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大雅齋名字從何而來? 大雅齋瓷器上有'天地一家春'印文，這本是圓明園內(nèi)的一處建筑名稱，'大雅齋'則位于'天地一家春'的西間，是供慈禧繪畫習(xí)字的自用畫室。瓷器上的鈐印'大雅齋'是慈禧的私人堂款。因此，大雅齋瓷器被看做為'大雅齋'畫室燒造的慈禧太后專用瓷。  “大雅齋”匾 慈禧內(nèi)心對皇帝這樣的贊許，定是百般感激的。匾額做成之后，其中一塊掛于九州清晏的“天地一家春”內(nèi)，被焚于1860年圓明園之劫。另一塊慈禧總是帶在身邊，最初懸掛于紫禁城西路養(yǎng)心殿平安室（即現(xiàn)在的養(yǎng)心殿后殿西耳房），后跟隨慈禧太后個(gè)人地位的升遷曾幾經(jīng)遷移，同治皇帝大婚后，最終移至長春宮內(nèi)，慈禧晚年在此寫字作畫，并將其作為畫室書齋?！按笱琵S”作為慈禧自署的齋號(hào)，有專用的“大雅齋”文印存在，故宮存藏的書畫作品上，不乏得見。 圓明園浩劫之后，昔日溫情之地蕩然無存，這一直是慈禧太后心中的傷痛。直至十多年之后的同治十二年（1873年）八月，為祝慈禧太后40歲生日，同治皇帝決定斥資重修圓明園，第二年首先就是在萬春園內(nèi)選址重修“天地一家春”，慈禧太后與同治皇帝為此多番商議甚至親臨現(xiàn)場，期待重現(xiàn)當(dāng)年之美境，母子感情至此最為融洽。為了配合此次重修室內(nèi)陳設(shè)之需，大雅齋瓷器由此應(yīng)運(yùn)而生，至光緒元年第一批大雅齋瓷器初成之時(shí)，圓明園重建因財(cái)力不濟(jì)，大臣極力反對早已被迫停止，更因同治皇帝的離世而不可能再度繼續(xù)重建。“大雅齋”，從此只能是紫禁城內(nèi)長春宮里的大雅齋，圓明園“天地一家春”內(nèi)的大雅齋永遠(yuǎn)只能隨著美好的回憶存在慈禧太后的內(nèi)心深處。因此，大雅齋瓷器轉(zhuǎn)而入紫禁城專供慈禧太后在宮里使用，主要集中在長春宮內(nèi)。大雅齋瓷器前后燒造一共4922件，耗費(fèi)白銀58829.37兩。常見大雅齋瓷器都是配署“大雅齋”三字橫款，右旁鈐“天地一家春”篆體雙龍橢圓章。“天地一家春”代表了她的私密空間、個(gè)人居所，大雅齋則是她的書法畫室，二者都是她最為喜愛和親近的地方。大雅齋瓷器系統(tǒng)的燒造，又從另一角度見證了慈禧太后對大雅齋的鐘愛，并由此折射出其對咸豐皇帝的眷思。“大雅齋”瓷一定不是藝術(shù)性最高的，事實(shí)上從現(xiàn)存的“大雅齋”瓷器來看，這類釉面并不十分光滑，多存在氣泡和橘皮紋現(xiàn)象，且在色地與彩繪紋飾之間有明顯的接痕，與雍正、乾隆時(shí)期的粉彩瓷器藝術(shù)價(jià)值相去甚遠(yuǎn)。但這些華麗的瓷器，代表了晚清時(shí)期的宮廷風(fēng)尚，也展現(xiàn)了慈禧個(gè)人的審美追求和取向。異樣的奢華，為漸趨衰微的晚清制瓷業(yè)平添了一道獨(dú)特風(fēng)景，堪稱晚清最為著名的御窯瓷器。因此，對于中國近代陶瓷史而言，是頗為重要的一章。拍賣行中出現(xiàn)的“大雅齋”瓷器高價(jià)記錄：
專場：2017年 北京匡時(shí)《天工開物——瓷器工藝品精品夜場》專場：2017年 北京翰?！豆哦渫鎸觥?/span>專場：2013年 天津文物《中國瓷器》 專場：2016年 北京中漢 《猶珍——瓷器工藝品專題》特征 一，所有這類器物上的署款、銘記，即'永慶長春'款，'大雅齋'銘和'天地一家春'印記，均以礬紅彩書成。 二，就其書寫位置論，除盤、碟、高足盤、高足碟的'大雅齋'銘和'天地一家春'印書于盤、碟內(nèi)面外，其余諸器均書于外壁。 三，在書寫順序上，應(yīng)該是先直接在白瓷上書'大雅齋'銘和'天地一家春'印記，后上低溫彩釉，各器所見低溫彩釉和紅彩銘記有明顯的漏接痕。 四，除高足碗、高足盤、高足碟、花盆、魚缸、盆奩類器的底部不書'永慶長春'款外，器底書'永慶長春'款是大雅齋瓷器的共同特征，但并不是所有書'永慶長春'款的器物都書'大雅齋'和'天地一家春'款，如故宮舊藏的幾件光緒'永慶長春'款粉彩花鳥蒜頭瓶和光緒'永慶長春'款綠地粉彩草蟲花卉瓶即其例。 五，所有大雅齋瓷器都是粉彩瓷器。 六，篆體'天地一家春'5字的布局方式有兩種:其一是'天'上'地'下、'一'與'家'連寫居右、'春'居左，在'大雅齋'瓷器上這類布局者居多;其二是'天、地、一'3字居右，'家、春'2字居左。
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