洛陽(yáng)街頭，還有現(xiàn)代人嗎？

洛陽(yáng)可能從來(lái)沒(méi)想過(guò)，有朝一日會(huì)有這么一項(xiàng)“世界之最”——“世界上最「漢服友好」的城市”。

不僅是所謂的“打卡點(diǎn)”才能穿漢服，到了洛陽(yáng)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，穿漢服也不影響騎小電驢和逛大街；

或者是在路邊蹲小馬扎喝羊肉湯；

就算是社恐，在洛陽(yáng)穿著漢服坐公交也不怕尷尬，因?yàn)閷擂蔚目赡苁?strong>整個(gè)車(chē)廂唯一一個(gè)“現(xiàn)代人”；

什么古今中外次元壁，都是“好不容易放假人”之間惺惺相惜；

在應(yīng)天門(mén)、九州池、洛邑古城的絕佳機(jī)位，即使面對(duì)人來(lái)人往，依舊自信放光芒；

怎么，古風(fēng)大片不滿(mǎn)意？洛陽(yáng)“全城劇本殺”，全員NPC陪你瘋、陪你鬧、陪你一起不睡覺(jué)；

洛陽(yáng)的創(chuàng)意層出不窮，來(lái)往的游客也沉浸其中。不過(guò)中國(guó)古都這么多，年輕人為什么就選中了洛陽(yáng)“穿越”？

為什么是洛陽(yáng)？

大家選擇洛陽(yáng)作為“穿越地”，當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榭蓮?fù)制粘貼的仿古建筑，而是洛陽(yáng)深厚的文化底蘊(yùn)和留下來(lái)寶貴的文化遺產(chǎn)。

隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址

世人對(duì)洛陽(yáng)的著迷，大多是從這句詩(shī)開(kāi)始：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。

沒(méi)有哪座古都像洛陽(yáng)一樣，曾被冠以“神都”之名；但今天的洛陽(yáng)，也是“中國(guó)四大古都”中唯一一個(gè)普通的地級(jí)市。當(dāng)站在洛陽(yáng)城樓上憑欄遠(yuǎn)眺才恍惚發(fā)覺(jué)，原來(lái)“一眼萬(wàn)年”不是說(shuō)說(shuō)而已。

洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)夜景

洛陽(yáng)地處中原，地理位置優(yōu)越，地理學(xué)者顧祖禹稱(chēng)它“河山拱戴，形勝甲于天下”，加上得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，吸引了十三個(gè)王朝在此定都。東京、東都、洛陽(yáng)宮、神都、西京、西亳......都是它曾經(jīng)華麗的名字。

洛陽(yáng)周邊地形及古都遺存分布示意圖

圖源：中國(guó)國(guó)家地理增附刊 2020年11期

從河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》、《唐宮夜宴》的出圈，到《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》、《風(fēng)起洛陽(yáng)》等影視IP的頻頻亮相，使得洛陽(yáng)形成獨(dú)具一格的隋唐文化標(biāo)識(shí)。

而大家之所以熱衷于來(lái)洛陽(yáng)這個(gè)城市，也正是與這里的歷史積淀息息相關(guān)。

圖源：河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》

隋唐洛陽(yáng)城，便是大家穿著漢服來(lái)洛陽(yáng)打卡的第一站。隋唐洛陽(yáng)城初建于隋代，隋煬帝看中洛陽(yáng)比關(guān)中地區(qū)優(yōu)越的地理與經(jīng)濟(jì)條件，著力于洛陽(yáng)營(yíng)建東京。

隋唐洛陽(yáng)城不僅繼承了傳統(tǒng)的都城規(guī)劃，還有很多創(chuàng)新之處，比如創(chuàng)建皇城之制、結(jié)合地形地勢(shì)改造、注重中軸線(xiàn)兩側(cè)的平衡關(guān)系。如今來(lái)到隋唐洛陽(yáng)城，拍照之余也能感受到這座繁華東都蘊(yùn)藏著的隋唐神韻。

應(yīng)天門(mén)是隋唐洛陽(yáng)城紫微城的正南門(mén)，始建于隋朝，原名“則天門(mén)”，后因避武則天諱，改稱(chēng)應(yīng)天門(mén)。

而最為大家所津津樂(lè)道的“神都”之名，正是屬于洛陽(yáng)的“高光時(shí)刻”。

公元657年，唐高宗下令以洛陽(yáng)為唐王朝的東都，實(shí)行兩京制；武則天改東都為神都，登基稱(chēng)帝，定都于此。女皇掌權(quán)的武周時(shí)期上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，洛陽(yáng)也迎來(lái)了歷史上無(wú)與倫比的盛唐氣象。

