《九成宮醴泉銘》碑額

《九成宮醴泉銘》全文

形制版本

《九成宮醴泉銘》原石

《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)泉水之事。此碑立于唐貞觀六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27米，上寬0.87米，下寬0.93米，全碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜鑿過(guò)多，已非原貌。傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本，今藏北京故宮博物院。

碑刻背景

陜西省麟游縣在西安西北一六零公里處，隋朝在這里修建了避暑離宮仁壽宮，唐朝改建為九成宮。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城水源困乏，宮中用水全靠從河道里“以輪汲水上山”。公元六三二年，李世民在九成宮四城之陰散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一塊地皮比較濕潤(rùn)，用杖疏導(dǎo)便有水流出。于是掘地成井，命名為“醴泉”，意思是水跟美酒一樣香甜。大家極為高興，認(rèn)為是祥瑞之兆。于是由魏征撰寫(xiě)銘文，歐陽(yáng)詢(xún)執(zhí)筆寫(xiě)字，工匠刻于石上。魏征銘文記述了九成宮建筑的宏偉，唐太宗功業(yè)的偉大，醴泉發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò),以及它象征祥瑞的意義。特別的是銘文后半部，它是魏征發(fā)揮的治國(guó)安邦的政治主張，至今猶有借鑒價(jià)值。“黃屋非貴，天下為憂(yōu)”,“居高思?jí)?，持滿(mǎn)戒溢”的名句就出于此碑。

拓本1

拓本2

書(shū)法特點(diǎn)

從書(shū)法藝術(shù)角度看，《九成宮醴泉銘》作為歐陽(yáng)詢(xún)75歲時(shí)的應(yīng)召之作，其筆與墨的默契度展現(xiàn)十足，中宮收緊四面舒展，字形結(jié)構(gòu)的井然有序。《九成宮醴泉銘》正是在晚年時(shí)期大功告成。其字形體修長(zhǎng)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)方中帶圓，用筆方整，緊湊，平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，結(jié)構(gòu)布局精巧穩(wěn)重，無(wú)一處凌亂，無(wú)一筆松懈，成為后人學(xué)習(xí)的楷模。此碑的特點(diǎn)，不僅有北碑的遒勁雄強(qiáng)，還有南書(shū)之幽雅端莊，剛?cè)嵯酀?jì)，回味無(wú)窮。碑上之書(shū)筆法瘦硬通神，結(jié)字雍容婉麗，寓險(xiǎn)絕于平穩(wěn)之中，法度嚴(yán)謹(jǐn)，雅俗共賞，千古傳名之作。

拓本3

用筆特點(diǎn)

單字原石拓本對(duì)比1

單字原石拓本對(duì)比2

單字原石拓本對(duì)比3

單字原石拓本對(duì)比4

用筆是執(zhí)筆者書(shū)寫(xiě)每個(gè)筆畫(huà)的動(dòng)作，用筆的技法稱(chēng)為筆法。用筆過(guò)程為起筆、行筆、收筆三個(gè)階段，藏鋒與露鋒的變化主要體現(xiàn)在起筆時(shí)，而行筆要能提得起筆，收筆處要有速度感和藏鋒露鋒的區(qū)別。魏晉二王的楷法在此處得以傳承，汲取了隸書(shū)、北碑和隋碑筆法的一些精髓。短橫與長(zhǎng)橫相比，比例懸殊，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，造成結(jié)構(gòu)中宮緊湊、四周舒展的形態(tài)。捺畫(huà)出鋒有點(diǎn)隸書(shū)的感覺(jué)，鋒芒稍微收斂一些，角度平緩，沒(méi)有明顯的捺角。

轉(zhuǎn)折處稍駐后筆向右上，提筆轉(zhuǎn)鋒向下頓，二次提筆直下。折畫(huà)的轉(zhuǎn)折處多寫(xiě)成方折，折角干凈利索，但不像顏柳楷書(shū)那種明顯的突出折角。歐體的勾，不同的是出筆沿90度平行送出，這時(shí)筆尖仍然向上待作鉤，成外尖內(nèi)圓出鉤之處自然、舒展，平緩而不浮滑。楷書(shū)筆畫(huà)中，捺和鉤是歐體筆法的難點(diǎn)，也是表現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格的部分。

