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他是全球生物信息學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?，清華大學(xué)計算機工程碩士、美國匹茲堡計算機科學(xué)博士畢業(yè)后，長期從事計算機與生物信息交叉學(xué)科的研究。 他具有全球視野，是美國醫(yī)學(xué)與生物工程院院士、英國皇家公共衛(wèi)生學(xué)院院士、烏克蘭國家工程院院士，入選全球前2%頂尖科學(xué)家榜單。
他首倡把“生命”帶入元宇宙，并以此為經(jīng)緯，提出元宇宙發(fā)展三階段論，這是一個獨特視角的元宇宙觀。
他眼中的醫(yī)療元宇宙是什么樣的？如何看待元宇宙未來在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用？如何把“生命”帶入元宇宙？這個過程需要多長？人類未來如何與有“生命”的數(shù)字人打交道？為什么他說當(dāng)下對腦科學(xué)的研究，就像盲人摸象？AI超級醫(yī)生有何局限？醫(yī)療元宇宙的終極目標是什么？元宇宙有中國道路之說嗎？
就這些問題，“中國元宇宙100人”系列訪談，本期專訪中國科學(xué)院深圳理工大學(xué)計算機科學(xué)與控制工程學(xué)院院長、中民協(xié)元宇宙工委首任會長潘毅院士，這也是“問道頂端·元宇宙院士訪談錄”第一期。
接下來，我們將邀請不同領(lǐng)域的院士，從哲學(xué)、人文、理論、方法、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、場景、實踐等不拘一格的維度，權(quán)威解讀院士們對元宇宙在中國及不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理解、建言，以此科普、把脈、探路未來，為中國乃至世界元宇宙發(fā)展提供鏡鑒。  尋求報道：imerit(微信)
數(shù)字細胞、數(shù)字心臟與數(shù)字孿生平臺
記者：在你看來，是叫醫(yī)療元宇宙，還是叫健康元宇宙，更恰當(dāng)一點？
潘毅院士：兩種說法都有，角度稍微有點不同，醫(yī)療更加注重有病以后看病，然后治療，健康這個范圍更廣一點，包括了診斷治療，還有前期怎么使得你有好的營養(yǎng)、準備、防護等。
記者：目前醫(yī)療領(lǐng)域有數(shù)字細胞、數(shù)字器官之說，它們怎么發(fā)揮作用？3D打印心臟未來能在多大程度得到應(yīng)用？它與數(shù)字心臟有什么關(guān)系？
潘毅院士：數(shù)字細胞，可以無限復(fù)制，做試驗和教學(xué)用，成本比較低，這是個計算問題。
3D打印的心臟還是物理的，還不是真正元宇宙里面的數(shù)字心臟。數(shù)字心臟是虛擬的，實際上你摸不到，它是在數(shù)字世界構(gòu)建一個數(shù)字孿生的心臟，通過分析心臟的生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)的作用規(guī)律，研究心臟如何輸血，它的好處就是，所有的反應(yīng)它都會感受到，用它替代人體做試驗已經(jīng)足夠。今后的藥物趨于個性化、定制化，可通過數(shù)字心臟來判斷病人需要的藥量，大力推動智慧醫(yī)藥的發(fā)展。
