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靜思齋收藏的民國故紙系列之（119）——民國驢友游西湖的一組老照片 本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明出處！謝謝！ 藏品交流鏈接：http://book.kongfz.com/60940/5852951590/ 我對于杭州城市的歷史沒有什么深入研究，直觀上的印象，它似乎在宋代就已經(jīng)是一個風(fēng)景如畫的“旅游城市”了，而且越到近代，人氣越火，直至一線頂流。我經(jīng)手過的民國老照片/影像，便以杭州為最多，這其中有那種照相館在景區(qū)周圍成套售賣的紀(jì)念品小照片，或官方機(jī)構(gòu)發(fā)行的明信片，此類東東存世較多，且影像易見雷同者。相比之下，當(dāng)年自己有相機(jī)、財大氣粗的驢友們拍攝的私人照片，往往獨(dú)一無二，更為珍貴。  近日就收到這樣一組老照片，共計十張。與那些旅游紀(jì)念品相比，它們的尺幅略大，影像品質(zhì)更佳，而且散發(fā)著一種油光锃亮的光澤，手感奇好，都有點(diǎn)那種高端玩家玩包漿的快感了。但也有些可惜，它們無疑是從相冊中拆散出來賣的，對于賣家來說，這樣容易牟取更大的利益，然對于藏品則是災(zāi)難，周轉(zhuǎn)幾手過后，原有的邏輯關(guān)系徹底打破，原有的關(guān)鍵信息因此缺失，我是極為痛恨此種行為，卻也無可奈何。正因?yàn)檫@個原因，加上這幾張背面并無文字，我把照片放大到最大也沒什么發(fā)現(xiàn)，所以對于照片中那幾位意態(tài)瀟灑的驢友，想要破解他們的身份已無可能，只得罷了。 但照片中的景點(diǎn)辨認(rèn)起來卻是不難。它們分別是：秋瑾墓、陳英士銅像、九溪十八澗、保俶塔、法相寺、小瀛洲、三潭印月、開網(wǎng)亭、斷橋橋洞、戚繼光紀(jì)念塔，看起來是在同一次出游中所攝（至少有人物的那五張如此）。我找到一張1946年的西湖老地圖，從中勾勒出這些地方（欠九溪十八澗），他們的游蹤忽然也就“昭然若揭”了：看起來是在第二公園碼頭那邊包了條船，然后轉(zhuǎn)到斷橋、孤山、西泠橋、小瀛洲，最后在湖西登岸，去了九溪十八澗和法相寺。這一路精華盡覽，可謂“城會玩”。  在上世紀(jì)六十年代，杭州掀起了一場“破舊立新”的大型運(yùn)動，我雖難以獲得精準(zhǔn)數(shù)據(jù)，但感覺那時西湖周邊的文物古跡至少被糟蹋了十之七八，若非如此，杭州如今的國保數(shù)量恐怕能激增一倍不止。我寫過好幾篇關(guān)于杭州照片的小文，每次查考資料時，常會發(fā)現(xiàn)這個沒了，那個也沒了，看得有些憂傷。而我寫的也全是針對于那些已經(jīng)徹底消失或形貌迥異的舊影，每次收藏到杭州老照片，其中總會有一些，這次自然也不例外。  先從“遠(yuǎn)”的說起吧。上面這張攝于法相寺山門前，雖然沒啥美感，但就這塊牌匾，現(xiàn)已殊難見到影像。對于這個寺名，乍一聽覺得挺熟悉，結(jié)果網(wǎng)上一搜發(fā)現(xiàn)資料少得驚人，如今寺也早沒了，只留下法相巷的地名和一株唐代老樟樹。法相寺建于五代吳越國時期，高僧法真在此圓寂，肉身（定光古佛）被供奉于寺中，后不知為何成為了“求子神器”，婦女們爭相來撫摸其肚皮，寺中香火盛極。關(guān)于法相寺的被毀，如今真可謂“諱莫如深”，最后我終于在《浙江佛教史》一書中找到了一條記載，說文X時期西湖邊共計拆毀寺院28座，其中赫然便有法相寺的名字。