái)看待，而顏真卿書(shū)法就是這個(gè)系統(tǒng)中的一個(gè)典型，但是，顏體楷書(shū)又是他在整個(gè)子系統(tǒng)中的一個(gè)分支，但顏真卿書(shū)法還有另外的分支，例如行書(shū)，因此，在學(xué)習(xí)他的楷書(shū)時(shí)，也會(huì)考慮要學(xué)習(xí)他在歷史上的任何一種書(shū)體，假如你是顏真卿，不會(huì)只寫(xiě)楷書(shū)吧，當(dāng)顏真卿拿起毛筆時(shí)，他還會(huì)根據(jù)需要去寫(xiě)行書(shū)，甚至行書(shū)與楷書(shū)的組合體，從這里就可以明白，專攻一體就是對(duì)某個(gè)歷史名家的作品進(jìn)行有效融合，如此才能符合這個(gè)時(shí)代對(duì)書(shū)法的基本要求。