心之五行者，水為重，沉于下，故能滅火去燥。而心靈之水，乃澄凈清潔高尚之物，若以之為爐鼎，則可煉靜而反克動(dòng)之。

修心者，修平平靜靜之心，修清明干凈之心，以一心之不變，應(yīng)宇宙之千變?nèi)f化。故而，修心之人，不得不察于心之五行，借其相生以成事，借其相克而互惕。瀚海邊涯苦無(wú)路，回頭方知已昨天。

尋心之水，亦凝神之志。所謂欲火動(dòng)之，則如同烈火爆發(fā)，焚山煮海，天地炎燼。四海之內(nèi)，嗚呼哭嚎，九州之地，生靈涂炭。此所謂心之鏡，所幻想之心之境也！而心頭著火，自然焦躁不安，自然難以坐立。

欲火起時(shí)若風(fēng)雷，唯有尋水可克之。卻問(wèn)此水何處有，自在自得菩提根。尋不得心中之水，則心中之火不可遏制，不可遏制之火傷心傷身。惶惶然，如若雷霆作于心臟。奪心智，喪倫常。

而若此時(shí)護(hù)我神智，清明己身，高潔吾魄。以圣賢道理化作九天之水，以我之精神化作蓄水引水之溝渠。則可借圣名而壓邪穢，通真道而抑魔芽。欲火雖勢(shì)不可擋，一路披靡，然其不能化作心魔。不生心魔，則不足為患。

水乃心外而來(lái)，卻要孕育于心。生于外，曰:活矣！長(zhǎng)于內(nèi)，曰:盲矣。故而心化八脈，脈生百道，百道衍千溝萬(wàn)渠，密密若蜘蛛盤網(wǎng)，精妙如毛細(xì)血管。通貫內(nèi)外，流光溢彩。道者，理者，情者，意者，四者融匯，化源源不斷之水。靈臺(tái)清明，借虛化實(shí)。

自然欲火難蔓，心魔不生，靈智無(wú)損，則心歸自然，返璞歸真，無(wú)為而為，大有可為。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：水