白話《梁高僧傳》丨釋慧基

zsok 2023-05-02 發(fā)布于廣東

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第四卷、義解三

譯文

齊山陰法華山釋慧基

釋慧基，俗姓呂，吳國(guó)錢唐人。起初，他跟隨祇洹寺的慧義法師一起生活，十五歲時(shí)，慧義贊賞他的神采出眾，向宋文帝要求為他剃度。宋文帝接見慧基時(shí)，見他應(yīng)對(duì)允當(dāng)，大為滿意，當(dāng)即下令在祇洹寺設(shè)會(huì)，為慧基剃度出家，屆時(shí)，宋文帝御駕親臨，王公大臣齊集。

慧基專志于佛門，勵(lì)精求道，學(xué)兼昏曉，解洞群經(jīng)。后來，西域法師僧伽跋摩弘贊禪律，來到宋國(guó)?；哿x就讓慧基跟隨僧伽跋摩學(xué)習(xí)。二十歲時(shí)受戒。僧伽跋摩對(duì)他說：你將來會(huì)成為江南佛教的宗主，不能長(zhǎng)久的留在京城。于是，慧基在四五年中，到各處的講席聽講，遍訪眾師學(xué)習(xí)。他擅長(zhǎng)《小品般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《思益經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《勝鬘經(jīng)》等經(jīng)典。

慧義去世后，資生雜物，近盈百萬，慧基依法應(yīng)繼承一半，但他都施舍出去充作公益，自己只取了粗劣的舊衣缽，帶著它們東歸了。

后來，慧基到了會(huì)稽郡，住在山陰縣的法華寺。走遍三吳，宣講佛法，跟隨他學(xué)習(xí)的有一千多人。宋太宗派人前來迎請(qǐng)慧基去京師，他以生病為由未去。后來，又被朝廷征召，剛度過浙水，因生病而回。于是，在會(huì)稽誠(chéng)建立寶林精舍。明儒學(xué)者紛紛前來請(qǐng)教佛教義理，慧基寫了《法華義疏》，制定了《門訓(xùn)義序》，注解了《遺教經(jīng)》。

慧基德被三吳，聲馳海內(nèi)，朝廷下令封慧基為僧主，掌管十城的僧尼?；刍膭?lì)講經(jīng)、參禪，全國(guó)僧眾無不心悅誠(chéng)服。慧基八十五歲時(shí)圓寂。

慧基性烈而能溫。氣清而且穆，因此其弟子們?cè)谒媲?，無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

當(dāng)初慧基示現(xiàn)生病的時(shí)候，弟子們夢(mèng)見有幾位梵僧，蹲坐在門口的臺(tái)階上，問他們從何處來，他們說：“從大乘國(guó)來，迎接慧基和尚?！边^了幾天，慧基圓寂。為齊建武三年冬十一月，卒于城傍寺，終年八十五歲。

慧基的弟子僧行、慧旭、道恢都學(xué)業(yè)優(yōu)秀，造詣宏深。后來沙門慧諒、慧永、慧深、曇興依次接任僧主。

原典

釋慧基，姓呂，吳國(guó)錢塘人。幼而神情雋逸，機(jī)悟過人。初依隨祇洹慧義法師。至年十五，義嘉其神彩，為啟宋文帝求度出家。文帝引見，顧問允愜，即敕于祇洹寺為設(shè)會(huì)出家。輿駕親幸，公卿必集。基既棲志法門，厲行精苦，學(xué)兼昏曉，解洞群經(jīng)。

后有西域法師僧伽跋摩弘贊禪律，來游宋境。義乃令基入室供事。年滿二十，度蔡州受戒。跋摩謂基曰：“汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|，不須久留京邑?！庇谑撬奈迥曛校螝v講肆，備訪眾師。善《小品》、《法華》、《思益》、《維摩》、《金剛般若》、《勝鬘》等經(jīng)。皆思探玄賾，鑒徹幽凝。提章比句，麗溢終古。

基師慧義既德居物宗，道王京土，士庶歸依，利養(yǎng)紛集，以基懿德可稱，乃攜共同活。及義之亡后，資生雜物，近盈百萬。基法應(yīng)獲半，悉舍以為福，唯取粗衣缽，協(xié)以東歸，還止錢塘顯明寺。頃之，進(jìn)適會(huì)稽，仍止山陰法華寺。尚學(xué)之徒，追蹤問道。于是遍歷三吳，講宣經(jīng)教，學(xué)徒至者千有馀人。宋太宗遣使迎請(qǐng)，稱疾不行。元徽中，復(fù)被征詔。始行過浙水，復(fù)動(dòng)疾而還，乃于會(huì)邑龜山立寶林精舍。手壘磚石，躬自指麾，架懸乘險(xiǎn)，制極山狀。初立三層，匠人小拙，后天震毀壞。更加修飾，遂窮其麗美?；鶉L夢(mèng)見普賢，因請(qǐng)為和尚。及寺成之后，造普賢并六牙白象之形，即于寶林設(shè)三七齋懺，士庶鱗集，獻(xiàn)奉相仍。后周颙蒞剡，請(qǐng)基講說。颙既素有學(xué)功，特深佛理，及見基訪核，日有新異。劉??、張融并申以師禮，崇其義訓(xùn)。司徒文宣王欽風(fēng)慕德，致書殷勤，訪以《法華》宗旨?；酥斗ㄈA義疏》，凡有三卷。及制《門訓(xùn)義序》三十三科，并略申方便旨趣，會(huì)通空、有二言；及注《遺教》等，并行于世。

基既德被三吳，聲馳海內(nèi)，乃敕為僧主，掌任十城。蓋東土僧正之始也。于是從容講道，訓(xùn)厲禪慧，四遠(yuǎn)從風(fēng)，五眾歸伏?；粤叶軠?。氣清而且穆，故預(yù)在門人，莫不兢戰(zhàn)。以齊建武三年冬十一月卒于城傍寺，春秋八十有五。

初，基寢疾，弟子夢(mèng)見梵僧?dāng)?shù)人，皆踞砌坐。問所從來，答云：“從大乘國(guó)來，奉迎基和尚。后數(shù)日而亡，因窆于法華山南。特進(jìn)廬江何胤為造碑文于寶林寺，銘其遺德。

基弟子僧行、慧旭、道恢并學(xué)業(yè)優(yōu)深，次第敷講，各領(lǐng)門徒，繼軌前轍。后有沙門慧諒接掌僧任。諒?fù)?，次沙門慧永。永風(fēng)姿環(huán)雅，德行清嚴(yán)，亦游刃眾經(jīng)，時(shí)當(dāng)講說。永后次沙門慧深，亦基之弟子。深與同學(xué)法洪，并以戒潔見重。深后次沙門曇與，亦沈?qū)徲袣饩帧?/span>

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