靈魂來到這個世界有三種情況，第一種是最多的，是從圣伏羲（Krishna）身上閃現(xiàn)下來的毫光。第二種相對比較少的，那是直接從靈性世界獲得了祝福來到物質(zhì)世界，然后通過在物質(zhì)世界的活動重新回歸到溫達(dá)文（圣伏羲居所，第九界梵文名）。祂會從第八界下來，然后通過這樣的活動完全轉(zhuǎn)化掉，然后再進(jìn)入到第九界當(dāng)中去。

然后還有另外一種極為稀少，就是由伏羲（維施努）直接拓展，祂不限于只拓展一個，祂可能會拓展出甚至上百個，然后分解開這些靈魂，在這個地球或者是在這個宇宙空間某一個地方從事著神所賦予的特定的職責(zé)。這樣的人極為罕見，但是在經(jīng)典記述當(dāng)中有這樣的人，比如說茹阿瑪，所以祂也被稱之為主。

圣伏羲整個活動的過程，有極其微妙的內(nèi)在展現(xiàn)，這些極為微妙的內(nèi)在展現(xiàn)現(xiàn)在不能夠說，因為這個已經(jīng)不是你們現(xiàn)在能夠理解的范疇。這種微妙的展現(xiàn)當(dāng)中，包括靈性世界與圣伏羲本尊之間的這些對應(yīng)，祂的這些閃爍的毫光也好，這些能量的轉(zhuǎn)換也好，靈性世界當(dāng)中的靈性力量如何進(jìn)行組合和變化，以及圣伏羲祂這里邊的活動，這些里邊有很玄妙的東西，不是我們現(xiàn)在能夠理解的。

就算我講，也只能講出一個像，或者是一個點，一個很片面的東西。因為有些東西是無法用語言去形容，不是說有些東西，是幾乎！幾乎在那種狀態(tài)下是沒有辦法用一個語言去形容的。我們現(xiàn)在所具備的語言能力太過于粗糙，太有局限。里邊有很多的東西，已經(jīng)不再是我們用三維的空間思維能夠去展現(xiàn)，里邊有很多的對應(yīng)完整、絕對、全然，然后每一個點都在對應(yīng)變化，所有的展現(xiàn)完全地、完整地統(tǒng)一。所以用語言沒法去講，看得見，摸不著，說不出來。

學(xué)生問：新造的業(yè)是怎么引發(fā)的？比如說今天我打了他，我打的這個動作是我自由意志去做的，還是說他上輩子是打了我，然后我就去打他。就是我們怎么看待這些？因為有的時候看有些人很慘，但可能他就是以前做過壞事，然后他這輩子受苦。

什么是壞事？我就問你什么是壞事？

學(xué)生答：壞事就是字典上面寫的讓別人受到傷害。

我讓別人受到傷害也不一定是壞事。

學(xué)生答：從你這個層面來說也是對的，但是我是從相對的那個角度來說。

相對的角度也沒有壞事。

學(xué)生問：問題就是說我們做這個事情，是以前做過的事情的一個結(jié)果，還是新的？

任何事情沒有業(yè)，業(yè)唯有心造，這個心指的是意識。比如說這里放了一大摞的錢，這個錢隨便送的，想拿就拿。你因為欲望拿了一大摞，你就造業(yè)了。那我要來拿，比如說我現(xiàn)在確實身上沒錢吃飯，我看這個錢送了，拿一百塊錢夠吃了再說，這就沒有造業(yè)。你拿一大摞是因為貪婪，貪在心念當(dāng)中是屬于哪一個屬性？激情、愚昧都沾邊。所以你說新造的業(yè)，新造的業(yè)很簡單，你心念一起，業(yè)已生。什么叫新造的業(yè)？我就把這個東西給你們深度去剖析一下。

問你們一個問題，為什么要進(jìn)入獨處？進(jìn)入獨處以后的結(jié)果有哪幾樣對我們極為有利，你們知道嗎？第一個出家了。不在家，家里面發(fā)生什么事，與他無關(guān)，這個家就是這個軀體，靈魂暫時的與軀體隔斷阻斷，軀體所有的東西不能夠影響到靈魂，干擾到靈魂。第二個就是你剛剛說的新造的業(yè)，這些東西引動不了靈魂的力量。靈魂的力量被引動了，牽扯到了某一個地方，這個靈魂的力量要重新回來，牽扯出來的那個力叫什么力??？叫張力。

張力和應(yīng)力都稱為業(yè)，它牽扯的是靈魂的力量，扯出來本身就是一個業(yè)力形成了。那新造的業(yè)是怎么來的呢？你完全處于獨處的狀態(tài)，沒有任何的東西能夠把你的靈魂力量能夠牽出來，你就不造業(yè)，靈魂力量不散落哪來的業(yè)。就是因為靈魂的力量散落了，在宇宙中形成張力，這個張力到底是什么？其實就是對應(yīng)的軀體與整個實體當(dāng)中對應(yīng)的那個能量，靈魂的能量被牽扯到了某個地方去了，拉到那里去了，拉過去了就形成了張力。

它要回來的時候，就有個應(yīng)力作用。應(yīng)力作用一起的時候，原來包裹它的東西全部要沖破開，要展現(xiàn)出來，你就這里痛，那里傷，這里生病，各種吵架，被人打一拳，這就是張力的展現(xiàn)?？蓮埩蛻?yīng)力展現(xiàn)的時候，一切的力量展現(xiàn)皆來源于物質(zhì)的三重屬性，物質(zhì)的三重屬性是從心中展現(xiàn)，心是一個接收體，它接受著你累生累世所有對應(yīng)的業(yè)力，在每一個當(dāng)下去展現(xiàn)這個東西。

