“鉛華”，原是指古代中國婦女長期使用的化妝增白用品。這是一個(gè)很有意思的意象，女子“著鉛華”，自然是十分美麗，唐代詩人鄭史在《贈(zèng)妓行云詩》中寫道，“最愛鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃”；而“不著鉛華”，則顯示的是自然美，是一種返璞歸真，更讓人喜愛，宋代詞人周邦彥在《花犯·小石梅花》中寫到，“疑凈洗鉛華，無限佳麗”。所以，詩詞中出現(xiàn)“鉛華”意象，不管是“著鉛華”，還是“不著鉛華”，都是絕代風(fēng)華。
1. 鉛華洗盡，珠璣不御，道骨仙風(fēng)，陸游
晚年的陸游，徹底對南宋小朝廷失望，隱居在老家，經(jīng)常寄情于山水。這首《秋波媚·曾散天花蕊珠宮》，粗略讀起來，感覺有很強(qiáng)烈的求道修仙的思想，但仔細(xì)深入讀下去，隱藏在求道修仙的思想下，其實(shí)是一顆對南宋朝廷和殘酷現(xiàn)實(shí)的失望之情：
曾散天花蕊珠宮。一念墮塵中。
鉛華洗盡，珠璣不御，道骨仙風(fēng)。
東游我醉騎鯨去，君駕素鸞從。
垂虹看月，天臺(tái)采藥，更與誰同。
東游我醉騎鯨去
“曾散天花蕊珠宮。一念墮塵中”，“蕊珠宮”，道教仙宮。“散天花”，齋醮儀式內(nèi)容之一。我的前生應(yīng)該是身為道教中天仙，曾經(jīng)在蕊珠宮里散花。因?yàn)橐荒钪睿覊櫲爰t塵中。
“鉛華洗盡，珠璣不御，道骨仙風(fēng)”，如今我終于洗盡鉛華，不著首飾，返璞歸真，脫離俗世，一身道骨仙風(fēng)。
“東游我醉騎鯨去，君駕素鸞從”，我醉了騎鯨東游，你駕著素鸞相從。“垂虹看月，天臺(tái)采藥，更與誰同”，垂虹橋上看月，天臺(tái)山上采藥，除了你還能與誰一起呢？
為什么說詩人表達(dá)的是對南宋朝廷和殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿？“一念墮塵中”，當(dāng)然是對自己多年在朝廷的經(jīng)歷而不滿；“鉛華洗盡”，什么是“鉛華”？當(dāng)然是詩人曾經(jīng)在朝廷里追逐的那些名利；“東游我醉騎鯨去”，“騎鯨”，指的是詩仙李白，他曾經(jīng)說到，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩人當(dāng)然是像詩仙一樣高傲！
2. 為向看花人道，此花不在鉛華，劉敏中
如果“鉛華”用來形容鮮花，當(dāng)然是指那些顏色鮮艷的花朵，如，紅色的、粉色、紫色的花朵等；而“不著鉛華”的花朵，一般是指那些白色的花朵。元代詞人劉敏中的這首《清平樂·白芍藥》，就是描寫了一種白色芍藥：
何年金屑。飛上玲瓏雪。
一樹風(fēng)情誰解說。只有盈盈夜月。
牡丹紅葉相夸。鉛華各自名家。
為向看花人道，此花不在鉛華。
為向看花人道，此花不在鉛華
“何年金屑。飛上玲瓏雪”，這種白色芍藥，一般點(diǎn)綴著一些黃色花蕊，就像點(diǎn)點(diǎn)金色粉末，飛灑在空明潔凈如白雪一樣的花瓣上。一個(gè)“飛”字，極為生動(dòng)活潑，顯示出在一片潔白如雪的花瓣中間，星目的點(diǎn)綴著一些金黃色的花蕊。
“一樹風(fēng)情誰解說。只有盈盈夜月”，這一樹白芍藥的風(fēng)情，誰能夠配得上解說呢？只有月光盈盈的夜月，在它皎潔的月光下，才顯得芍藥更加潔白。
“牡丹紅藥相夸。鉛華各自名家”，牡丹和紅芍藥都各自相互夸耀，它們各具顏色，并且有很多名貴品種，就像牡丹，有姚黃、魏紫和粉紅等品種各領(lǐng)風(fēng)騷，它們都憑著顏色取勝。
“為向看花人道，此花不在鉛華”，我要慎重地向看花人說到，跟牡丹紅藥相比，白芍藥的特點(diǎn)不在于顏色，而在于它的古樸和高雅，在于它的清香與高潔，就像皎潔的月光一樣。
