人值不值錢，看他的原則值不值錢音頻：進度條00:00 10:42 后退15秒倍速 快進15秒

魯迅先生評價《史記》：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

《史記》共130篇，其中70篇是“列傳”，篇幅超過一半。

文學評論家楊照在《史記的讀法》一書中，以“文學式讀法”去接近司馬遷的視角、態(tài)度與理念，在他看來， 列傳在順序上被擺在最后，卻是《史記》真正的核心。

楊照｜廣西師大出版社

本紀和世家里記載的人都有顯赫的身份，要么是皇帝，要么是貴族，或者做過類似農(nóng)民起義這樣的大事的人。

而列傳里的人，既沒有貴族血統(tǒng)，也沒有足以載入史冊的身份，他們之所以被寫進歷史，是因為身上有一種個人的特色或者功業(yè)。

列傳以“人”為主，描寫這“人”的來歷，這是讓《史記》不同于其他史學經(jīng)典的最重要的地方。

司馬遷通過對這些人的記錄和描寫，表達了他對“英雄主義”的真正定義。

春秋時期，維系封建制度的禮儀和行為規(guī)范開始動搖，這讓普通人的能力和智慧有了不一樣的發(fā)揮空間，這才有了普通人成為“人物”的可能性。

他們在原來的封建秩序下并沒有高貴的血統(tǒng)，而是靠個人的作為展現(xiàn)出了不一樣的光彩：

比如管晏在政治上具有極高智慧；老子、莊子有著獨特的思想；舌燦蓮花游說列國的蘇秦、張儀；孟嘗君、平原君、信陵君、春申君這四大公子的聲名靠的則是他們養(yǎng)門客的作為。

他們走了不同的路，也建立了不同的功績，讓自己活成了歷史中的主角。

司馬遷認為，這些才是真正值得被載入史冊、被后人銘記的英雄。

在《游俠列傳》里，司馬遷記錄了幾位游俠的故事，他們不依照一般的社會規(guī)范行事，但是他們有一些內(nèi)在的信條。

比如 “言必信，行必果”，對于說出來的承諾，“俠”不會違背，對于要做的事情，“俠”有堅定的決心。

又比如 “已諾必誠，不愛其軀”，就算付出生命的代價，也一定要兌現(xiàn)承諾。

“戰(zhàn)國四君子”，“皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚”。

“有土”意味著他們有自己的封國，有了封國就有現(xiàn)成的財富可以運用。

他們又是“卿相”，以這樣高的地位，自然可以招徠豪俠之士前來投靠。

司馬遷比喻說，這好像是一個人，順著風高呼，他的聲音不需要太大就可以傳得很遠。

游俠不同，他們不像王公貴族一樣有行事方面的優(yōu)勢，也沒有很高的地位，可是他們堅持自認為對的原則，可以為了承諾不顧性命，憑借有限但堅決的力量讓別人聚攏在他們身邊。

比如《游俠列傳》中的朱家。

“魯朱家者，與高祖同時?！?/p>

朱家跟高祖劉邦是同時代的人，又是魯人，“魯人既以儒教，而朱家用俠聞”。

在這個儒家古國當中，朱家跟儒士的那種生命情調(diào)形成了強烈的對比，他以俠聞名于世。

戰(zhàn)亂時期，朱家看到有能力和抱負的人，就會予以庇護。相傳，得到朱家的協(xié)助而活下來的豪杰之士有幾百個。

但是做了這么多的好事，朱家“終不伐其能，歆其德，諸所嘗施”，唯恐別人知道自己做了好事。

他協(xié)助所有心懷抱負的人，直到“家無余財，衣不完采”。

季布就是朱家救過的一個重要人物，他前期是項羽團隊中的干將，多次參與圍困劉邦，劉邦恨不得除而快之。

項羽自刎后，劉邦以千金懸賞捉拿他，如果有藏匿者則誅滅三族，這讓很多人都不敢?guī)椭静肌?/p>

朱家除外，他先是讓季布在田地里耕作，后去求助于和自己有一些交情的開國將領夏侯嬰。 借著喝酒的機會，他百般求情，說季布圍困劉邦是職責所在，不應該怪他，而且季布有能力，可以向皇帝說明情況。

夏侯嬰照做了，季布也得到赦免，還被拜為郎中，而朱家 “終身不見也”，終身不肯與季布相見。

司馬遷認為，游俠最重要的原則是“急人之難”，看到別人有難的時候，只要有能力就一定會去幫，他們把別人的危難看得比自己的利益更加重要。

郭解是司馬遷用最多篇幅書寫的游俠，他 “不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉”。

做事不是為了讓人家知道，而是因為做這件事情可以滿足自己內(nèi)在的一種根本信念與基本理想。

年少時，郭解算是一個職業(yè)殺手，誰跟他交情好，他可以為了情誼去幫忙殺人。

由于身上背負了這么多的命案，所以他經(jīng)常要躲起來，但是他運氣好，遇到了天下大赦，前半生的罪孽被一筆抹去。

年紀大一點，他意識到自己年少時所做的事情其實毫無意義， 決心要“振人之命”，別人有危難的時候，他去相幫；別人得罪他，他能夠原諒；對別人好，也不期待別人的稱贊。

洛陽有一對仇家，在當?shù)赜懈髯缘膭萘Γ尻柍侵泻枚嗳硕枷脒M行調(diào)解，但是兩家“終不聽”。

有人想到了郭解，就來求他。

郭解故意選擇夜晚去偷偷調(diào)解，又讓兩家人假裝沒和好，等當?shù)氐暮澜茉賱窈偷臅r候，再行聽從。

這樣一來，洛陽城的人以為是當?shù)睾澜苷{(diào)解成功的。

郭解雖然低調(diào)，但是卻有個高調(diào)的外甥。

外甥仗著舅舅的影響力，在跟別人喝酒的時候，強行對人灌酒，灌到對方發(fā)怒，兩人發(fā)生了激烈的爭執(zhí)，對方氣得拔刀殺了他。

外甥被殺，郭解的姐姐不讓下葬，對郭解說：“如果你不替我兒子復仇的話，那就是你的恥辱，我的兒子不能下葬是因為他舅舅竟然不能替他報仇。”

殺人的人畏懼郭解的威名，自己上門把來龍去脈跟郭解說了。

郭解聽后說： “公殺之固當，吾兒不直。”然后跟姐姐說，“這件事情是你兒子的錯?！?

哪怕是自己的親人，他也會秉持自己的是非觀念。

從世俗條件來看，這些人沒有先天的優(yōu)勢和資源可以幫助別人，甚至連保護自己不受強權欺壓的能力都沒有。

即使如此，他們碰到有人急難，就會用盡自己的資源和能力去解救，這讓他們比一些士族子弟更高貴。

黃執(zhí)中在《奇葩說》里說過一句很經(jīng)典的話： 人值不值錢，看他的原則值不值錢；而每個堅持原則的人，又都有個概念叫作，“堅持原則這件事，是必然要付代價的?！?/strong>