那時連法真的肉身佛也被燒了，據(jù)親歷者回憶，焚燒時產(chǎn)生的臭氣，彌漫十里八鄉(xiāng)，經(jīng)久不散...  而這張充滿喜感的“九溪皆大歡喜”彌勒佛像，其實(shí)我并不太清楚準(zhǔn)確的位置在哪，只能根據(jù)文字推測是在九溪十八澗。比對了一下，它并非飛來峰那個著名的宋代彌勒佛石刻，看著雕刻水平也不甚高明，大概就是當(dāng)時的旅游開發(fā)搞出來的打卡點(diǎn)吧，如今八成也沒了。  原在湖濱三公園的陳英士銅像（陳英士先生紀(jì)念像）今已改頭換面外加乾坤大挪移，此前的文中我已兩次提過它，這里就不再贅述了。這張照片的視角倒是獨(dú)一無二的，尤其是拍攝位置很近，1200dpi掃描放大后連基座的紋飾都纖毫畢現(xiàn)，作為歷史文物的參考資料大有價值。至于戚繼光紀(jì)念塔，是與陳英士銅像同年“誕生”的，以前聽老何提過，據(jù)說是因西湖船工總是去那屙屎屙尿，搞得有礙觀瞻，于是給拆了，和文X貌似沒直接關(guān)系。  最讓我感到可惜的，則莫過于秋瑾墓了。秋瑾可謂我國近代最著名的一位傳奇女俠，今天研究了一下，才知道她的墓葬歷經(jīng)坎坷，曾十度遷移，僅在杭州的墓址，就重建了三四回。秋瑾于1907年就義，因有“埋骨西泠”的夙愿，1908年初，她的兄長與兩位盟姐“秘密”將其靈柩運(yùn)至西泠橋畔安葬。其實(shí)這事完全也算不上啥秘密，因?yàn)椴坏谏剿麆偬帢浔ㄚ?，幾百人一起開了追悼會，還拍照片上了雜志。要知道那時總歸還是大清的天下，秋瑾的身份還是“欽定反賊”，這樣的搞法固然堪稱豪勇，不過也可以看出大清實(shí)已是氣數(shù)將盡，擱在康乾年間，這絕然是難以想象的。  《浙江辛亥革命遺跡圖考》一書中的圖注明顯反了，而且還不太對 不久后，由于清廷一位御史游西湖時看到了秋瑾墓上書彈劾，清廷下詔平墓，家人將其靈柩遷葬于湖南夫家。待辛亥革命勝利后，浙江、湖南兩省激烈爭奪，最后浙江勝出，秋瑾遺骨復(fù)遷回西泠橋畔，并在原址以西重建墓廬，1913年農(nóng)歷六月初六落成，墓碑由時任浙江都督朱瑞所題，上書“鑒湖秋女俠之墓”。請注意，這是七個字，而不是許多資料中記載的六個字（缺了“秋”），咱這張照片，是目前我唯一見過能清楚看到碑文字跡的。  不過這應(yīng)該也不是它重建之初的風(fēng)貌，我從老刊物中分別找到了三張不同時期的秋瑾墓照片，將刊物出版年份標(biāo)注于下角合為一圖，便不難看出它的變化?；蛟S是在1927年左右（我一時也沒找到確鑿的記載），由國府主持對墓亭進(jìn)行了一次重修，使之成為我所藏這張照片中的樣子（也就是下圖右），更能體現(xiàn)出秋女俠的英銳之氣。很遺憾的是，即便是這樣一位被一致推崇的英雄人物，她的墓也沒能在六十年代保住，如今重建的秋瑾墓，位置與外觀皆已不同，倘原墓尚存，以其歷史文物及藝術(shù)價值，妥妥是國保（可參照黃興、蔡鍔墓，秋瑾墓現(xiàn)為省保）。  忽然間想到了一句著名的歌詞，“西湖的水，我的淚”，把它用在這些文物古跡身上，倒還挺貼切的。又轉(zhuǎn)念回顧了一番秋瑾的生平，在她所處的那個時代，作為一個打破舊秩序的先行者，她的思想與所為，也許并不能被大部分普遍人所理解。后世都在推崇秋瑾的精神，但我想每一個后世的當(dāng)局者，怕是都不會真心希望出現(xiàn)秋瑾那樣的人物，這道理說來復(fù)雜，想來卻簡單。噫！情懷與權(quán)欲，歷史與現(xiàn)實(shí)，大概就是這樣矛盾而冷酷的存在吧。 靜思齋 于岳 2023年4月27日
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