王獻之與父親王羲之并稱為“二王”，我們現(xiàn)在普遍認為，論影響力、知名度王獻之都要略遜其父，從而覺得王獻之的書法水平是不如王羲之的，其實這是錯誤的觀念。

梁代的陶弘景就曾經(jīng)說：“比世皆尚子敬（王獻之）書”、“海內(nèi)非惟不復(fù)之有元常（鐘繇）、于逸少（王羲之）亦然?！边@句話的意思是在梁代的時候，世人只知王獻之，而不知有王羲之、鐘繇。

后來因為李世民推崇王羲之，貶斥王獻之書法，導(dǎo)致王獻之的作品“僅有存焉”。在唐太宗朝之前，王獻之才是真正的書圣。

作為父親的“親傳弟子”，王獻之極具創(chuàng)新意識，一直在有意識地突破王羲之的書法，還曾“勸父改體”。事實證明王獻之的努力是頗有成效的。

在草書上，他力破其父章草的體勢，獨創(chuàng)“一筆書”；在楷書領(lǐng)域改變其父的古樸之氣和具體筆法，也頗有成就，這件小楷《玉版十三行》就是見證。

此作被歷代書家稱為“小楷極則”。宋代書家劉或就曾說：“獻之變右軍法為今體，宇畫秀美，妙絕時倫?！?/span>指的就是這件《玉版十三行》。

在《玉版十三行》之前，王羲之與鐘繇的楷書都帶有隸意，風(fēng)格古雅拙樸，王獻之在他們的基礎(chǔ)上進行了革新。

其點畫的起筆收筆，都被處理得干脆利落，毫不拖泥帶水，這種輕盈俊俏的用筆正是晉楷的精髓，在此之外，王獻之讓文字結(jié)體更加開張舒展，疏密有致，呈現(xiàn)出來的是一種瀟灑秀雅的風(fēng)神。

在用筆上，《玉版十三行》采用的是外拓結(jié)構(gòu)，正是這種用筆啟發(fā)了后世顏真卿、柳公權(quán)的楷書。

《玉版十三行》標志著晉楷的終結(jié)與唐楷的先聲，以來都被顏真卿等書家奉為無上范本。

大家為什么這么重視這件作品，北宋的董逌給出了我們答案：“字法端勁，是書家所難。偏旁自見，自相映帶，分有主客，趣向嚴整，非善書者不能也。”

《玉版十三行》字法端勁，結(jié)構(gòu)精嚴，主次分明，意趣豐富，是我們非常好的小楷范本，練習(xí)這件作品，也能夠更好地幫助我們理解“顏柳”的楷書。