本文作者: Wanx Lanfgar yif

“傳說中勇敢智慧的彝家姑娘咪依嚕死后化作了鮮艷如火的馬櫻花，她也成為滇中高原彝族女子的代名詞，這些女子有著如花容顏、與花相伴而生，并在賽裝場上展示花衣，釋放鮮花一樣的生命力?！?/em>

前兩篇《高山頂上茶花開 | 中部方言彝族服飾》和《粉藍(lán)衣裳藍(lán)茵茵 | 中部方言彝族服飾》為大家介紹了彝語中部方言羅羅頗土語的彝族服飾，本篇將繼續(xù)為大家介紹彝語中部方言另一土語——俚頗土語的彝族服飾。

俚頗土語彝族主要分布于云南省楚雄州的大姚縣、永仁縣，大理州的賓川縣，以及四川省攀枝花市的仁和區(qū)、涼山州的會(huì)理市等地。此外，分布于云南省楚雄州武定縣、元謀縣和昆明市祿勸縣一帶的俚頗人，經(jīng)民族識(shí)別過后身份更改為傈僳族，因此俚頗語又稱傈僳語東部方言，這一部分人亦被稱為“東傈僳族”。本篇文章主要介紹的是民族身份為彝族的俚頗人服飾，東傈僳族的服飾暫不進(jìn)行介紹。

俚頗土語彝族的服飾款式較多，僅大姚縣就有四種款式，而大姚縣也是俚頗土語彝族人口最多的縣。大姚縣是彝語中部方言區(qū)傳說中最美麗、勇敢、智慧的彝家姑娘——咪依嚕的故鄉(xiāng)，在當(dāng)?shù)貍髡f中，咪依嚕死后化作了鮮艷如血、燦爛如火的馬櫻花，當(dāng)?shù)厝艘舶疡R櫻花叫做“咪依嚕”。

每年農(nóng)歷的二月初八，大姚曇華山區(qū)的彝族人民都要過“插花節(jié)”，以此來紀(jì)念美麗勇敢、舍生取義的咪依嚕姑娘。

曇華山位于大姚縣曇華鄉(xiāng)，這里的彝族服飾明艷、亮麗，曇華彝族女性喜歡在衣服上繡大朵的鮮花圖案，一般是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷鸟R櫻花、山茶花等花樣。每到插花節(jié)時(shí)，曇華彝族婦女們都會(huì)將鮮艷的馬櫻花插在包頭、衣衫上，更加顯得衣比花艷、人比花嬌。

曇華彝族婦女包黑布包頭，包頭的兩個(gè)角有精美的繡花圖案，包包頭時(shí)以一圈鑲銀泡的細(xì)窄黑布為基底，包好后繡花的兩個(gè)角自然垂下，形似兩個(gè)羊角，因此在當(dāng)?shù)乇环Q為“羊角包頭”。

上衣有兩種款式，一種為白色麻布或帆布制成，衣領(lǐng)、衣襟、袖口處無繡花，用黑布條、花布條、花邊作裝飾；另一種用藍(lán)色、黃色等布料制成，衣領(lǐng)、衣襟、袖口處有繡花圖案，用黑布條、花布條、花邊作裝飾。婦女圍腰為尖頭幾字形，外圍一圈有絲線繡馬櫻花、山茶花、鳥紋圖案，圍腰飄帶上有挑花刺繡的方塊花、八角花、流蘇紋、蝴蝶紋等圖案。

傳統(tǒng)的長褲為花布制成，無繡花和花邊裝飾，后改穿黑布或藍(lán)布繡花長褲。

大姚縣除了插花節(jié)，還有一個(gè)重要的節(jié)日于每年農(nóng)歷三月二十八日舉行，這個(gè)節(jié)日就是賽裝節(jié)，又叫賽衣節(jié)。大姚縣賽裝節(jié)的舉辦地在三臺(tái)鄉(xiāng)，三臺(tái)鄉(xiāng)的彝族服飾形制與曇華鄉(xiāng)的大致相似，男性盛裝時(shí)穿羊皮褂，女性盛裝配色鮮艷明快，將大朵的花樣圖案繡于服飾之上。每到賽裝節(jié)時(shí)，身著鮮艷花衣三臺(tái)彝族女性就是當(dāng)?shù)刈盍聋惖囊坏里L(fēng)景線，盡情展現(xiàn)三臺(tái)彝族服飾之美。

