修養(yǎng)與教養(yǎng)

中條山客

【提要】1、修養(yǎng)說；2、教養(yǎng)說；3、教養(yǎng)十四征

1、修養(yǎng)說

修養(yǎng)是人在接受教育（學習、閱讀、聽講）后，在心靈深處經(jīng)歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達成的境界，主要包括：仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇。

1.1仁義禮智信

“仁”，在與人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。從字面講，仁者人二也。同時有仁者易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。在傳統(tǒng)文化中，儒家非常重視仁，仁者愛人，能夠愛人即為仁。

“義”的繁體字為“義”，意為“用我身上的王道或王法去辨別是非”，有正道、正理之說，公正合宜的道理或舉動。在別人有困難時出手出頭，幫人一把，即為義。

“禮“的繁體為“禮”，象形地表示以飽滿的谷物祭祀天地。只有飽滿的谷穗才會彎下頭，故禮的精要在于曲。人以彎腰為曲，自己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。后引申為規(guī)矩、程序、秩序。尊章守法即為知禮、識禮。

“智”者，知道的東西多而不賣弄，把生活、工作、學習中的東西琢磨透了，專、精結合即為智。

“信”，人言也。古時沒有紙張，只有非常重要的東西才刻劃在甲骨、竹簡上，許多知識、經(jīng)驗、技能均靠師傅的言傳身教，師傅的言論是誠實可靠的。本義上講就是真心誠意、真實可靠。后來把言語寫成文字傳達給特定對象的書面文件稱為信。

1.2溫良恭儉讓

溫良恭儉讓，出自孔子《論語.學而》。溫是溫和、平和；良是善良、講道德；恭為恭敬謙和；儉是節(jié)制；讓是謙讓、理性的忍讓。

1.3忠孝悌慎廉

忠是忠心，對組織、對上級忠誠老實；孝是孝順，對父母、對長輩孝順、順從、聽話；悌是與兄弟姐妹講情義，手足情重；慎者，為人謹慎小心；廉者，廉潔奉公，做人干凈。

1.4勤正剛直勇

勤正剛直勇：勤奮、正直、剛毅、坦率、勇敢。

用數(shù)字一到十通俗地說，修養(yǎng)就是：一身正氣，兩袖清風，三分傲骨，四時勤讀，五谷吃得，六神安定，七情有節(jié)，八方結緣，有凌云志，十份和善。

2、教養(yǎng)說

所謂教養(yǎng)，就是在接受學校教育、家庭影響、閱讀學習和社會影響的過程中形成的個人行為道德狀況。大該講，包括知深淺、識輕重、明尊卑、懂高低，講規(guī)矩、守道義等。

有教養(yǎng)的人，往往不以術而以道、不以謀而以德、不以權而以禮獲得成功。

有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫淡然，會管好自己的身心，在與人相處時則處處為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。

3、教養(yǎng)十四征

教養(yǎng)是接受教育的結果。有教養(yǎng)的人能夠得到別人的尊重和認可，沒教養(yǎng)只會讓人討厭，厭惡。它通常有以下特征：

3.1遵時守約：守時是最主要的教養(yǎng)素質(zhì)，遵守時間，信守承諾。西方有語“準時就是帝王級別的禮貌”?？旃?jié)奏的生活呼喚人們的時間意識。守時就是遵守承諾，按時到達要去的地方，沒有例外，沒有借口，任何時候都得做到。即便你因為特殊原因不得不失約，也必須提前打電話通知對方，向對方表示歉意。

3.2談吐有節(jié)：說話三思，然后舉止形態(tài)都要委婉一點，做人也要圓滑一點，說話一定要說得到、做得到，做不到的一定不要說。語言談吐舉止是很顯眼的品位，懂得說話的人也是一種品位。

3.3態(tài)度和藹：與人交談，說話輕聲一點，語氣柔和一點，態(tài)度和藹一些。與人談話正視對方的眼睛，保持注意力集中。千萬不要目光游移，心不在焉。不要翻東西，看書報，不要做無謂事情。

3.4語氣中肯：與人溝通，要語氣中肯平和，有根有據(jù)，扯開嗓子說話，既不能達到預期目的，反而會影響周圍的人，使人生厭。

3.5交談有技：話不投機是非常尷尬的，對于交談雙方來說都很不舒服，它會極大地影響雙方的談話興趣，甚至還會使對方感到反感，使雙方無法正常交流下去。積極的談話不是夸大其詞，一個人的生活方式和思維方法都會在說話方式中體現(xiàn)出來。能夠積極、溫和、活力地與人淡話充分調(diào)動對方的談話的積極性和興趣。

3.6不可自傲：每個人都不可能是全才，但是各人有各人的長處和短處。一個人的智慧與能力畢竟有限，合眾之智方能辦成大事。有了這種認識，才會從善如流，謙遜待人。如果還能保持謙遜平易的態(tài)度，那么就更能博得別人的敬重和欽佩。

3.7信守諾言：言必信，行必果。每個誠信的人必定是在慎重考慮過自己能力所及之后才會許下承諾，因為對于有著一言九鼎，一諾千金的誠信者來說，一次失約、一次遲到都是不誠信的表現(xiàn)。

3.8關心他人：越是專注于快樂本身，忘卻自我般享用過程而非結果帶來的愉悅的人，能從關心他人中獲得成長的力量。關懷他人時，自我在變小，自我的諸多要求也在減弱，而這常常令煩惱消失。

3.9寬容大度：俗語講：大肚量有大福氣。心胸寬廣、寬容大度是一種美德。大度要求人清心寡欲。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。小肚雞腸，難容他人者都是自私自利之徒。

3.10有同情心：孟子講：惻隱之心，人皆有之。這是一種善良愿望，更是高貴的教養(yǎng)，在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。

3.11不當眾指責人：無論是自己的親朋好友還是其他人，我們都沒有權力當眾指責他。當眾責人無異于羞辱。所以，有教養(yǎng)的人不會當眾指出別人的缺點。對別人的興趣、愛好和習慣從不表現(xiàn)出否定態(tài)度。

3.12知恩感恩：即便是在一件非常小的事情上別人幫助了自己，也會從心底感激別人。

3.13保持微笑：微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富、地位、處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢；一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑。

人受環(huán)境的影響，情緒常常波動。若能夠微笑著去生活，那會增加許多親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機會也會更多。心有陽光才能感受到現(xiàn)實的陽光，我們微笑，生活也在微笑。

笑，要發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。

微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。

笑有回報，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。

受到曲解，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度讓對方覺得自己渺小、丑陋。

很多爭執(zhí)沒有必要，時間能夠證明：清者自清，濁者自濁。

一個不經(jīng)意的談談的微笑，能夠化解塵世間許許多多煩惱。

3.14自信：相信自己，別人才能也相信你。自信的人做事情一板一眼，對未來充滿信心，做起事來成功率非常高。

自信不是自大、自傲，狂妄，自信是在客觀評介自己的基礎上的積極態(tài)度，是對自己的自我肯定。

自信者做事情積極、穩(wěn)重；不自信者軟弱、低效、低能、怯場，成功的機率非常低。

2023年5月25日星期四，陜州上陽書院