上海市文物交流中心在玉器收藏方面擁有豐厚資源，尤以元明清時(shí)期玉器為特色。作為“無盡藏”系列藏品展的首個(gè)展覽，本次共遴選一百六十六件玉帶鉤和部分玉帶板、玉帶扣及其它玉器展出。除少量戰(zhàn)國、漢代和宋代玉帶鉤外，絕大部分為元明清時(shí)期玉帶鉤。

中國古代玉文化光輝燦爛，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華民族崇尚玉器的傳統(tǒng)，推動(dòng)中國玉器的發(fā)展綿延不斷。小小玉帶鉤是中國玉器的一個(gè)代表， 是重要的文化遺產(chǎn)，從它的發(fā)展亦可窺中華五千年文明史。

帶鉤古稱“鉤”，是古人束腰帶具上的構(gòu)件，用于束帶或佩系。通常由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成，側(cè)視如“S”形，鉤鈕固定于帶具上，鉤首用于鉤住帶具的一端，或用來鉤掛器物、佩飾等。作為服飾配件，帶鉤雖小，卻是研究中國古代服飾演變發(fā)展的重要實(shí)物。

帶鉤的常見造型有禽鳥形、曲棒形、琵琶形、獸形、長條形、異形等多種。考古發(fā)現(xiàn)的帶鉤多以銅、鐵制成，也有金、銀、玉、骨等質(zhì)料。雖然玉帶鉤的出土數(shù)量不及銅帶鉤，但玉材珍貴，造型和工藝往往更勝一籌，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

帶鉤的起源和發(fā)展與中國古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化息息相關(guān)，時(shí)代風(fēng)格深受思想觀念、生活方式、審美意趣、風(fēng)俗習(xí)慣、工具和技術(shù)等因素影響。

根據(jù)考古發(fā)掘記錄，新石器時(shí)代晚期良渚文化墓葬出土的玉帶鉤是目前發(fā)現(xiàn)最早的帶鉤。春秋時(shí)期中原地區(qū)開始廣泛使用帶鉤。戰(zhàn)國至西漢是帶鉤發(fā)展的高峰期，出土了大量造型多樣，紋飾豐富，制作工藝精湛的帶鉤，藝術(shù)風(fēng)貌令人嘆為觀止。東漢之后帶鉤逐漸被帶扣取代，魏晉南北朝至隋唐衰落。

宋代社會(huì)風(fēng)氣開放包容，玉器進(jìn)入民間，仿古之風(fēng)興起，玉帶鉤一支卷土重來并延續(xù)至明清時(shí)期。明清兩朝制玉業(yè)發(fā)達(dá)，玉帶鉤向商品化、裝飾化、工藝化的方向發(fā)展。乾隆帝在位的清代中期，玉料充足，琢玉技藝達(dá)到鼎盛，很多玉帶鉤玉質(zhì)精良，精雕細(xì)刻，典雅華麗。玉帶鉤的功能也從實(shí)用為主發(fā)展到實(shí)用性與玩賞性兼具。

展覽如題，期待與各位觀眾共同鉤玄和欣賞玉帶鉤的材質(zhì)之美、玉色之美、工藝之美、造型之美、紋飾之美，感受博大精深的中國傳統(tǒng)文化。