三臺(tái)彝族婦女喜歡包碩大的黑布包頭，包頭為方形，一角用刺繡的山茶花、馬櫻花、火鐮紋等圖案，以及花邊、流蘇等裝飾，包好后呈圓盤狀，繡花等裝飾位于頭頂處，流蘇自然垂下。

上衣為大襟衣，傳統(tǒng)上衣繡花較少，或無繡花，僅在衣襟、后擺、手袖等處用黑布條搭配花邊、盤線裝飾。圍腰是服飾中繡花最集中的地方，分平頭和尖頭兩種，心靈手巧的三臺(tái)彝族婦女喜歡在圍腰上用絲線繡平繡花朵圖案，在圍腰飄帶上挑蝴蝶、羊角、菊花等紋樣。下穿花布褲，無過多裝飾。

大姚一帶的彝族，不論男女，都會(huì)背麂子皮挎包，挎包上綴毛線和用琉璃珠串成的麂子皮流蘇，挎包中心一般有一塊麂子皮圓片裝飾，整個(gè)包看起來十分具有古樸野性美，現(xiàn)已十分罕見。

大姚鐵鎖鄉(xiāng)位于大姚縣西北角，與大理州賓川縣毗鄰，賓川縣的拉烏、古底、鐘英、平川幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的彝族也屬于俚頗支系，這一帶的彝族服飾與三臺(tái)鄉(xiāng)的大致相似，僅頭飾差別較大。鐵鎖彝族女性包純黑包頭，在包頭外縫一圈銀泡，綴串珠、毛線穗；賓川彝族女性除這種頭飾外，還有一種形似眉勒的頭飾，頭飾上也縫一圈銀泡，在腦門正前方綴毛線穗。

上衣與三臺(tái)彝族基本一致，少有繡花圖案，僅用花邊、布條作勾邊裝飾。鐵鎖彝族婦女的圍腰繡花與三臺(tái)、曇華基本一致，賓川彝族婦女的圍腰花樣與大姚的有一定差別，繡花圖案比較細(xì)碎、不規(guī)整。

以上三種服飾雖然形態(tài)各異，但形制大致相同。在大姚縣桂花鎮(zhèn)大村和小河村一帶還有一種彝族服飾，款式十分獨(dú)特，與大姚縣乃至整個(gè)楚雄州的各類彝族服飾差異都很大，是彝族服飾中的一朵奇葩。這一支彝族在有的文獻(xiàn)資料上被認(rèn)為是俚頗支系，也有部分文獻(xiàn)資料上稱其為羅羅頗支系，筆者暫時(shí)把這一服飾款式放到俚頗土語篇進(jìn)行介紹。

桂花彝族婦女戴魚尾帽，帽頂上綴多串彩色線綁成的流蘇，帽子邊緣處有繡花和銀泡裝飾。上穿前短后長斜襟或?qū)笊弦?/span>，用各色拼布和貼布繡圖案裝飾衣襟、衣袖和衣服后擺，后擺長至臀部下方，圖案包括水波紋、網(wǎng)狀紋、銅錢紋、方格紋等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去好似老虎斑紋，據(jù)說跟彝族古老的虎崇拜象征有關(guān)；盛裝時(shí)綁長腰帶，腰帶上亦有貼布繡圖案。下穿彩色拼布百褶長裙，以黑布為底，彩色布條環(huán)繞成條紋狀圖案裝飾；婦女還要穿貼布繡腿套，圖案與上衣類似。