注意一個(gè)字中點(diǎn)畫(huà)的細(xì)微變化，才能真正理解一個(gè)字的總體特征。一個(gè)字中都是由很多筆畫(huà)組成，如果不能熟練生動(dòng)地寫(xiě)出點(diǎn)畫(huà)的生動(dòng)變化，就難以展現(xiàn)出歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕的特征。

結(jié)構(gòu)規(guī)律

唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：“積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字?！泵總€(gè)字中，由不同的筆畫(huà)組成，然后每個(gè)字的結(jié)構(gòu)萬(wàn)變，但是仍有規(guī)律可循。掌握了字中的結(jié)構(gòu)規(guī)律，對(duì)書(shū)法的理解更上了一個(gè)層面。歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)包括以下十種：

1、避就 避免一個(gè)字中筆畫(huà)結(jié)構(gòu)形狀的相同。

2、頂戴 一個(gè)字里就像人頂著東西行走，使上下統(tǒng)一一致。

3、向背 在每一個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字里面，存在著一種左右呼應(yīng)的關(guān)系。

4、主筆 不同的點(diǎn)畫(huà)筆畫(huà)構(gòu)成一個(gè)字，自然存在著輕重主次之分，一個(gè)字的重心，由決定一個(gè)字的字形整體的偏正的一筆叫主筆。

5、排疊 在一個(gè)字中，由于筆畫(huà)較多，出現(xiàn)成排重復(fù)出現(xiàn)的點(diǎn)畫(huà)，這種處理關(guān)系，就需要舒展主筆，收斂副筆，才能看起來(lái)協(xié)調(diào)。

6、平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕 中國(guó)漢字，保證一個(gè)字的平穩(wěn)很重要，不能歪七扭八，這種視覺(jué)效果達(dá)到平穩(wěn)中寓見(jiàn)險(xiǎn)絕。

7、意連 在寫(xiě)楷書(shū)中，也講究一氣呵成，不能斷氣，達(dá)到筆斷意連的感覺(jué)。

8、覆帽 漢字中上下結(jié)構(gòu)的字，就像頭上戴的帽子，書(shū)寫(xiě)這種字需要上下勻稱(chēng)，不能歪斜，如“云”。

9、補(bǔ)空 每個(gè)字中，填補(bǔ)點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的空白處，呈現(xiàn)出飽滿(mǎn)的漢字。

10、相讓 相讓?zhuān)侵笧榱耸挂粋€(gè)字看起來(lái)分布均勻、疏密得當(dāng)。

審美特點(diǎn)

對(duì)獨(dú)體字而言，注意兩個(gè)方面：一是一個(gè)字里的主筆，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)字的是主筆；二是虛實(shí)。虛實(shí)在書(shū)法創(chuàng)作體現(xiàn)得尤為重要，需要在平時(shí)的讀帖中多多觀察。因此，在平時(shí)讀帖過(guò)程中，一定要細(xì)心觀察其虛實(shí)的巧妙之處。

在讀帖時(shí)，對(duì)于合體字而言，一個(gè)字由多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部件組成，點(diǎn)畫(huà)之間容易出現(xiàn)相互碰撞，漢字中也要注意筆畫(huà)的交錯(cuò)，遵循一個(gè)原則對(duì)于穿插關(guān)系：既要點(diǎn)畫(huà)和部件組成一體，又要由穿插感，使中國(guó)漢字體現(xiàn)出藝術(shù)之美。

歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的影響

歐陽(yáng)詢(xún)?cè)诳瑫?shū)史上的意義主要有兩個(gè)方面：一是他將楷書(shū)的技法難度發(fā)揮到極致達(dá)到了空前絕后的地步；二是他確定了楷書(shū)用筆與結(jié)體的規(guī)范書(shū)寫(xiě)，使之規(guī)律化、程式化，對(duì)后世楷書(shū)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

歐陽(yáng)詢(xún)之前，歷來(lái)是十分重視用筆的，這不僅有大量的楷書(shū)作品可以證明，而且大量的書(shū)論中論述最多的也是用筆問(wèn)題。但是由于結(jié)體的“似奇反正”致使用筆的規(guī)范性同時(shí)也受到較大限制，從鐘繇、二王直到虞世南包括北碑、隋碑莫不如此。

