【原】花亦弘道探淵源

火花收藏與攝影 2023-05-16 發(fā)布于四川

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道教是中國土生土長的宗教，發(fā)源于先秦諸子百家中的道家學(xué)派，主張尊道貴德、效法自然，以清凈無為法則治國修身。在近兩千年來，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對中國古代政治、思想、學(xué)術(shù)、文化、民俗等都產(chǎn)生了深遠的影響。欣賞藏品，發(fā)現(xiàn)一百多年間的火花也包容了許多道教（道家）文化元素，如：神仙信仰、煉丹術(shù)、哲學(xué)倫理、崇拜物象、醫(yī)相占卜、休閑健身、洞天福地等，尋究探源、組集樂賦、嘆古論今，皆成雅趣。一枚枚精美的火花，標新立異，閃爍著瑰麗燦爛的色彩，與歷史同在，讓人樂而收藏，愛不釋卷。

翻看天津、大理等廠的“封神榜”火花，大概道家敬奉的三清諸神形象都有表現(xiàn)，天津臉譜花又從戲劇藝術(shù)反映諸神形象，玲瓏剔透，雋永絕妙。道教亦以“太上老君”為最具代表性尊神，老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無數(shù)，因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。據(jù)《史記》載，老子曾為中國周代守藏史，因見周德日衰，退隱西游，不知所終。開封有“老子畫像”卡標3枚，畫為拓本，一枚老子騎青牛出關(guān)圖、兩枚是元趙孟頫、唐吳道子畫老子像。早期火花也有老子騎青牛圖，還有站立在蓮花寶座的老君像火花，老君手托拂塵，慈眉善目，氣宇不凡?！胺馍癜瘛敝械慕友婪饬酥T神，姜子牙的師父是原始天尊。早期有渭水河火花，說的是子牙隱居此地，常在水邊釣魚。周文王訪知子牙乃賢士，遂以禮相聘。封為太師的故事，上海中國火柴公司也有“太公為記”標。天津還有哪吒故事的套標，華中火柴廠有“神童”花，即腳踏風(fēng)火輪的哪吒，早期火花也有“哪吒鬧?！薄ⅰ八X塘關(guān)”圖花，哪吒信仰興盛于道教與漢族民間信仰。在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱三太子。

反映道教的神仙信仰，還是古花經(jīng)典通俗、多是人們喜聞樂見的吉祥符，清新悅目，百賞不厭。最讓人喜歡的是永記、建記、祥利洋行，廣利祥等壽星火花，頭頂隆突，廣額大耳，十分慈祥，身邊有鹿鶴相伴，亦名“老壽星”。當然現(xiàn)代老壽星吉祥火花也有眾多?！半p童月老”花也很可愛，月下老人是道家神仙，最早出現(xiàn)在唐人李復(fù)言的小說集《續(xù)玄怪錄》的《定婚店》中。同孚泰、恒和洋行等的雷公火花，獸型，或似鬼，背插雙翅，，足如鷹鹯，左手執(zhí)楔，右手持錐，呈欲擊狀，足下亦盤躡有鼓。傳說能辨人間善惡，代天執(zhí)法，主持正義。道教雷部有很多長翅膀的雷神，為主的是鄧元帥?！兜婪〞防镏v，鄧元帥名鄧伯溫，是太昊伏羲氏的次子。建記洋行、通源洋行等不少“指揮如意”標，圖繪天官，天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結(jié)成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。道教供奉并在民間廣泛流傳“八仙”，形象不但在現(xiàn)代火花上繽紛出現(xiàn)，而且在古花中也有出現(xiàn)，此類火花一直被藏人熱捧。“劉海戲金蟾”吉祥畫，在古花上也以不同形式展現(xiàn)，畫中的劉海是一個稚氣十足的小男孩，也有畫成人的，手舞一串銅錢，嬉鬧一只金蟾，還有劉海騎蟾喂蟾的火花，充滿喜氣。劉海雖然現(xiàn)在不列在八仙當中，但在許多地區(qū)仍位于八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區(qū)的“跳八仙”中，也有以劉海代替漢鐘離的，而臺灣亦有用劉海替代藍采和，是傳說的福財神。鐘馗是道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財?shù)秘?，有求必?yīng)，早期鐘馗火花也有許多種，只見鐘馗豹頭環(huán)眼,闊額虬髯,腳下踩鬼，也有腋下攬鬼的，真有“兩行怒火目燃點，鬼蜮魍魎散魂魄?！敝?。閻羅王、五路財神、門神、福祿壽三星、西王母、麻姑、金童玉女等火花，也屬道教范疇，是道教敬奉的神仙，這些火花也讓人感懷，含飴嚼華，樂而收藏。

