孫殿英在盜掘北京清帝陵的時候，不但取出了慈溪太后口中含著的寶珠，而且堅持要除去慈溪太后全身衣物。消息傳出，全國一片大嘩，人們紛紛譴責(zé)孫殿英的荒淫無恥。

可是有些學(xué)者卻暗暗心驚，直呼孫殿英的懂行和狠辣。在他們的猜測中，孫殿英不是為了扒光慈溪太后開眼界，而是盯上了隱藏在慈溪太后身體內(nèi)部的寶貝。這個寶貝，只有熟悉中國傳統(tǒng)喪葬文化才知道藏在哪里。

究竟是什么樣的寶貝才能讓孫殿英寧愿冒天下之大不韙，也要扒了慈溪太后所有的衣服呢？這個要從中國由來已久的喪葬文化說起。在古代，像慈溪太后這種身份的皇妃貴婦下葬是要堵住肛門，并且這個用來堵肛門的東西都是用極品好玉特殊制作而成的。

中國歷史上喪葬文化非常博大精深，而且越是身份高貴的人，對這種文化的重視程度越高。古埃及人只是掏空了身體做成干尸模樣的木乃伊就已經(jīng)讓世界為之瞠目結(jié)舌，而中國古代對于死后身體的做法簡直超出了人們的想象。

在古代無論貧富，對于死者在下葬前就會講究封九竅。就是眼耳鼻舌等全身九個竅口要用器物遮住或塞住。普通人可能用陶瓦銅木等材料，而富貴人家通常會用玉器。就連肛門這種隱私部位也在其的范圍內(nèi)。即使是身份尊貴，常人難得一見的皇室王妃在死后，也會被整理遺容的人用玉塞住肛門。

這不是對死者的褻瀆，而是中國古代喪葬文化的特殊之處。即使妃子們也不會對于死后塞堵肛門感到尷尬。相反，這種工作進行得越細致，死者的家屬反倒感覺到越滿意，自尊心也會得到更大的滿足，在他們看來，這種儀式能夠讓亡靈在另一個世界里更加安寧。

為什么在古代會出現(xiàn)這種喪葬禮制呢？

首先，中國的神學(xué)文明歷史悠久，對于死亡，并像古埃及人那樣將尸體看做是靈魂歸來后可以重新穿起的衣服。中國古代將自己的身體稱作元身，而元身如果出現(xiàn)損傷，會在死者未來修神成仙獲取長生的過程中起到巨大的阻礙。傳說中的鐵拐李原本是翩翩佳公子，就是因為元身被毀才不得不附身在乞丐尸體上，變成后來又跛又丑的模樣。

古人們將死亡看做是另一種形式的修煉，這種修煉強調(diào)精元不漏。幾乎所有的高等神仙都會經(jīng)歷一個階段，叫做不漏金仙?；谶@種渴望，人們才不論身份高低，在下葬之前如此重視自己尸體九竅的封堵。唯一不同的是，有身份的人會采用精美的玉器做為封堵的材料，因為玉在古代人的眼里是高貴純潔的象征。

所以后來出土的漢代中山靖王墓中，不但挖掘出舉世聞名的金縷玉衣，更重要的在墓室中還發(fā)現(xiàn)有兩套九竅塞。這是目前關(guān)于下葬前封堵九竅的最重要、年代最早的物證史料，對古代喪葬文化的研究具有非常重要的價值。

當(dāng)然，古代對妃子們進行隱私部位的封堵，還有技術(shù)層面的要求。古代身份尊貴人往往希望自己死后身體可以永存。這就需要古代整理尸體的人在死者下葬之前對尸體采取防腐措施。而古代的科學(xué)技術(shù)手段有限，古埃及人采取的方式是將尸體的內(nèi)臟全部取出，填充以各種香料，從而使尸體逐漸變成干尸。而中國古代使用的防腐方法是使用水銀。

根據(jù)《史記》記載，中國至少在秦始皇的時候就已經(jīng)知道水銀對尸體的防腐效果。秦始皇不僅對自己的尸體使用水銀，而且在整個墓室中采用水銀模擬江河湖海。至今，根據(jù)考古學(xué)家的探測，秦始皇墓區(qū)的土壤中仍存在著大規(guī)模的水銀蒸汽。

而對身份尊貴的人下葬進行九竅封堵，也是防止死者體內(nèi)注入的水銀泄漏，造成死者尸體不能長久保存。同時，也正是出于尸體防腐方面的考慮，中國喪葬文化中也出現(xiàn)了停尸的規(guī)定。

這個禮制要求剛?cè)ナ赖娜瞬荒芰⒓聪略?，尸體必須在家中最顯眼的地方擺放幾天。一方面是家屬和親朋好友需要進行祭拜，另一方面就是便于觀察死者體內(nèi)的水銀是否有泄漏的情況。因為水銀泄漏不僅會損傷死者的身體，還會削弱防腐的效果。

當(dāng)然，這種封堵九竅的做法已經(jīng)隨著歷史的變遷而消亡了?，F(xiàn)在國家提倡儀葬簡辦，并且實行火化制度。所以一般家庭都對這種傳統(tǒng)儀式進行了簡便化。死者去世時，殯儀館會有成套的，塑料鍍金色的九竅塞提供。比如口中含的小金錠等等，材質(zhì)上一般都是可燃的，隨著尸體火化最終化為灰燼，這種簡化的形式，一方面便于家屬收斂骨灰，另一方面也正是對這種封堵九竅習(xí)俗的一種延續(xù)。