你的心接受了，在軀體里面起作用了，你產(chǎn)生了憎恨心，產(chǎn)生了憤怒心，產(chǎn)生了一個欲望，你產(chǎn)生了什么？是你產(chǎn)生了？不是的，是軀體引發(fā)了這個力量，把靈魂的力量牽扯到那里去了，這叫你產(chǎn)生了。可是你產(chǎn)生了，不是你要產(chǎn)生，是靈魂的力量被牽扯過去引發(fā)了這個事情。這個宇宙當(dāng)中對應(yīng)的這個能量引發(fā)了與你相對應(yīng)的那一個模塊當(dāng)中，這個主事當(dāng)中，心念在啟動在對應(yīng)，外界的外境全部都因為這些牽扯最后展現(xiàn)在你的眼前。你有不順，你有傷心，你有難過，這是外境又給你，為什么要給你？因為它不給你的話，你這個業(yè)消不了，你這個應(yīng)力了不了。張力拉開了以后，必須要有個應(yīng)力回來，你才能了的完，所以外境是心境的寫照。

弟子說：就是那句話，親愛的，外邊沒有別人。都是你自個干的！

對呀，這個外境是你心境的寫照，所以在這個時候，如果你能夠平靜地去面對這個心念，就是說你已經(jīng)處于獨處的狀態(tài)了。這個心念起來你看著它，然后你去樂呵呵地，或者不吭聲地就看著它，就看著它不斷的轉(zhuǎn)化，不斷的轉(zhuǎn)變。然后轉(zhuǎn)化的過程中，你在某一個點上切入進(jìn)去，通過內(nèi)在的三個能量的結(jié)合，然后把它供奉掉，自然而然三個能量就平衡了。平衡以后，你的外境就不展現(xiàn)那樣有波瀾的東西，這就是心境調(diào)伏了，外境自然就平伏。這是什么呀？這就是苦行的結(jié)果，為什么像經(jīng)典上說，開始的時候像毒藥，結(jié)束的時候像蜜一樣甜，這就是苦行。這是我們唯一要做的，這就是自由意志在軀體里面展現(xiàn)的所謂的現(xiàn)代人說的正能量。

弟子說：這個概念用現(xiàn)代術(shù)語說，是不是就是量子糾纏？不管你走到哪兒，一定會產(chǎn)生反作用。

無論你被牽扯到哪里，一個皮筋在那里掛著，你往左拉，梆的打過去，往右拉，還是梆的打過去，你往上拉，還是梆的打過去，自然而然的。這就是你問的問題給你的答案。

學(xué)生問：當(dāng)業(yè)力展現(xiàn)的時候，是去了這個業(yè)力，還是按經(jīng)典的教育形式，因為有的時候業(yè)力展示的樣子和經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)是違背的。

業(yè)力展現(xiàn)的時候，本身就是業(yè)力消亡的時候，張力啟動的時候，你是處于什么樣的狀態(tài)，你知道嗎？像蜜一樣甜的狀態(tài)嗎？可是那個應(yīng)力展現(xiàn)的時候，比毒藥還要苦，業(yè)力展現(xiàn)的時候就是張力轉(zhuǎn)化成應(yīng)力的過程，然后應(yīng)力顯現(xiàn)就是業(yè)力展現(xiàn)。這個時候你為什么還要去想那么多的問題，就看著它好了嘛！當(dāng)你看著它，這個應(yīng)力自然就回來了，而且不會對你造成你心里面所想的那種痛苦，可是你要逃避，逃避的結(jié)果是什么？

我們拿個皮筋栓在他手上，我已經(jīng)把它拉近了，他要往回跑，那不是打的更慘！我拉起來，他要是隨順過來，自然不就化解了嗎！你越逃跑，這張力拉伸就越大，應(yīng)力回來就越強(qiáng)大，所以逃避的結(jié)果只會使張力增加，任何逃避都是張力增加的基礎(chǔ)。你說這個事情我不想，我先放下來不干，過了幾天你發(fā)現(xiàn)完了，洗都洗不清了，了都了不完了。

學(xué)生問：是不是我們靈魂達(dá)到獨處的話，才能真正的去觀察自己在業(yè)力里面，如果說還沒有達(dá)到那個程度的時候，其實你也只是自己覺得自己在觀察？

沒錯，一個人沒有達(dá)到真正的獨處的狀態(tài)，是不可能真正觀察到自己軀體內(nèi)所有的業(yè)力反應(yīng)，所以我一直強(qiáng)調(diào)叫你們要進(jìn)行獨處的練習(xí)。我有沒有一直強(qiáng)調(diào)，我甚至逼迫你們說，如果你們再不進(jìn)行這樣的練習(xí)，我再也不來見你們，知道為什么？可是實際上，在座的真正進(jìn)入獨處練習(xí)的并不多，自己舉個手看一下有幾個進(jìn)行，也別騙圣伏羲，圣伏羲看得清清楚楚。所以你們想想看，為什么一直強(qiáng)調(diào)一定要進(jìn)行獨處的練習(xí)，一定要進(jìn)行無聲的冥想，因為無聲冥想是進(jìn)入獨處練習(xí)最重要的方法，極為重要。

學(xué)生問：但是我不太明白獻(xiàn)祭是什么？

獻(xiàn)祭很簡單，說簡單也不簡單，當(dāng)你具備了供奉的基礎(chǔ)的時候，你就可以做獻(xiàn)祭，是要從內(nèi)在把這些能量提升轉(zhuǎn)化掉，這需要很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€東西作為內(nèi)在的認(rèn)知的基礎(chǔ)，然后才能做得到。