當(dāng)然，我們必須要做成數(shù)字心臟，建立一個模型，才能3D打印。假如我們沒有用這個數(shù)字心臟去3D打印，那叫人工模擬，使得它像個心臟的樣子。
記者：這會是未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個方向嗎？
潘毅院士：有的3D打印是方向，譬如人到70歲腿部的很多骨頭要壞了，那可以3D打印一個腿來做配置。
但心臟能否用3D打印，我覺得比較難。因為里面涉及到太多的血管等部件連接，能打印這么精準還是很難。3D打印一個模型，就是打印一個外表看起來很精準的東西，那里面怎么做得到呢？我也不太了解這方面情況，我覺得這是一個全新的很不容易的課題。
記者：你曾提到細胞數(shù)字孿生平臺，這是個什么概念？
潘毅院士：數(shù)字孿生技術(shù)在元宇宙的場景里面可以表達的淋漓盡致一點。元宇宙是包羅萬象的技術(shù)，能做的也是包羅萬象的。數(shù)字孿生是元宇宙的一部分，可以借此做一些單一實驗。
在國外，法國系統(tǒng)生物學(xué)公司Deeplife創(chuàng)建了一個這樣的平臺，科學(xué)家能夠在計算機上快速測試細胞對候選藥物研發(fā)的反應(yīng)，利用數(shù)字孿生技術(shù)實現(xiàn)靶點識別和藥物定向。
制藥無非就是說要去找到一個小分子，使它與靶標有非常高的耦合度。如果我有了數(shù)字化的靶標，那么細胞也好，分子也好，蛋白質(zhì)也好，都可以用數(shù)字化的方式表達，我們就可以用數(shù)字化的細胞、分子等來做實驗。那個時候我們制藥試驗就可以接近零成本，就可以省錢省時。
看重哪些醫(yī)療元宇宙領(lǐng)域？
記者：醫(yī)療元宇宙范疇挺廣，咱們團隊選擇做了兒童自閉癥的早期篩查的元宇宙項目，這基于什么考慮？
潘毅院士：我原來就做兒童自閉癥方面的研究，一開始用腦成像，也叫核磁共振圖像，這個判斷依據(jù)來源相對單一，后來我們逐漸加上行為學(xué)、基因?qū)W的理論、方法，甚至發(fā)現(xiàn)通過聲音、步伐等，就能發(fā)現(xiàn)自閉癥和非自閉癥的區(qū)別。
這個跟元宇宙有什么關(guān)系呢？有很大的關(guān)系，特別在行為學(xué)里面。每個人對外部環(huán)境的刺激感受不同，反應(yīng)也會有所不同。自閉癥孩子沒有最好的朋友，比較孤獨，他會有一系列的行為反應(yīng)。現(xiàn)在我們做的越來越多，通過聲調(diào)、臉部表情、臉部是否對稱、眼球的轉(zhuǎn)動及睡覺時的呼吸、肌肉狀態(tài)等，我們都可以拿出數(shù)據(jù)來預(yù)測。
回到元宇宙是同樣的情況，孩子可以戴個3D眼鏡，進入虛擬世界。在這里，他可以更自然、真實地把他的一些反應(yīng)，傳遞出來。這個診斷也是有用的。
記者：醫(yī)療元宇宙還有哪些應(yīng)用領(lǐng)域？
潘毅院士：一是元宇宙醫(yī)療培訓(xùn)，高度逼真的視覺技術(shù)，已經(jīng)可以為身處VR環(huán)境中的實習(xí)醫(yī)生、外科醫(yī)生和醫(yī)療器械專家等，再現(xiàn)一個手術(shù)室場景，VR遙控裝置已經(jīng)便于醫(yī)生在虛擬環(huán)境鍛煉各類手術(shù)的實際操作。
二是元宇宙手術(shù)，虛擬人的存在會使給現(xiàn)實病人開刀的過程看得更清楚。
