湖海早知身汗漫，涼風(fēng)吹散夢參差。

這是一副集句聯(lián)。

上聯(lián)“湖海早知身汗漫”，出自南宋辛棄疾的詞《定風(fēng)波·藥名招婺源馬荀仲游雨巖，馬善醫(yī)》：

山路風(fēng)來草木香。雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防風(fēng)月費篇章。

孤負尋常山簡醉，獨自，故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫，誰伴？只甘松竹共凄涼。

下聯(lián)“涼風(fēng)吹散夢參差”，出自南宋另一位詞人張輯的《臨江仙·寄西鏞黃大聞》。

這兩句能集成一聯(lián)，作者眼力可真不一般。

上聯(lián)“湖海早知身汗漫”，大意是——江湖上早已沒了我的傳說，做個天底下可有可無之人，這種感覺，真好~

“汗漫”，原意為空闊無邊，這里指隱居江湖、早已和空闊無邊的山水融為一體，人世間的紛紛擾擾，興衰榮辱，早就和我沒半毛錢關(guān)系了~

下聯(lián) “涼風(fēng)吹散夢參差”， 大意是——閑居高臥， 偶爾也會夢起當(dāng)年，不過風(fēng)來夢醒，誰還記得那些是是非非、長長短短~

總體看這一聯(lián)，上聯(lián)境界頗大，是精神對時空的超越；下聯(lián)具體而微，是身體對當(dāng)下的感受。

前人有聯(lián)曰：小樓容我靜，大地任人忙。意思和這一聯(lián)差不多，但這一聯(lián)寓意更達觀，情感更細膩。

回頭再看上聯(lián)的出處，辛棄疾先生是用這首《定風(fēng)波》、邀請馬醫(yī)生馬荀仲，和他一塊去雨巖游玩。

你看人家辛先生，日子過得多悠閑呀，不僅把邀請函填成了詞，還在里面玩這么多花樣、嵌這么多藥名~

不過話又說回來，辛先生倒是想不悠閑呢~人家朝廷不用他，他有啥辦法？辛先生寫這首詞時，正在上饒的莊園里賦閑隱居，整日里蒔花弄草、游山戲水。

既然不能達則兼濟天下，那就窮則獨善其身吧。中國傳統(tǒng)的歸隱文化，也堪稱一種安放靈魂的體制外安排。

“湖海早知身汗漫，涼風(fēng)吹散夢參差”，這兩句，正好可作歸隱生活的朋友圈宣言~

當(dāng)然，除了歸隱，退休也可以讓人閑著——一邊拿著退休工資，一邊享受著“涼風(fēng)吹散夢參差”，更美了~

但是，現(xiàn)代社會邏輯變了，現(xiàn)代社會講效率，講更快更高更強，要群體發(fā)揮出最大合力，一個人但凡還有點智慧和精力，社會都不會輕易浪費。

什么歸隱不歸隱，公家要沒職位安排你，市場也會拿金錢把你勾回來。

孔子說：君子不器。人不是物品，是社會性動物。即使退了休，人還需要繼續(xù)在社會里生存。而生存的最好方式，仍然是把自己嵌入到社會分工中去，為人服務(wù)，與人合作，同人交流……

因此，老年人只要腦子還能用、腿腳還能動，最好還是找點事干。

再說了，現(xiàn)代發(fā)達的信息網(wǎng)絡(luò)，也會隨時給你量身匹配出一個職位來：

——你愛干凈、會做飯，可以到食堂餐廳找點事；

——你會管理、愛操心，可以到辦公室搞搞后勤；

——你啥也不行，腿腳還行，也可以干干門衛(wèi)保安；

……

總之，越有事干，人也活得越來勁兒。

把靈魂安放到火熱的社會分工中，總比安放到?jīng)]人搭理的地方強。

所以，最近100年來，全世界的人都變得越來越忙了。年輕人要不是996，就還想找份兼職干干；七、八十歲還工作的，多的是，像任正非、拜登、楊振寧、基辛格~

92歲客家籍指揮家鄭小瑛深情演繹《客家之歌》

然而，人畢竟也是動物，也需要像吃飽了的牛馬一樣，時常無所事事，放放空、發(fā)發(fā)呆~

“忙”者，心亡也。別覺得誰有多重要，地球即使沒人，也照樣轉(zhuǎn)。

大部分人、或者人大部分時間，喜歡熱鬧合作；小部分人、或者人小部分時間，需要回歸自己。

融入社會，是眾樂樂；放空獨處，是獨樂樂。

眾樂與獨樂，各有各的價值，沒法等價交換。

同樣，休息也不是為了工作，工作也不是為了休息，這兩者、人都需要。社會需要提供豐富的機會，讓每個人盡量能選擇到適合自己的平衡——

想干，就張開雙臂，擁抱社會，隨時迎接美妙生活的不確定性；

不想干，就安心躺平，一人呆著，靜靜享受天行有常的確定性……

“湖海長知身汗漫，涼風(fēng)吹散夢參差”，正是這樣的，靈魂與身體合一，與山水大地合一，與茫茫宇宙合一，這份平和安寧，是多少社交溫暖、親情友情，也抵不過的呀~