楚雄州境內(nèi)有兩個(gè)賽裝節(jié)，一個(gè)是大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)賽裝節(jié)，又稱賽衣節(jié)，于農(nóng)歷三月二十八日舉行；還有一個(gè)是著名的永仁縣直苴村賽裝節(jié)，于農(nóng)歷正月十五日舉行。直苴村位于永仁縣中和鎮(zhèn)，原本是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小村子，但隨著當(dāng)?shù)刭愌b節(jié)逐漸出名，每年農(nóng)歷的正月十五日直苴村都有許多游客慕名前往觀看賽裝盛會(huì)。

永仁縣內(nèi)彝族服飾的款式比較統(tǒng)一。盛裝時(shí)男子穿對襟陰丹藍(lán)布上衣，外套黑山羊皮褂子。年輕女子戴雞冠帽，永仁彝族雞冠帽的形狀特別，用各色線縫制邊沿，并用一簇簇的毛線作裝飾，帽子兩面刺繡有牡丹花、山茶花、蝴蝶花等花樣，雙面圖案稍有差別，底端有兩排紐扣勾邊裝飾，內(nèi)部用白麻布作里襯；中老年婦女包黑布包頭，包好后頭頂上有繡花圖案，并綴彩色毛線流蘇串裝飾。

除頭飾外，青年婦女與中老年婦女的服飾形制大致相同。上穿斜襟長袖衣，系尖頭幾字形繡花長圍腰和長腰帶，圍腰長至膝蓋上方，上衣的衣領(lǐng)、衣襟、袖口，還有圍腰、飄帶和長腰帶上都有大面積的繡花圖案，圖案與帽子上的相似。下穿長褲，膝蓋以下有大面積繡花圖案，除了花卉紋樣外，還有挑花的結(jié)串流蘇紋。

四川攀枝花市仁和區(qū)與永仁縣相鄰，仁和區(qū)的部分轄區(qū)也是從永仁縣劃過去的，所以仁和區(qū)的彝族大部分也屬于俚頗土語，與永仁彝族的語言文化、服飾等各方面都很接近。仁和區(qū)的迤沙拉村是中國歷史文化名村，號(hào)稱“中國彝家第一村”，這個(gè)古村落內(nèi)雖然全村2000多人中有96%都是彝族，但當(dāng)?shù)匚幕瘏s有彝漢交融的特色，這里的彝族俚頗支系服飾也可作為四川俚頗土語彝族的一個(gè)縮影和代表。

迤沙拉彝族的傳統(tǒng)服飾與云南楚雄大部分地區(qū)的彝族服飾相似。年輕女子戴雞冠帽，帽子形狀、繡花和配飾都與永仁彝族的相似，區(qū)別在于永仁彝族一般是橫著戴帽子，迤沙拉彝族是豎著戴；中老年婦女包黑布包頭，無繡花。迤沙拉彝族最傳統(tǒng)的服飾是白色麻布衣，婦女后改穿陰丹藍(lán)布大襟衣，裝飾很少，僅有少量花邊和盤布條裝飾，有的婦女會(huì)穿一件無袖小馬甲；系繡花圍腰，圍腰和飄帶上的繡花圖案與楚雄彝族的基本一致；下穿黑色長褲，無裝飾或裝飾很少。婦女平時(shí)也會(huì)背繡花挎包，挎包形狀與永仁彝族的相似，但圖案有所不同。

本篇是中部方言彝族服飾系列的最后一篇，也是單獨(dú)介紹俚頗土語彝族服飾的一個(gè)篇章。實(shí)際上如果把俚頗人看作一個(gè)單獨(dú)族群的話，武（定）祿（勸）元（謀）一帶的傈坡服飾也非常值得介紹，并且筆者本身作為武定人，也非常想為大家介紹家鄉(xiāng)的民族服飾。但介于俚頗人民族身份分屬兩個(gè)民族的特殊情況，這里暫時(shí)先埋下伏筆，大家敬請期待筆者后續(xù)的創(chuàng)作吧！