三是數(shù)字診治，虛擬世界提供了一種沉浸式的環(huán)境，使得人們特別是精神病人，可以淋漓盡致的表達自己的感受，自然流露自己的表情，這樣對診斷和治療都有好處。另外，對于早期藥物低成本研發(fā)、臨床前的實驗設(shè)計、臨床試驗、靶點發(fā)現(xiàn)等，AI及相關(guān)技術(shù)都可以派上用場。
首倡把“生命”帶入元宇宙
記者：你是清華大學(xué)計算機工程碩士、美國匹茲堡計算機科學(xué)博士，長期從事計算機與生物信息領(lǐng)域的交叉研究，是全球生物信息學(xué)領(lǐng)域?qū)＜摇Ｏ啾葐渭兡撤N背景出身的人，你看到的世界是不是不盡一樣？
潘毅院士：很多人還不懂怎么實現(xiàn)醫(yī)療與元宇宙的結(jié)合，即便懂一些，也只是個皮毛。那些只是把元宇宙當(dāng)成一個工具的人，他們只是想著把所有的IT技術(shù)連接起來，但假如這個元宇宙沒有“生命”，還是一堆死板的東西，那很難說他看的深入。
記者：所以你提出把“生命”帶入元宇宙。
潘毅院士：對。什么意思呢？在虛擬世界，你可以創(chuàng)造數(shù)字的物，一臺電視、一輛車也好，一個走動的人。甚至可以把鄧麗君的數(shù)字人，做的與她一模一樣，形似可以做到，甚至姿態(tài)、轉(zhuǎn)動等都沒問題，但有沒有鄧麗君的神，這是一個問題。
記者：怎么才能做到有“神”？
潘毅院士：有“神”一定要從分子、原子出發(fā)到細胞出發(fā)，把這個人用數(shù)字化刻畫出來，達到生命體的境界，這就是我提出來的。很多人有局限性，比如搞超算說元宇宙主要靠超算算力，還有人說搞元宇宙需要用VR，還有人說數(shù)字孿生就是元宇宙，這都很片面。
你不要說就用你的直接投影就完了，干嘛要擴展呢？未來擴展就是要把所有的技術(shù)包容進去。我們現(xiàn)在的技術(shù)還不叫技術(shù)，就是一個愿景。我們需要6G，速度要快。我們需要把所有的設(shè)備連接起來，延遲盡可能短。我們可以與各方緊密合作，才能各個方面做的更好。
元宇宙發(fā)展三階段論
記者：你有元宇宙發(fā)展三階段論，目前算第幾階段？
潘毅院士：我是從數(shù)字人的角度來看這三個階段的。第一階段是虛擬數(shù)字人階段，這時數(shù)字人能回答編設(shè)好的既定問題，第二階段是數(shù)字人階段，它已經(jīng)具備一定邏輯思維能力，第三階段是邏輯數(shù)字人階段，數(shù)字人身上的原子、細胞、組織、神經(jīng)、器官都可以用數(shù)字來表達，萬事萬物都用數(shù)據(jù)來表達。
我覺得當(dāng)下勉強可以說到了第二階段。最近AI領(lǐng)域很風(fēng)靡的ChatGPT，這樣一個小小軟件，基本上你問的話，它都可以勉強作答。不過，這個AI系統(tǒng)用在任何人身上都可以，鄧麗君也好，潘毅也好，你也好，用的都是一個系統(tǒng)，它沒有個性化，也沒有個體的神。它只能說是一個比較簡單的包羅萬象的數(shù)據(jù)庫和AI系統(tǒng)。
到第三階段，數(shù)字人更像一個“生命體”，或者說數(shù)字人有了“生命”。你說一個笑話，它可能就會會心的微笑。敲它一下，它能感到疼。這時，它的神經(jīng)已經(jīng)可以通過數(shù)字化方式表達出來。
記者：要達到有“神”的階段，需要多長時間？這個時長是從哪些維度研判出來的？
潘毅院士：IT技術(shù)發(fā)展是很快的?，F(xiàn)在看到的細胞數(shù)字化了，心臟數(shù)字化了。不久的將來，我希望有小小的老鼠可以數(shù)字化。如果小小的老鼠5-10年可以數(shù)字化，我們做實驗、做藥物的篩選，就不需要生物實驗了，在數(shù)字老鼠上做就可以。從這個意義上預(yù)測，我們假如再過30-50年，也許人就可以數(shù)字化了。
