年歲逐增，慢慢地在世界面前，心氣兒都收斂下來(lái)，再不愿將一時(shí)的快樂(lè)或微小的成就，一股兒全拋出來(lái)，好像多一個(gè)人看到，就能多一份快樂(lè)似的。

其實(shí)并不會(huì)，這個(gè)世界上最缺的，恰恰是人們對(duì)于悲喜的感同身受。

幸福，是件特別私人化的事情，可以微觀到只關(guān)乎內(nèi)心的感受。

在自己感受到快樂(lè)后，會(huì)心一笑，轉(zhuǎn)念還是該做什么做什么，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)刻，已然成為“過(guò)去式”。

人的思維，真的是每個(gè)生命時(shí)刻都在變幻中。

以前以為，是先改變環(huán)境，創(chuàng)造條件，再開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己，現(xiàn)在并不這樣認(rèn)為了。

唯有把自己經(jīng)營(yíng)好了，周?chē)氖澜绮艜?huì)跟著好起來(lái)，不經(jīng)意間，也創(chuàng)造了那個(gè)可以更好地經(jīng)營(yíng)自我的條件。

而經(jīng)營(yíng)自己這件事，每時(shí)每刻都可以進(jìn)行，大到一份工作項(xiàng)目，小到一個(gè)生活細(xì)節(jié)，修行無(wú)處不在。

此處的修行，也不是指那種很高深的，需要參禪悟道的境界。

而是當(dāng)一個(gè)人真正面對(duì)自我，對(duì)于自己的一份內(nèi)在期許，有想要改變自己的念頭，暗示自己能夠進(jìn)一步優(yōu)化——不斷優(yōu)于過(guò)去的自己。

修行，也不一定非得去深山老林，和這個(gè)世界隔絕才可以。

若是有心，繁華深處、街巷鬧市、簡(jiǎn)樸小屋里，無(wú)一不可修，無(wú)一不可行。

有意思的是，人們好像傾向于通過(guò)一些外在的東西，去判斷一個(gè)人過(guò)得好不好。

比如，最常見(jiàn)的，從一個(gè)人的著裝或從事的工作，去判斷人家或貧窮或富有，過(guò)得幸福與否。

如果對(duì)于幸福的解讀，僅僅停留在這樣簡(jiǎn)單的表象，還是過(guò)于膚淺了。

若是一個(gè)人內(nèi)在圓滿，幾十塊錢(qián)的衣服穿在身上也是快樂(lè)的；若是他內(nèi)在貧乏空虛，即便用黃金珠玉綴滿一身，幸福也并不增加一分。

一個(gè)人內(nèi)在的東西，是無(wú)法通過(guò)表象去衡量的。

本質(zhì)的東西眼睛看不見(jiàn)，外在，不過(guò)是一個(gè)殼子，無(wú)論用什么包裹，都改變不了靈魂的本相。

有人會(huì)說(shuō)了，喜歡美好，追求美好，是人之常情，別人無(wú)法通過(guò)你普通的外表看到你豐富的內(nèi)心。

其實(shí)別人怎么看，那都是別人的“課題”。

于自身而言，我們自己的“課題”，就是在能力范圍內(nèi)做好自己該做的。

衣食住行，都只關(guān)乎自己的切實(shí)感受，而非別人認(rèn)定的樣子。

不以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評(píng)判他人，這可能是人性當(dāng)中最基本的善良。

高級(jí)有趣，是一種活法；普通且快樂(lè)，也是另一種活法。

但是或高級(jí)或低級(jí)，并不是通過(guò)外在去判斷的。

慢慢才理解了，世間有一種更高級(jí)的活法，就是靈魂的不從眾——不是大眾認(rèn)同的才去堅(jiān)持，不是大眾流行的，才符合標(biāo)準(zhǔn)。

你說(shuō)，人生有什么特定標(biāo)準(zhǔn)呢？

不過(guò)是向外看的時(shí)候太多，向內(nèi)回歸的時(shí)刻太少，附著在身上的枷鎖過(guò)重罷了。

外面什么也沒(méi)有，都是自我內(nèi)心的“像”。

守著一份簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的真實(shí)，生命也自有其意義，關(guān)于這“意義”二字，不可描述，只可意會(huì)。

素履，90后女，善許光陰，素履以往。