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溥儒（1896年～1963年）原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號羲皇上人﹑西山逸士。其堂弟溥儀繼位為皇帝。溥儒自幼飽學，稍長專心研究文學藝術(shù)，畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，與張大千有“南張北溥”之譽，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。為詩、書、畫三絕的大家。 溥心畬之父載瀅為奕欣次子。溥心畬的長兄過繼給了伯父載澄，襲了王爵;排行老二的溥心畬與三弟溥德奉母定居北京。溥心畬出生滿5個月蒙賜頭品頂戴，4歲習書法，5歲拜見慈禧太后，從容廷對，獲夸'本朝靈氣都鐘于此童';6歲受教，9歲能詩，12歲能文，被譽為皇清神童。溥心畬幼年除于恭王府習文，亦在大內(nèi)接受'琴棋書畫詩酒花美學'培育。辛亥革命后，隱居北京西山戒臺寺十余年，再遷居頤和園，專事繪畫。1924年遷回恭王府的萃錦園居住，涉足于社會之中，開始與張大千等著名畫家往來。兩年后，他在北京中山公園水榭，舉辦了首次書畫展覽，因作品豐富、題材廣泛而聲名大噪，獲評'出手驚人，儼然馬夏'。1928年應(yīng)聘赴日本京都帝國大學執(zhí)教，返國后于北平國立藝專沐雨春風，其后又與夫人羅清媛合辦畫展，再度名震丹青，被公推為'北宗山水第一人'。1932年，溥儀在'滿洲國'當了偽皇帝，溥家兄弟趨之若鶩。溥心畬卻拒任偽職，并以一篇著名的文章《臣篇》痛斥溥儀'九廟不立，宗社不續(xù)，祭非其鬼，奉非其朔'，繼而怒罵這位堂弟'作嬪異門，為鬼他族'。 
（一）遠近岧嶢碧章，高低蕭瑟空林。古道秋風落葉，板橋獨客行吟。心畬。 溥心畬得傳統(tǒng)正脈，受馬遠、夏圭的影響較深。他在傳統(tǒng)山水畫法度嚴謹?shù)幕A(chǔ)上靈活變通，創(chuàng)造出新，開創(chuàng)自家風范。溥心畬的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到榮華富貴之后的平淡才是人生至境，因而他在畫中營造的空靈超逸的境界令人嘆服?！豆庑詠碓妷杂洝吩疲?近三十年中，清室懿親，以詩畫詞章有名于時者，莫如溥貝子儒?！迥┪磭L知名，入民國后乃顯。畫宗馬夏，直逼宋苑，題詠尤美。人品高潔，今之趙子固也。其詩以近體絕句為尤工。 溥心畬天資穎悟，用功又勤，因此雖然在比常人更多不利因素的壓力下，他仍有極高的文采與藝術(shù)成就展現(xiàn)。他自許生平大業(yè)為治理經(jīng)學，讀書由理學入手及至爾雅、說文、訓詁、旁涉諸子百家以至詩文古辭，所下功夫既深且精，因此不免視書畫為文人馀事。這使他畢生未能將全付創(chuàng)作精力投注于繪畫之中，然而這雖是他的不足，卻也因此使他的畫風露出一種高雅潔靜的人文特質(zhì)，為常人之所不及。 觀察溥心畬的作品時，在畫面上的任何一個部位，無論在表現(xiàn)的技法、形式、以及意念上，那種文人心靈、魚樵耕讀與神趣世界的向往，還有遠承宋人體察萬物生意，與自然親和的宇宙觀及文化觀，皆可謂完全謹守傳統(tǒng)中國文人精神本位﹝農(nóng)業(yè)社會的文化結(jié)構(gòu)﹞，而拒絕了與現(xiàn)代世界﹝工業(yè)社會之文明結(jié)構(gòu)﹞溝通的可能。然而他的書畫作品卻并未落于古典形式的僵化，而有其生命內(nèi)涵的真實與精采，只因他的世界本來如此。溥心畬行草學二王、米芾，飄灑暢酣，他主張樹立骨力，強調(diào)書小字必先習大字，心經(jīng)筆法，意存體勢，如此書法方能剛健遒美，秀逸有致。其小楷作品金剛經(jīng)用筆意境高古，氣韻生動，堪稱絕妙。溥心畬不僅書畫好，且從小即通詩詞及典籍，晚年常對弟子說，稱他畫家，不如稱他為書家，稱他為書家，不如稱他為詩人，可見他對自己詩心的看重。
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