但是30-50年還不一定準，因為所謂的模擬、所謂的數(shù)字化，還有一個標準的問題。比如我們舉個例子，這個鄧麗君在虛擬世界里，你做好了，做成功了，也許五年以后就能做好，但是所謂虛實相近的意思，包含眼神相近、眼珠相近、說話相近，它的里面的數(shù)字相近，血壓的流動相近等。既有生命體癥的相近，也有神的相近。
記者：多少才算相近呢？
潘毅：百分之七八十，就好，但也有人說要差不多逼近99%，這就涉及能在多長時間、多大程度上實現(xiàn)，30-50年也有些時間緩沖的意思在里面。
當(dāng)下對腦科學(xué)的研究，就像盲人摸象
記者：要達到您說的邏輯思維能力、神經(jīng)感知能力，計算機或者生物信息技術(shù)要在哪些方面獲得突破？您能否簡要介紹一下需要達到什么樣的技術(shù)水平？
潘毅院士：生物技術(shù)，這個反而是重要的問題，這也是為什么我要介入生物技術(shù)的原因。我們現(xiàn)在的腦科學(xué)還太簡單，連起來的神經(jīng)元只有1000個的話，去研究什么規(guī)律，還是太少。
我們對腦科學(xué)的研究，就像盲人摸象，才摸到了一個腳，摸到了一只鼻子，我們甚至沒摸到一個器官，只是摸到了大象一只腳上的一根毛上的毛尖。這么去研究，跟去研究大象差距太大了，所以當(dāng)務(wù)之急，我們還需要繼續(xù)把人類大腦的反應(yīng)、腦的功能搞清楚。搞清楚生物技術(shù)，算力提升，速度提升，低延時，未來計算機可以做到更多。
記者：就您了解，國內(nèi)有往這個方向努力的嗎？
潘毅院士：努力肯定有的，科學(xué)家肯定每個小時都在做，但這個東西實際上太難了，絕大多數(shù)公司肯定不會去做的，為什么？剛開始賺不到錢。說實在的，假如按我的想法，這個投資周期太長。一所大學(xué)，一個幾十號人的團隊，不太可能做這么大規(guī)模的研究，所以還需要更多成熟的大公司承擔(dān)這些挑戰(zhàn)，主動牽頭去做這方面的事情。
谷歌去做一個ALphaGo圍棋，做出來干嘛呢？看似沒用，但它突破了圍棋ALphaGo以后，其它很多方向也就突破了。我也希望比如華為，做一個東西來表達和布局自我對未來的判斷，不只是為了賺錢。
未來怎么跟有“神”的數(shù)字人打交道？
記者：虛擬世界目前以外形為主，缺少內(nèi)核，缺少神，但虛擬人有了“神”，既讓人憧憬，又感覺有點小恐怖。
潘毅院士：這是一個發(fā)展過程。這個神實際上是說要體現(xiàn)一個人主要的文化背景、思想體系。譬如你是山東人，飲食也好，文化的遵循也好，與江蘇人總有不同。
如果你我的虛擬人做出來以后，語音、語調(diào)都一樣，就沒意思了。3D打印出來兩個人，說話、動作都很逼真，這沒問題，口音要特別標注出來，這是差異，但僅僅口音不同是不夠的，我們對于一個事物的理解和反應(yīng)，南北都有差距。我們與中東人、美國人就更有差距，這些怎么體現(xiàn)出來？那當(dāng)然要用數(shù)據(jù)支撐的AI體現(xiàn)出來。
最終這個“神”是指什么？就是說要能體現(xiàn)一個人的邏輯、思維、觀念，他的文化背景，他的推理能力。有的人就沒推理能力，那么怎么把每個不同的人的這種情況融進去，這是一個內(nèi)在的東西。
記者：你還提到神經(jīng)感知能力。
