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      歷史開講|三武滅佛與三武興佛

       燕山茶社 2023-05-02 發(fā)布于河北

      #歷史開講#

      # 三武滅佛與三武興佛

      ## 什么是三武滅佛?

      “三武滅佛”又稱“三武之禍”,在佛教史上被稱為“法難”,指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱,若加上五代十國的后周世宗時的滅佛則合稱為“三武一宗”。這些在位者的廟號或謚號都帶有個**武**字,因而得名。這些事件發(fā)生在5世紀到9世紀之間,是中國歷史上最大規(guī)模的禁佛運動,對佛教的發(fā)展造成了巨大的沖擊和損失。

      文章圖片1

      ## 為什么會有三武滅佛?

      三武滅佛的原因各有不同,但大致可以歸結(jié)為以下幾點:

      - **政治因素**:當時的皇帝或者權(quán)臣多數(shù)崇信道教,或者想通過崇儒崇道來實現(xiàn)漢化政策,對佛教持有偏見或敵意。例如北魏太武帝受到道士寇謙之等的影響,轉(zhuǎn)奉道教,對佛教有偏見;唐武宗喜好道術(shù),召道士趙歸真等入禁中,親受法籙,宰臣李德裕等厭惡佛法,在唐武宗面前詆毀佛教。

      - **經(jīng)濟因素**:當時的寺院所屬莊園增加,國稅收入減少。寺院從不務(wù)農(nóng)、不服徭役、不尊王法,到處圈地,不斷收刮著百姓的民脂民膏,已經(jīng)成了法外之地。皇帝為了增加財政收入和兵源,就沒收寺院土地財產(chǎn),毀壞佛寺、佛像,淘汰沙門,勒令僧尼還俗。

      - **社會因素**:當時的僧伽腐敗,僧侶不事生產(chǎn),蠹耗天下。僧侶多所破戒,釀酒、私藏兵器、淫亂婦女。僧侶也常常參與政治斗爭和民間紛爭,引起社會動蕩?;实蹫榱司S護社會秩序和道德風尚,就整飭寺院,沙汰僧尼。

      ## 什么是三武興佛?

      “三武興佛”是指在歷史上與“三武滅佛”相對應(yīng)的三次佛教復(fù)興的事件的合稱,分別是北魏文成帝興佛、北周宣帝興佛、唐宣宗興佛。這些在位者的廟號或謚號都帶有個**宣**字,因而得名。這些事件發(fā)生在5世紀到9世紀之間,是中國歷史上最大規(guī)模的恢復(fù)佛教的運動,對佛教的發(fā)展起到了重要的作用。

      ## 為什么會有三武興佛?

      三武興佛的原因各有不同,但大致可以歸結(jié)為以下幾點:

      - **政治因素**:當時的皇帝或者權(quán)臣多數(shù)崇信佛教,或者想通過崇佛來安撫民心,對佛教持有尊重或支持。例如北魏文成帝拓跋濬本身就是虔誠的佛教徒,對佛教有深厚的感情;唐宣宗李忱原本是一名僧人,后來被立為皇太子,對佛教有親切之情。

      - **經(jīng)濟因素**:當時的寺院所屬莊園減少,國稅收入增加。寺院從不務(wù)農(nóng)、不服徭役、不尊王法的情況得到了改善,寺院也開始參與社會生產(chǎn)和公益事業(yè),為國家和社會做出了貢獻。皇帝為了獎勵寺院的貢獻和表達對佛教的尊重,就恢復(fù)寺院土地財產(chǎn),重建佛寺、佛像,恢復(fù)沙門,勒令僧尼出家。

      - **社會因素**:當時的僧伽清廉,僧侶事生產(chǎn),利益天下。僧侶多所守戒,禁酒、棄兵器、戒淫亂。僧侶也常常參與社會救濟和文化傳播,引起社會尊重和贊譽?;实蹫榱司S護社會和諧和道德風尚,就整頓寺院,選拔僧尼。

      ## 三武興佛的影響是什么?

      三武興佛對中國佛教的影響是積極的。首先是造成了大量的人員和物質(zhì)增加。據(jù)《舊唐書·宣宗紀》記載,唐宣宗時期恢復(fù)的寺院有4600余所,招提、蘭若等佛教建筑4萬余所,并強迫僧尼出家達260500人。其次是促進了佛教思想和文化的發(fā)展和創(chuàng)新。例如北魏文成帝時期出現(xiàn)了《大智度論》等重要的翻譯作品,《涅槃經(jīng)》等重要的注疏作品,《法華經(jīng)》等重要的講說作品;北周宣帝興佛時期出現(xiàn)了《法華玄義》等重要的理論作品,《梵網(wǎng)經(jīng)》等重要的戒律作品,《大乘起信論》等重要的信仰作品;唐宣宗興佛時期出現(xiàn)了《大唐西域求法高僧傳》等重要的史傳作品,《大方廣佛華嚴經(jīng)》等重要的譯經(jīng)作品,《禪源諸祖師傳》等重要的宗派作品。

      三武興佛的時期也是中國佛教思想和文化創(chuàng)新的時期,涌現(xiàn)了許多杰出的佛教學者和作家,如道生、智顗、法藏、道宣、玄奘、慧遠、慧苑、圓瑛等。最后是促進了佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合和交流。例如北魏文成帝興佛時期,佛教與儒學、道學相互影響,形成了一種“三教合一”的思想傾向;北周宣帝興佛時期,佛教與民間信仰相互滲透,形成了一種“百神歸一”的信仰模式;唐宣宗興佛時期,佛教與詩歌、書畫、音樂等藝術(shù)形式相互融合,形成了一種“文化共生”的藝術(shù)風格。

      綜上所述,三武興佛對中國佛教的影響是深遠的,它不僅使佛教得到了恢復(fù)和發(fā)展,而且使佛教更加本土化和多元化,為中國文化的繁榮和多樣性做出了貢獻。

      本文參考了以下文章:

      - “三武一宗”滅佛事件 - 故宮博物院

      - 緣起緣滅,與“武”有關(guān)——歷史上的“三武興佛”與“三武滅佛”

      - 解析三武一宗滅佛的影響究竟是什么-趣歷史網(wǎng)

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