武周時(shí)期的洛陽(yáng)城，窮極壯麗，分布中軸線(xiàn)之上的“七天”建筑構(gòu)成中國(guó)古代最華麗的都城中軸。其中，天門(mén)（應(yīng)天門(mén)）、天宮（明堂）、天堂（通天浮屠）則是容納了游客對(duì)于盛唐美學(xué)的所有幻想。

“七天”建筑從南到北依次為：天闕、天街、天津、天樞、天門(mén)、天宮、天堂。

圖為隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園內(nèi)的天堂

被命名為“萬(wàn)象神宮”的明堂，是武周時(shí)期神都洛陽(yáng)紫薇城正殿，她在這里舉行了盛大的祭天儀式，完成了政權(quán)更替，舉行了登基大典。

今天的明堂是為配合遺址保護(hù)而建的唐風(fēng)建筑，只有地下一層坑基是古跡

在武則天統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)對(duì)文化的包容度也空前提升，服飾上的創(chuàng)新層出不窮。當(dāng)時(shí)的隋唐洛陽(yáng)城可是走在潮流前線(xiàn)，堪稱(chēng)世界時(shí)尚之都。

這一時(shí)期，可以算是唐朝女性著裝風(fēng)氣最從容自信、開(kāi)放包容的一段時(shí)間。裙裝的腰際逐漸下移，直至發(fā)展為胸下高腰位置。裙裝的顏色慣用大紅、綠等濃艷強(qiáng)烈的顏色，其中紅裙的記載尤多，常常被稱(chēng)為“石榴裙”。

女性不僅對(duì)于展露身材著裝的接受程度大幅提高，也流行穿男裝、胡服。這么看來(lái)，“漢服友好”的洛陽(yáng)，穿衣自由、時(shí)尚包容的特質(zhì)早在千年前就養(yǎng)成了。

武周時(shí)期唐朝女性服飾

而作為洛陽(yáng)標(biāo)志性地標(biāo)的龍門(mén)石窟也是熱門(mén)漢服打卡地之一。身穿漢服移步古色古香的龍門(mén)，感受千年的時(shí)間也抹不掉文化的絢麗。

龍門(mén)石窟作為洛陽(yáng)地標(biāo)，也有不少漢服愛(ài)好者前來(lái)打卡

石窟中的造像也能一窺古人服飾特點(diǎn)和演化。像北魏時(shí)期的浮雕能看見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們追求飄逸、灑脫的個(gè)性，而開(kāi)鑿于唐代的造像，則是披帛環(huán)繞全身，下身著紗羅長(zhǎng)裙，凸顯豐腴、婀娜的體態(tài)。

龍門(mén)石窟中的唐代造像可以看到有許多瓔珞裝飾，紗狀的披帛環(huán)繞全身

在洛陽(yáng)穿越，還有多少種可能？

洛陽(yáng)的建筑與漢服的高適配度，加之友好包容的漢服氛圍，吸引了眾多年輕人來(lái)一場(chǎng)“國(guó)風(fēng)穿越”。

不過(guò)在洛陽(yáng)穿越，可不僅僅是古今相遇，還能跨越國(guó)度、穿梭兩界、亦真亦幻。

在洛陽(yáng)，能領(lǐng)會(huì)華夏文明的縮影，而“縮影中的縮影”就是洛陽(yáng)博物館。歷史的記憶與文明的結(jié)晶都幻化為文物，靜靜地佇立在洛陽(yáng)博物館的展柜中，與往來(lái)游客默默地交流著這座古都往事。

洛陽(yáng)博物館變裝視頻。

圖源：@荷里寒

館藏40多萬(wàn)件文物，已經(jīng)足夠豐富，但洛陽(yáng)博物館還經(jīng)常策劃一些特展。比如今年上半年的《其寧惟永—北魏洛陽(yáng)永寧寺特展》展出了中國(guó)歷史上最高的古建筑洛陽(yáng)永寧寺出土的泥塑，欣賞價(jià)值極高。

洛陽(yáng)博物館藏北魏泥塑面像，被稱(chēng)為“東方最美微笑”

河洛地區(qū)從來(lái)不乏人類(lèi)文明各階段的腳步，洛陽(yáng)更是作為十三個(gè)王朝之都?xì)v盡繁華。洛陽(yáng)作為中國(guó)重要的古都之一，市級(jí)博物館擁有無(wú)可比擬的文物寶藏，來(lái)洛陽(yáng)絕對(duì)值得花4-5小時(shí)來(lái)“神穿”五千年。