中國煉丹術(shù)的發(fā)明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后便飛奔到月宮，成為道教的月仙。嫦娥火花早期和近代都有，都是火花中的精品。秦始皇一統(tǒng)六國之后，曾派人到海上求仙人不死之藥。漢武帝本人就熱衷于神仙和長生不死之藥。到了東漢煉丹術(shù)更得到發(fā)展，出現(xiàn)了著名的煉丹術(shù)家魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼后，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。到了唐代，煉丹術(shù)跟道教結(jié)合起來而進入全盛時期，這時煉丹術(shù)家孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術(shù)著作都有不少化學(xué)知識，據(jù)統(tǒng)計共有化學(xué)藥物六十多種，還有許多關(guān)于化學(xué)變化的記載。四大發(fā)明之一“火藥”就是煉丹發(fā)明的。煉丹術(shù)也展現(xiàn)民俗吉祥符中，早期煉丹火花也爍生異彩，別有天地，云錦一片。且見：兩童子護著一只繪牡丹花煉丹大鼎的那些火花，大鼎冒著紫氣，金煙，充滿吉祥和諧氣氛。還有不少版本的“葫蘆煉丹圖”標，如義利洋行標一只碩大的葫蘆，下方有一火口，一仙童對孔吹火，還有一仙翁看護地上長滿仙草、靈芝，葫蘆口噴出火云，兩只蝙蝠飛舞，一派仙境，太上老君的葫蘆就是裝仙丹的，因此，中國傳統(tǒng)民俗把葫蘆當吉祥物，早期有不少葫蘆火花，也讓人愛之。熒昌、大中華公司等有金鼎火花，大新公司有“寶爐”火花，均為煉丹寶器。

道家思想精髓是“道法自然”，反映了人必須與天地和諧共存這條根本的生態(tài)規(guī)律。自然是陰陽對立統(tǒng)一的。八卦太極圖高度概括了陰陽對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的辯證思維。它是那樣的簡單，又是那樣的深奧，陰陽魚似呼應(yīng)回旋，同處一體，相互依存，和諧相處，又合作共贏。太極之說見《易.系辭上》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦” 太極圖的圓，代表了宇宙渾沌氣的一元為始，太極圖又含陰陽兩部分，象征著宇宙由渾元一氣，演化為太極陰陽合抱，化生萬物。順時針方向看太極圖，體現(xiàn)了事物量變質(zhì)變的規(guī)律。陰魚從尾部開始，陽氣上升增強，到頭部又開始下降變?nèi)酢ｊ桇~也是這樣。從圖中看，陰陽魚各半由小變大，由弱到強。再由大變小，由強變?nèi)酰唵慰陀^準確地反映了事物量變到質(zhì)變的運動變化發(fā)展規(guī)律。我國早期太極圖火花有許多，見：《周蘭記公司》、《振發(fā)興公司》、《鴨都刺厘行》《鴻生公司》等八卦為記火柴標，八卦太極圖光芒四射，振奮心神。《誠興公司》的幾枚“提倡國貨挽回權(quán)利”八卦商標，更讓我們感悟歷史哀痛和激奮與華夏古老文化的厚重。還有《中國十二吉牌》火花、《檳城豐記選莊》火花，在太極圖四周，包圍十二個火紅的吉字，喜氣盎然，華人認為十二是一個輪回，有吉祥不斷輪回之意。還有《怡利公司》的八吉圖火花，太極圖周圍環(huán)繞了八個吉字，漂亮大方，另外有童子與太極圖，龍馬與太極圖，仙鶴與太極圖火花，悅目清心，意境深厚。

道教追求“超俗物”、“接仙曹”，認為只有清凈自心，超出凡世，才是真正的得道。,鶴是純潔、長壽的象征，正是道士追捧之物，丘處機就以鶴來自喻:“一種靈禽體性高，丹砂為頂雪為毛。冥冥巨海游三島,矯矯長風(fēng)唳九皋。漉落精神超俗物,飛騰志氣接仙曹。搏風(fēng)整翮云霄上,萬里崢嶸自不勞?！?span style="font-family: 宋體;">早期和近代鶴火花很多，從中我們也能品味道教的思想，早期就有道士手舉如意馴戲仙鶴的花標。還崇敬萬年蟾蜍、千年蝙蝠、千年靈龜、風(fēng)生獸，如麒麟、龍、虎、飛鳥，龍火珠，以及日月星辰，大山河川，益壽仙草，像靈芝。這些物象在早期火花上很常見，而且繪制精妙，比物此志，把那份愛慕表現(xiàn)得淋漓盡致，是我國民間的吉祥符。因而道教要“精象玄著，列宮闕于仙境，幽質(zhì)潛凝，開洞府于名山。”創(chuàng)造做人修道安養(yǎng)的祥和世界，《龜山玉經(jīng)》云：“天之內(nèi)，有洞府三十六，另有日月星辰，靈官宮闕，主御罪福，典錄生死。有高真所居，仙王所理。又有海外五岳三島十洲，三十六靖廬，七十二福地，二十四造化，四鎮(zhèn)諸山，經(jīng)道教幾千年的經(jīng)營，在祖國各地開辟了無數(shù)個“洞天福地”，如今仍然是人們朝圣旅游的圣地?；鸹ㄉ媳憩F(xiàn)的有武當山、嶗山、青城山、五岳等等，觀之嘆絕，然向往之。欣賞羽化成蝶、乘大鵬云游萬里火花，尋探道教淵源，道教文化博大精深，是中國古代文化的經(jīng)典，與華夏民俗文化水乳交融，著實令人感喟。