潘毅院士：對，神經(jīng)感知能力就是說你所有的神經(jīng)怎么搭在一起。不同神經(jīng)元的連接，造就千變?nèi)f化的人?，F(xiàn)實社會，有人厚臉皮，有人薄臉皮。薄臉皮，你說什么都臉紅；厚臉皮，他甚至偷了東西，還嘴硬，還神氣。在虛擬世界怎么把這種區(qū)別訓(xùn)練出來，就是通往有“神”之路。
記者：未來這些有形有神的數(shù)字人，人類怎么跟它們相處？
潘毅院士：這也是我經(jīng)常思考的問題，其實也是個很難回答的問題。電視關(guān)機了，鄧麗君就沒了。把一個人造在元宇宙世界里，那它就是永存的。不同在于，現(xiàn)實世界的人每天細胞在分裂，在死亡，在慢慢老化。元宇宙世界的它，是否也要這么去數(shù)字化，使得它一起老化、衰老，這是個問題。
假如一個人不讓數(shù)字人老化，當(dāng)他80歲時，他還有一個60歲的數(shù)字人，他可以給數(shù)字人很多建議，這是好的一面，但壞的一面是，假設(shè)年輕時娶了一個25歲的漂亮老婆，素質(zhì)能力都很高，他不讓老婆的數(shù)字人同步長大，希望這個數(shù)字人永遠都是25歲，他到60歲以后會怎樣？他慢慢變老，跟他老婆一模一樣的數(shù)字人卻永葆青春?，F(xiàn)在已經(jīng)有新聞爆出虛擬性侵，跟數(shù)字人有性生活，這算不算違法違規(guī)？會不會產(chǎn)生問題？這都值得考慮。
這種場景在虛擬世界會很尋常，但這個虛擬世界怎么運作，也是今后人類，甚至下一代人要考慮的問題。這里面涉及很多規(guī)則、倫理的設(shè)計，還需要法律和規(guī)范社會發(fā)展的倫理道德來管束這個問題。
AI超級醫(yī)生的局限
記者：剛才你提到，腦成像需要創(chuàng)造一種場景，讓精神病患者置身在這個場景中很放松，以便于把一些潛在的影響病情的因素流露出來，怎樣設(shè)計才能做到這一點？
潘毅院士：你問的很好。我們在診斷自閉癥患者時，要有一個問卷，比如說30個問題，跟病癥有關(guān)聯(lián)的，包括心臟疾病長期怎么設(shè)計這個問卷，這叫軟科學(xué)。這就需要相關(guān)學(xué)科的醫(yī)生來建議怎么做，為什么問這30個問題，不問別的問題？
ADD就是我們那個attention disorder disease。Attention就是注意力不能集中。中文叫多動癥，這個問題在元宇宙里怎么設(shè)計？你就可以設(shè)計一個比較intensive的游戲。這個游戲可以使他們集中注意力，玩一兩個小時不放手，就有可能緩解多動癥，以后到了教室，就可能集中注意力一兩個小時沒問題。
這是一個guide line，就是一個基本想法。那究竟怎么去設(shè)計游戲，里面是坐摩托車還是過山車，是跳水還是跳海，這個就要醫(yī)生慢慢摸索?？赡芪覀円徊骄妥龀隽艘?guī)則，但沉浸式的場景如何實現(xiàn)，這里面涉及醫(yī)生的儀器、試驗、設(shè)計的過程，就像設(shè)計問卷。
當(dāng)然也可以讓懂元宇宙的人參與進來，但首先的是，要告訴他們我們要做什么，能做什么，不能做什么，畢竟問卷設(shè)計，只有專業(yè)的人才能做。
記者：現(xiàn)在也有AI超級醫(yī)生的說法，可以把很多老醫(yī)生的經(jīng)驗都附加到一個數(shù)字醫(yī)生身上，你怎么看AI超級醫(yī)生？
潘毅院士：還是剛才說的問題，這個虛擬醫(yī)生，沒有神，來自于AR，實際上只是一個臉。這個面孔說話給你感覺好像是個真的，其實還是假的，對吧？你問他我口干舌燥大概得了什么病，它也回答得了，估計能處理一些比較現(xiàn)成的、輸入答案的問題，現(xiàn)在也就做到這一步，還是一個簡陋的元宇宙。