3. 憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真，李隆基
唐玄宗李隆基最著名的妃子是楊妃，它對應(yīng)的花神是牡丹，詩仙李白曾描寫楊妃，“云想衣裳花想容”，可見其美麗是“自得鉛華”；而李隆基的另一位有名的妃子是梅妃，梅妃對應(yīng)的花神是梅花，那自然是“不著鉛華”。李隆基本人的詩作，《題梅妃畫真》，則映證了這一點(diǎn)：
憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真。
霜綃雖似當(dāng)時(shí)態(tài)，爭奈嬌波不顧人。
霜綃雖似當(dāng)時(shí)態(tài)，爭奈嬌波不顧人
這首詩寫于“安史之亂”后，兩個(gè)妃子都已經(jīng)離他而去，他對楊妃的思念，有大詩人白居易的《長恨歌》里面的大段描寫；而他對梅妃的思念，則由他自己的這首小詩來表達(dá)。
“憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真”，回憶起往昔，嬌小的梅妃在紫宸宮的時(shí)候，她不用施粉化妝，也用穿金帶銀，自自然然，就顯得天真爛漫。
“霜綃雖似當(dāng)時(shí)態(tài)，爭奈嬌波不顧人”，在畫里，她簡簡單單的穿著白色絲綢，雖然很像她當(dāng)年的樣子，只是無奈，她眼睛里的嬌波卻不看人了。
一句，“鉛華不御得天真”，玄宗是真的想念她；一句，“爭奈嬌波不顧人”，他是真的心碎！
4. 一樹鉛華春事了，元好問
對于鮮花來說，“著鉛華”是指那些靚麗顏色的花兒，而“不著鉛華”，則指那些白色的花兒。金代大家元好問的這首《清平樂·香團(tuán)嬌小》，則是寫給“著鉛華”的楝花的，楝花花開紫色，可以說是“著鉛華”：
香團(tuán)嬌小。拍拍春鑠和。
一樹鉛華春事了。
消甚珠圍翠繞。生經(jīng)鬧簇枯枝。
只愁吹破胭脂。
說與東風(fēng)知道，杏花不看開時(shí)。
一樹鉛華春事了
“香團(tuán)嬌小。拍拍春鑠和”，“拍拍”，是充滿了的意思?！拌p和”，有光彩的意思。楝花花開香氣撲人，而花朵則嬌小，充滿了春天的光彩。
“一樹鉛華春事了”，一樹楝花，花開紫色，非常星目，只是楝花開后，春天也就結(jié)束了。詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這一樹紫色鉛華，就知道春天已經(jīng)結(jié)束了，一年的春光到此為止了，就像天上的煙花，在那一燦爛的剎那，就結(jié)束了。
“消甚珠圍翠繞。生經(jīng)鬧簇枯枝。只愁吹破胭脂”，楝花雖然是“一樹鉛華”，但又很平凡，沒有什么貴婦人在它身邊環(huán)繞，而它的開花是從枯枝開始的。而且它心態(tài)很好，一點(diǎn)都不因此而不平，只是有點(diǎn)擔(dān)心東風(fēng)吹來，吹得花落一地，就像滿地胭脂一樣。
“說與東風(fēng)知道，杏花不看開時(shí)”，我要跟東風(fēng)說說，讓它知道，不要嫌楝花小，要知道，杏花好看在于它含苞待放的時(shí)候，而不是完全開放的時(shí)候，而含苞待放的杏花，也和楝花一樣大小。
一句，“一樹鉛華春事了”，充滿了對春天，對人生的感悟！
5. 洗盡鉛華，但抱心如水，不知多苦，姚燮
這首清代詞人姚燮的《三姝媚·賦白蓮有贈(zèng)》，是寫給白蓮花的。蓮花，向來有“出污泥而不染”的褒獎(jiǎng)，而這里的白蓮花，則更有“洗盡鉛華”，孤芳無人賞的含義：
仙妝輕約素。
慢制得晶屏，隔欄回護(hù)。
洗盡鉛華，但抱心如水，不知多苦。
淚點(diǎn)盈盈，須受遍、殘更風(fēng)露。
漿遠(yuǎn)歌遙，時(shí)節(jié)秋深，黯然誰語。
