風(fēng)水最好的案山與朝山在風(fēng)水上，案山與朝山遠(yuǎn)近高低適當(dāng)，形態(tài)秀美就是最好的案山與朝山。 風(fēng)水中的朝山是在案山的哪里？若以穴為主位，穴前不遠(yuǎn)的山為案山（案桌之意），案山之外為朝山（案外朝拜之臣）。 其位置關(guān)系好比大殿之上，龍椅為正穴，龍椅前為案，案外有群臣朝拜。 希望本答案能幫得上忙。
陰宅的朝山，案山，明堂應(yīng)該怎樣擺布您這應(yīng)該是問的點(diǎn)穴、立向的問題，因?yàn)槟闼f的這三個(gè)全是固定的，哪里能擺布，所以你只能相對(duì)它們，找一個(gè)合適的位置。 風(fēng)水寶地有朝山和案山好不好地風(fēng)水寶地有朝山和案山好不好地————是好穴的重要標(biāo)志之一。 三合風(fēng)水之十二水口吉兇斷法內(nèi)容來自用戶:liuguoning 三合風(fēng)水之十二水口吉兇斷法《三合風(fēng)水十二水口吉兇斷》是道家風(fēng)水之基礎(chǔ)，猶如建房之屋基。基腳不牢，何談建房哉！學(xué)風(fēng)水者尤當(dāng)慎重。 凡到一結(jié)穴處，先觀前后左右山水有情否，合不合元運(yùn)，再看大小水流歸何處，是左水倒右，還是右水倒左，不可惜勞苦，必到水口處看清，然后再到結(jié)穴處下羅經(jīng)，看水口交于何處，以向起局，看龍、水、向、砂配不配，通竅不通竅，山水歸位否，有情者可葬，不合山水者堅(jiān)決棄之，否則定是害人，慎之慎之。余者皆合，唯不合元運(yùn)，不過不發(fā)富貴矣。如元運(yùn)一到，立發(fā)富貴。因三合進(jìn)神水法以雙山五行為主，十二個(gè)水口，二十四向，共得一百四十四局，現(xiàn)以《地理五訣》為藍(lán)本，錄如下：1、壬山丙向子山午向(1)左水倒右出辛戌墓方，為正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價(jià)”。合楊公救貧進(jìn)神水法，生來會(huì)旺，玉帶纏腰，金城水法；大富大貴，人丁興旺，忠孝賢良，男女壽高，房房無異，發(fā)福綿遠(yuǎn)。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。（2）左水倒右出丁未方，為自旺向。名“唯有衰方可去來”，發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺。（3）右水倒左，從甲卯沐浴方消水，名“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全，人丁興旺。若犯寅、卯二字，非淫既絕，不可輕用。（4）水出巽巳方，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，傷成才之子，立主敗絕。并犯軟腳，風(fēng)癱，惡癥，吐血等癥。先傷二門，次及別房。三合進(jìn)神水法 水口的風(fēng)水水口所謂水口,是指水流的入口和出口。古人一方面認(rèn)識(shí)到水流會(huì)影響氣:“氣之陽者，從風(fēng)而行，氣之陰者,從水而行?！薄绊橁帨珀庩栔畾庖宰鹈窬印！绷硪环矫嬗终J(rèn)為水主財(cái),所以特別重批水口,把它看作保護(hù)神和生命線。水口得當(dāng)?shù)臉?biāo)志是;天門開,地戶閉。即水來之處謂之天門，宜寬大。水去之處謂之地戶，宜收閉，有遮擋。水是生命之源，能生養(yǎng)萬物。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為水是財(cái)源，如果建筑與風(fēng)水理論上水口相合,自然生財(cái),會(huì)給主人帶來財(cái)源;但如果建筑與水口在風(fēng)水理論上的兇位，那這水源則全給主人帶來災(zāi)難。所以，風(fēng)水學(xué)最注重水口，即測定水口吉兇的方法。所謂水口其實(shí)就是調(diào)整建筑物朝向與流水之間的關(guān)系，使之處水最佳位置，現(xiàn)代風(fēng)水中的“水”則泛指一切流動(dòng)的氣場，如道路，水管等。下面列舉測定水口的方法和主要流派。
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