如果要做一些個性化、差異化處理，需要靈活機動反應(yīng)的，還不行。某個人是否適合開刀，每個醫(yī)生的診斷不一樣，治療的開放和保守程度不一樣，就涉及個性化的醫(yī)生推薦問題，現(xiàn)在還做不到。按我說的，這里面要有“神”存在，要做到把精神什么的灌輸進去。
記者：你怎么看可穿戴設(shè)備，包括腦機接口，未來在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用？
潘毅院士：腦機接口、穿戴式設(shè)備，在醫(yī)療領(lǐng)域?qū)嶋H上就是IOT，就叫物聯(lián)網(wǎng)。這些設(shè)備的關(guān)鍵就是收集數(shù)據(jù)。這是元宇宙的一部分，這些技術(shù)發(fā)展了，元宇宙才能綜合發(fā)展，但也并非說穿戴設(shè)備好了，元宇宙就做成了，這只是元宇宙的衣服而已。如果真有一種設(shè)備為大家樂意接受，很普及，隨時隨地就可以持續(xù)對一個人進行測試，當(dāng)然對病情的診斷有利。
記者：前些年有一個說法：跨界打劫。未來會不會有一些穿戴設(shè)備、腦機接口公司，直接跨界到醫(yī)療領(lǐng)域，占山為王？
潘毅院士：我們搞元宇宙，基本上還只是個手段，就像剛才說的問卷和沉浸式的場景內(nèi)容，由誰設(shè)計？還是要有醫(yī)院醫(yī)生，對吧？醫(yī)生決定設(shè)計100個問題，明年有新的研究文章出來，又要加20個，這個要由誰設(shè)計？這個過程有可能成就一個新行業(yè)、新公司，但是還是要跟傳統(tǒng)行業(yè)合作才行，否則還是不能。
醫(yī)療元宇宙的終極目標
記者：有人說醫(yī)療元宇宙會改變當(dāng)前醫(yī)院的連接模式，徹底改變目前的就醫(yī)邏輯和醫(yī)患關(guān)系，你怎么看？
潘毅院士：這個倒是有可能，你現(xiàn)在在一個縣城醫(yī)院，你可能會覺得不放心，要到省城甚至北，以后在元宇宙里面問診，你也不用懷疑這個醫(yī)生的水平，因為元宇宙的醫(yī)生可以拷貝成千上萬的名醫(yī)的水平，但他可能說錯，那也沒辦法，但你知道這個醫(yī)生水平還是最高的之一，或許就不會生氣。很多變化需要過程。
記者：未來，從就診、確診、治療到康復(fù)，可以在元宇宙里實現(xiàn)嗎？有什么可暢想的？
潘毅院士：局部可以用元宇宙實現(xiàn)，但我相信還是要有在醫(yī)院病床上的照顧?？祻?fù)的問題，也許太遙遠一點，我還沒有往這個方向多想。
記者：醫(yī)療元宇宙的終極目標是什么？你怎么描述其未來的理想場景？
潘毅院士：我們也只能看一步走一步，我認為的終極目標是說，我們能把虛實世界連接的非常好，病人也好，醫(yī)生也好，可以很自如地在現(xiàn)實與虛擬世界中來回穿梭，可以讓醫(yī)生感受患者內(nèi)心的物理性質(zhì)，比如你在物理世界可能跳不了多高，但在虛擬世界，嘭一下跳到山上都有可能，這種感受有了以后，很多基礎(chǔ)的反應(yīng)，就可以體驗出來，診斷出來。
再比如，現(xiàn)在鍛煉，多大程度上對心臟有好處；我們跑步，怎么算激烈運動？我面向虛擬宇宙，也要跑步，但我人真正沒動那么多，這是否可以鍛煉我的心臟？在虛擬世界，我跳山上，再跳下來，是不是會加重心臟負擔(dān)？這個東西還有待研究。