莫分棲鷗巢鷺。
傍翠葉銀塘，亂煙無數(shù)。
一種難忘，影凄涼，愁向月邊描取。
夢恐成云，休再問、湘江前路。
縱有明珰，更倩那人寄與。
洗盡鉛華，但抱心如水，不知多苦
“仙妝輕約素”，說明白蓮花的清新脫俗和無盡淡雅?！跋幢M鉛華，但抱心如水，不知多苦”，“如水”，指的是蓮子，有“蓮子清如水”的說法，所以說，“抱心如水”。白蓮花，像一個(gè)麗人，洗盡了鉛華，但心里如蓮子一樣苦。
“淚點(diǎn)盈盈，須受遍、殘更風(fēng)露”，時(shí)不時(shí)，有露珠從白蓮花賞花落，就像一個(gè)美人淚光盈盈一樣，那是它受遍了秋風(fēng)風(fēng)露之苦。特別是，到了“時(shí)節(jié)秋深，黯然誰語”，大好的時(shí)光已經(jīng)過去，它心中的黯然，能向誰訴說。
“一種難忘，影凄涼，愁向月邊描取”，到了秋天，百花早謝了，所以白蓮花是“支影凄涼”，只能跟明月一起相互安慰?！翱v有明珰，更倩那人寄與”，縱然有美麗的白蓮花，像明珰一樣，但又能寄給誰呢？
6. 凈洗鉛華清到骨，不惜影香俱瘦，鄧嘉縝
庚子年1900年閏八月，這首清末詩人鄧嘉縝的《金縷曲·庚子閏月賦》，描寫的就是1900年閏八月的景象，一般來說，八月有桂花和菊花兩種，而這首詞中描寫的，應(yīng)該是菊花：
天上春常有。
笑人間、驚寒怯暖，嬌花弱柳。
凈洗鉛華清到骨，不惜影香俱瘦。
更何怕、雨僝風(fēng)僽。
一夜花奴催羯鼓，
待侵晨、便放孤芳秀。
出幽谷，慢回首。
沈沈密靄生春晝。
半模糊、姚黃魏紫，頗知名否。
鎮(zhèn)日闌干成暝色，競把綠章輕奏。
錯(cuò)記了、海棠時(shí)候。
喚醒春魂香國午，盼園林依舊花如繡。
迎皓月，人長壽。
凈洗鉛華清到骨，不惜影香俱瘦
“凈洗鉛華清到骨，不惜影香俱瘦”，雖然菊花以黃色居多，不屬于“不著鉛華”，但菊花又有樸素自然的含義，象征著返璞歸真，所以，也就可以說是“凈洗鉛華”。“影香俱瘦”，菊花以清瘦著稱，女詞人李清照說過，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，就是說菊花的清瘦。
菊花清新自然，就像一個(gè)美女凈洗鉛華，返璞歸真，簡直是清新到骨子里，甚至是它的影子，它若有若無的暗香，都是清瘦的。
“更何怕、雨僝風(fēng)僽。一夜花奴催羯鼓，待侵晨、便放孤芳秀”，“一夜花奴催羯鼓”，指一夜的風(fēng)吹雨打。而且菊花很堅(jiān)強(qiáng)，不怕風(fēng)雨交加的摧殘，就算是一夜的風(fēng)吹雨打，等到了凌晨，就開放了孤芳。
“半模糊、姚黃魏紫，頗知名否”，“姚黃魏紫”，原指名貴的黃色和紫色牡丹。這里是指黃色和紫色的菊花?！坝┰拢碎L壽”，八月十五中秋月圓之夜，當(dāng)然是皓月當(dāng)空，而“人長壽”，則是九九重陽，賞菊花，喝菊花酒，象征長壽。
7. 清露濕鉛華，捧心寂無語，王立道
菊花一般是黃色，自然是“著鉛華”。明代詩人王立道的這首《粉西施·那得東籬下》，將菊花比作成西子，而且是一個(gè)楚楚可憐的西子：
那得東籬下，忽逢浣紗女。
清露濕鉛華，捧心寂無語。
清露濕鉛華，捧心寂無語
“那得東籬下，忽逢浣紗女”，菊花有很多意象，其中“東籬下”，自然出自東晉大詩人陶淵明筆下的“采菊東籬下，悠然見南山”?！颁郊喤?，歷史上最有名的浣紗女，莫不過于西施。不曾想到，在像大詩人陶淵明家的東籬下，忽然就看到了像西施一樣美麗的菊花。
“清露濕鉛華，捧心寂無語”，“捧心”，相傳春秋時(shí)美女西施有心痛病，經(jīng)常捧心而顰(皺著眉頭)。清晨的露水打濕了菊花的黃色花朵，就像西子的眼淚盈眶欲滴一樣；西風(fēng)吹來，把菊花都吹得搖頭了，就像捧心的西子一樣，楚楚可憐，而且寂寞無語。