歐陽(yáng)詢(xún)也講究用筆，而且十分自負(fù)，其《用筆論》就通過(guò)“善書(shū)大夫”對(duì)“無(wú)名公子”的夸獎(jiǎng)而自詡：“通幽洞微，過(guò)鐘、張之門(mén)，入羲、獻(xiàn)之室，重光前哲，垂裕后昆?！彼摹秱魇谠E》在論述用筆時(shí)不再如前人一樣大量采用自然景物作比喻，而是講得十分具體實(shí)在：“最不可忙，忙則失勢(shì)；次不可緩，緩則骨癡；又不可瘦，瘦當(dāng)形枯；復(fù)不可肥，肥即質(zhì)濁?！?/span>

同時(shí)歐陽(yáng)詢(xún)又講究結(jié)體，在《傳授訣》中強(qiáng)調(diào)：“四面停勻，八邊俱備；短長(zhǎng)合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密欹正?！保▊鳉W陽(yáng)詢(xún)《八訣》字句與此相同，后又綴以“筋骨精神，隨其大小。不可頭重尾輕，無(wú)令左短右長(zhǎng)，斜正如人，上稱(chēng)下載，東西映帶，氣宇融和，精神灑落”數(shù)語(yǔ)）這應(yīng)是對(duì)王羲之提出的“平正安穩(wěn)”的最好注腳。

到了歐陽(yáng)詢(xún)對(duì)結(jié)體的認(rèn)識(shí)更益具體化，于是就有了所謂結(jié)體《三十六法》不管《三十六法》是否為歐陽(yáng)詢(xún)所作，將之附其名下，說(shuō)明后人對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)結(jié)體的“四面停勻，八邊俱備”即平正安穩(wěn)給予了充分的認(rèn)可。

還值得注意的是，歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谡撌鼋Y(jié)體時(shí)是將用筆與之結(jié)合起來(lái)考慮的，《傳授訣》就是如此。由于對(duì)用筆與結(jié)體都有十分嚴(yán)格而具體的要求，書(shū)寫(xiě)的規(guī)范性就自然而然地產(chǎn)生了。在歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)中，點(diǎn)畫(huà)與結(jié)體的書(shū)寫(xiě)都有一定的規(guī)律性，十分有利于分門(mén)別類(lèi)地給予排比。這就是為什么目前通行的標(biāo)準(zhǔn)楷書(shū)字帖中有歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮》而沒(méi)有鐘繇、二王及虞世南的楷書(shū)作品的原因。當(dāng)然后者也許可以編制標(biāo)準(zhǔn)字帖，但是肯定要困難得多。說(shuō)不定后者根本就不宜編制什么標(biāo)準(zhǔn)字帖。

歐陽(yáng)詢(xún)講求用筆與結(jié)體的規(guī)范。對(duì)后世的影響是很明顯的。顏真卿的《多寶塔》，柳公權(quán)的《玄秘塔》、《神策軍碑》，趙子昂的《膽巴碑》、《妙嚴(yán)寺》都屬于這一類(lèi)。但是上述諸帖的技法難度都不及歐陽(yáng)詢(xún)。特別是受歐陽(yáng)詢(xún)影響最深的柳公權(quán)，其用筆與結(jié)體的規(guī)范程度較之歐陽(yáng)詢(xún)有過(guò)之而無(wú)不及，但其技法難度卻打了折扣。

如柳公權(quán)多用弧厥，較之歐陽(yáng)詢(xún)的直厥要易寫(xiě)得多。其取法自顏真卿的“挑剔”，米芾就十分不滿(mǎn)認(rèn)為“作用太過(guò)”，其實(shí)不僅是“作用太過(guò)”（做作），而且其轉(zhuǎn)筆回鋒的寫(xiě)法也很容易，不及歐陽(yáng)詢(xún)平實(shí)又不容易，這正是歐陽(yáng)詢(xún)的過(guò)人之處。按理柳公權(quán)的技法難度還是很高的，宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》曾以“驚鴻避弋，不足以喻其鷙急”品評(píng)之。但與歐陽(yáng)詢(xún)相較就顯得稍遜一籌。柳公權(quán)如此，顏、趙則無(wú)論如何。這就是說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)是將技法難度與用筆結(jié)體的規(guī)范書(shū)寫(xiě)緊密結(jié)合在一起的，無(wú)論舍去哪一面，都不是歐陽(yáng)詢(xún)。