怎么在虛擬世界體驗人生，達到診斷、鍛煉和康復(fù)都更加有效，這是一個方向。如果要描述醫(yī)療元宇宙終極方向的一個理想狀態(tài)，我的想法就是自如，來回自如。
元宇宙有中國道路之說嗎？
記者：你具有國際背景，既是美國醫(yī)學(xué)與生物工程院院士、烏克蘭國家工程院院士、英國皇家公共衛(wèi)生學(xué)院院士，也是中國科學(xué)院深圳理工大學(xué)計算機科學(xué)與控制工程學(xué)院院長、中民協(xié)元宇宙工委首任會長。目前醫(yī)療元宇宙在國內(nèi)外處于什么發(fā)展態(tài)勢，你有什么觀察？
潘毅院士：元宇宙當(dāng)下處于初步階段，醫(yī)療也剛剛介入，主要在精神疾病的診斷、數(shù)字醫(yī)療、沉浸式的感覺方面有所涉及。其它方面言之過早，數(shù)字心臟還處在實驗階段，也很早期。國內(nèi)外競爭也不太明顯。
像上海呼吸物聯(lián)網(wǎng)醫(yī)學(xué)技術(shù)研究工程中心主任、復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院白春學(xué)教授，在醫(yī)療元宇宙方面走的比較靠前，他以BRM一體機輔助肺癌早診為代表，早于2018年已經(jīng)啟動全球多中心AR輔助物聯(lián)網(wǎng)醫(yī)學(xué)臨床研究，今年也出版了專著《未來已來——我們需要的元宇宙醫(yī)學(xué)》。他希望通過全息構(gòu)建技術(shù)-全面感知、全息仿真技術(shù)-智能處理等技術(shù)，實現(xiàn)直面名家零距離的元宇宙醫(yī)學(xué)惠眾愿景。
特別值得一提的，他牽頭了元宇宙醫(yī)學(xué)協(xié)會暨聯(lián)盟創(chuàng)立，并邀請亞洲、美國、歐洲的醫(yī)生和IT專家組成多學(xué)科專家組，明確了元宇宙醫(yī)學(xué)的定義，即元宇宙醫(yī)學(xué)是通過AR技術(shù)實施的物聯(lián)網(wǎng)醫(yī)學(xué)。大家達成共識，創(chuàng)立“元宇宙醫(yī)學(xué)”的條件已成熟，可以將之用于教學(xué)、科普、會診、分級診療和臨床研究。
記者：國內(nèi)外的優(yōu)劣勢，這些東西能看出一些端倪嗎？
潘毅院士：中國的優(yōu)勢很明顯，我們?nèi)硕?，?shù)據(jù)多，這是一方面。另外，人工智能技術(shù)靠數(shù)據(jù)、算力和算法三駕馬車，缺一不可。我們5G網(wǎng)絡(luò)不錯，速度高，低延時，我們AI整體也不錯。
不過，元宇宙是集成技術(shù)，涉及技術(shù)方向多，像芯片等基礎(chǔ)性的東西，我們做得不好，容易被釜底抽薪。中國的生物學(xué)水平，也還好，現(xiàn)在跟世界也比較接軌，但是我們還是要跟世界各地多交流才能學(xué)到別人的好東西，別人也學(xué)到我們的好東西。
記者：元宇宙有中國特色的發(fā)展道路之說嗎？
潘毅院士：元宇宙提供了工具，設(shè)想能做什么，不能做什么，具體的內(nèi)容肯定要有，要有設(shè)計。假如設(shè)計一個公園元宇宙，如果是中國公園，里面可能是中國的特色園林；如果是美國公園，可能是美國風(fēng)貌的公園。技術(shù)可能是一樣的，但國家歷史、文化等背景不同，內(nèi)容也會有所區(qū)別，所以發(fā)展道路一定會各有特色。
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