一句，“清露濕鉛華，捧心寂無語”，一般描寫菊花，要么寫它的隱逸特點(diǎn)，要么寫它不畏嚴(yán)寒，這里卻寫菊花的風(fēng)華絕代，就像不世的美人西施一樣，所以，就顯得別具特色。
8. 刻玉雕瓊作小葩，清姿元不受鉛華，龔大明
在傳統(tǒng)文化中，茉莉花深受國人的喜愛，白色的茉莉花，當(dāng)然是“不著鉛華”，它象征了一種質(zhì)樸的情感。宋代詩人龔大明在《茉莉·刻玉雕瓊作小葩》中寫道：
刻玉雕瓊作小葩，清姿元不受鉛華。
西風(fēng)偷得馀香去，分與秋城無限花。
刻玉雕瓊作小葩，清姿元不受鉛華
“刻玉雕瓊作小葩，清姿元不受鉛華”，茉莉花潔白，被比作“玉”和“瓊”是非常恰當(dāng)?shù)?。茉莉花，像是用美玉雕刻成的小花朵，它的清絕之姿，根本不需要鉛華來裝飾。
“西風(fēng)偷得馀香去，分與秋城無限花”，茉莉花花香濃郁，即使是被西風(fēng)偷偷吹走的那一點(diǎn)余香，也使得秋天的城市充滿了無限的花香。
一句，“刻玉雕瓊作小葩，清姿元不受鉛華”，表現(xiàn)了茉莉花清絕的本質(zhì)，它質(zhì)樸不著鉛華，深受人們喜愛！
9. 洗盡鉛華不著妝，趙長卿
這首宋代詩人趙長卿的《鷓鴣天·洗盡鉛華不著妝》，是寫給荼蘼花的。荼蘼花開白色，當(dāng)然是“不著鉛華”，所以詩人說，“洗盡鉛華不著妝”，全詞如下：
洗盡鉛華不著妝。一般真色自生香。
飄飄何處凌波女，故故相迎馬上郎。
尋譜諜，發(fā)詩囊。絕勝梅萼嫁冰霜。
故山寒食依然在，句引東坡旅興忙。
洗盡鉛華不著妝。一般真色自生香
“洗盡鉛華不著妝”，荼蘼花開白色，就像一位美女洗盡鉛華，不著妝扮，一樣的返璞歸真?！耙话阏嫔陨恪?，它講究的是真色示人，而且活色生香。
“飄飄何處凌波女，故故相迎馬上郎”，荼蘼花熱情大方，衣袂飄飄，就像一位凌波仙子，特意迎接她騎馬而來的情郎。“絕勝梅萼嫁冰霜”，它是那么熱情，絕對勝過那冷若冰霜的梅花。
“故山寒食依然在，句引東坡旅興忙”，典出自大文豪蘇軾的《和文與可洋川園池三十首·荼蘼洞》，其中有“長憶故山寒食夜，野荼蘼發(fā)暗香來”。荼蘼是那么的暗香襲人，引得無數(shù)詩人為之傾倒，像大文豪蘇軾就有著名的荼蘼花詩作。
10. 從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工，楊公遠(yuǎn)
從來映山紅都是紅色的，鮮艷的紅色，但大自然就是這么奇妙，居然也有白色的映山紅，當(dāng)然了，白色的，再叫映山紅就不合適，該叫“白杜鵑花”。宋代詩人楊公遠(yuǎn)在《白杜鵑花·從來只說映山紅》，就描寫了這種白杜鵑花：
從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工。
莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢。
莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢
“從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工”，人們從來都把杜鵑花叫成映山紅，因?yàn)樗拖窕没鰜淼你U華，巧奪天工，讓從古到今的人們無比喜愛。
“莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢”，杜鵑花，也叫映山紅，據(jù)說是望帝變成了杜鵑鳥，非常悲切，啼血從而染紅了杜鵑花，因此，杜鵑花也叫映山紅。而這種白色的杜鵑花，一定是這里杜鵑鳥飛不過來，因此沒有辦法把這里的杜鵑花染紅。
一句，“從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工”，映山紅固然是幻出鉛華，巧奪天工，那白杜鵑花一定是不著鉛華，清艷絕世！