洛陽(yáng)博物館的“表情包”們

如今走進(jìn)洛陽(yáng)，也是人均詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)的氣質(zhì)，洛陽(yáng)也是一座在詩(shī)書(shū)禮易中浸潤(rùn)過(guò)的城市，可以說(shuō)在洛陽(yáng)曾經(jīng)住過(guò)的詩(shī)人，幾乎構(gòu)成整個(gè)唐代文學(xué)史。

這其中與洛陽(yáng)羈絆最深的可能要數(shù)白居易，白居易晚年在洛陽(yáng)中隱生活，享受時(shí)下閑情逸致，也寫(xiě)下大量關(guān)于洛陽(yáng)的詩(shī)篇。如：“記得舊詩(shī)章，花多數(shù)洛陽(yáng)”；“看雪尋花玩風(fēng)月，洛陽(yáng)城里七年閑?！?/p>

白居易偏愛(ài)香山寺，認(rèn)為“洛陽(yáng)四野，山水之勝，龍門(mén)首焉。龍門(mén)十寺，游觀之勝，香山首焉”，并且自號(hào)香山居士。

白居易對(duì)于龍門(mén)山水格外鐘情，卒后葬于龍門(mén)東山，今人在其墓地建有白園。白園依山傍水，洋溢著濃濃的詩(shī)意，對(duì)于想要尋覓詩(shī)魂、感受詩(shī)意的人來(lái)說(shuō)，這里就是最好的“穿越流通處”，漢服之美與中華詩(shī)詞之美本就是最佳拍檔。

洛陽(yáng)郊外的白馬寺是中國(guó)土地上第一座佛教寺廟，通常被認(rèn)定為佛教初傳中國(guó)的證明。相傳漢明帝在洛陽(yáng)做了一個(gè)奇夢(mèng)，遣人赴天竺求法，這是中國(guó)歷史上第一次“西天取經(jīng)”。

因白馬馱經(jīng)書(shū)有功，故得名白馬寺

白馬寺見(jiàn)證過(guò)輝煌，也經(jīng)歷了破壞與沉寂。歷史時(shí)代由盛轉(zhuǎn)衰，白馬寺遭破壞，再在另一個(gè)朝代重修；然后又在浩劫中被毀，然后再重修......目前白馬寺的整體格局，沿用了明清兩代風(fēng)貌。

白馬寺齊云塔，始建于漢明帝時(shí)期，后因戰(zhàn)亂被毀壞，金代又于原址之上重建，是中原地區(qū)為數(shù)不多的古塔之一。

但與其它古剎不同的是，白馬寺是全世界唯一兼具中、印、緬、泰四國(guó)風(fēng)格的國(guó)際化寺院。上世紀(jì)90年代至今，印度、緬甸、泰國(guó)等國(guó)家斥巨資在這座“中國(guó)第一古剎”建立國(guó)際佛殿區(qū)。

白馬寺的國(guó)際化寺院區(qū)域航拍

如今到白馬寺也能看到東南亞風(fēng)格的佛教建筑，三重檐泰國(guó)佛殿、按照桑奇大塔仿建的印度佛殿苑、金頂白墻的緬甸風(fēng)格佛塔苑......如果不是親身來(lái)白馬寺，很難想到在中原大地上有這樣融古今中外佛教于一寺的古剎。

白馬寺中金頂白墻的緬甸風(fēng)格佛塔苑

位于洛陽(yáng)欒川縣城東南三公里處的老君山，是伏牛山脈的主峰，形成于19億年前的大陸造山運(yùn)動(dòng)，南坡近直立，氣勢(shì)恢弘，絕頂巍峨際天。

金頂建筑與皚皚白雪相映襯

相傳東周時(shí)期老子在此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君，因此被唐太宗賜名“老君山”。傳說(shuō)中，這里還是老子得道飛升之處，是離仙境最近的地方之一。

老君山上金殿建筑

除了群瀑流泉、移步換景的清幽之外，依托山頂建筑的金頂?shù)烙^建筑群，也是老君山的一大特色。每當(dāng)下雪之際，老君山銀裝素裹，山頂建筑映襯得更金光閃閃，如天上宮闕。冬季來(lái)老君山，一睹仙山盛世顏。

云海+雪，穿越仙境的雙buff

華燈初上的洛陽(yáng)城，展現(xiàn)著往昔風(fēng)采；街頭衣香鬢影的漢服氛圍，讓人不辨古今。熱鬧友好的洛陽(yáng)，讓每一個(gè)熱愛(ài)國(guó)風(fēng)的人，乘興而至，盡興而歸。

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