【悅讀】宋 ? 蘇軾《漁父四首》賞析

高山仙人掌 2023-06-13 發(fā)布于上海

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漁父四首

宋 · 蘇軾

其一

漁父飲，誰(shuí)家去，魚(yú)蟹一時(shí)分付，酒無(wú)多少醉為期，彼此不論錢(qián)數(shù)。

其二

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。

其三

漁父醒，春江午，夢(mèng)斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

其四

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風(fēng)雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。

【詞句注釋】

1.漁父：原為《莊子》和《楚辭》篇名，后用為詞牌名。

2.一時(shí)：同時(shí)。分付：交給。

3.為期：為限。

4.蓑（suō）衣舞：指漁父穿著蓑衣醉行之狀。

5.卻：往回走。

6.短棹（zhào）：小槳。

7.午：正午，晌午。

8.夢(mèng)斷：夢(mèng)醒，酒醒。

9.今古：古往今來(lái)。

10.輕鷗舉：輕盈的鷗鳥(niǎo)飛起來(lái)。

11.漠漠：云煙彌漫。

【白話譯文】

其一

漁父想飲酒，到哪一家去好呢？魚(yú)和螃蟹同時(shí)交給了酒家換酒喝。飲酒不計(jì)多少量，一醉方休。漁父的魚(yú)蟹與酒家的酒彼此之間何必談?wù)撳X(qián)數(shù)。

其二

漁父酒醉了，披著蓑衣走路跌跌蹌蹌像跳舞。醉酒的漁父想尋找回去的歸途。短槳小船無(wú)人執(zhí)掌，任它隨意漂流。酒醒以后，漁父不知身在何處。

其三

漁父酒醒以后，春江上時(shí)光已是正午。醒來(lái)只見(jiàn)陣陣落花飛絮。醒了以后還會(huì)再喝醉，醉了以后又會(huì)再醒。將古往今來(lái)人間的功名利祿付之一笑。

其四

漁父仰天大笑、吟唱，輕飄飄的江鷗在飛翔，寬闊的長(zhǎng)江上吹灑滿(mǎn)江風(fēng)雨。江邊騎馬奔波的當(dāng)差的小官，現(xiàn)在竟然借我的小船往南渡過(guò)長(zhǎng)江。

【創(chuàng)作背景】

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為這組作品創(chuàng)作于蘇軾貶謫黃州（今屬湖北）時(shí)期。有人認(rèn)為這是宋神宗元豐七年（1084年）四月蘇軾離開(kāi)黃州赴汝州（今屬河南）的途中創(chuàng)作的。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶謫黃州后，因怕詩(shī)成為政敵攻擊的把柄，竟至于在貶謫黃州期間不敢作詩(shī)，所以借這樣看似無(wú)關(guān)政治的題材，用這種長(zhǎng)短句形式創(chuàng)作了《漁父四首》。

【作品賞析】

《漁父四首》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的組詞（一說(shuō)為組詩(shī)）。第一首寫(xiě)漁父以魚(yú)蟹與酒家換酒喝，彼此不計(jì)較價(jià)錢(qián)；第二首寫(xiě)漁父飲歸，醉臥漁舟，任其東西，醒來(lái)不知身在何處；第三首寫(xiě)漁父在落花飛絮中醒來(lái)已是中午時(shí)分，醒復(fù)飲，飲復(fù)醉，醉復(fù)醒；第四首寫(xiě)漁父在風(fēng)雨中與江鷗相伴，逍遙自在，奔波的官人借孤舟渡河。四篇作品既獨(dú)立成篇，合起來(lái)又是一個(gè)整體，運(yùn)用了描寫(xiě)、記敘和議論結(jié)合以及景、事、理融合的方法，生動(dòng)地展示了漁父超然物外、悠閑自得的情景，充滿(mǎn)了生活情趣。

這組作品展示了漁父超然物外、悠閑自得的生活情景，這幅情景是蘇軾在黃州時(shí)期“扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處”（《答李端叔書(shū)》）的思想寫(xiě)照，表現(xiàn)了其思想深處疏離政治、悲己憫人的觀念。作品中的漁父飲而醉、醉而醒，于飛絮紅塵中閱盡世事之滄桑悲涼與無(wú)常，正包含著蘇軾對(duì)自己多年來(lái)迷于政治是非而致人生峻厄的嘲訕與悲憫。

其一

作品一開(kāi)頭，就以發(fā)問(wèn)的句式“漁父飲，誰(shuí)家去”，突出烘托漁父以魚(yú)蟹換酒的寧?kù)o氣氛，到底想去哪個(gè)酒家。其意有二：一是哪一家能以魚(yú)蟹換酒，二是哪一家的酒質(zhì)最好。這從一個(gè)側(cè)面反映了漁父的貧苦狀態(tài)，也隱含了作者對(duì)漁父的深深同情之心。

緊接著寫(xiě)漁父與酒家的和諧與體貼的良好關(guān)系，“酒無(wú)多少醉為期”，這是酒家發(fā)出的敬言，讓漁父只管飲酒，飲多飲少，酒家不在乎。

最后一句“彼此不論錢(qián)數(shù)”，是作者的評(píng)論，也是點(diǎn)題之筆，充分反映了當(dāng)?shù)貪O父與酒家這些社會(huì)底層的人民最寶貴的品質(zhì)：善良、純真和質(zhì)樸。用淺易的語(yǔ)言說(shuō)世俗的生活，盡顯日常生活的狀態(tài)與趣味。

第一首詞先敘述后議論，明快自然，寫(xiě)出了漁父以魚(yú)蟹換酒來(lái)飲的愉悅心情。突出了漁父“飲”酒中以魚(yú)蟹換酒的特有情趣，以及漁父與酒家特有的淳樸的人際關(guān)系。

其二

前兩句點(diǎn)化引用了唐代詩(shī)人孟郊《送淡公》（之三）“獨(dú)迷舞短蓑”詩(shī)意，寫(xiě)了漁父狂飲爛醉而忘形的神態(tài)。“漁父醉，蓑衣舞”，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了漁父狂飲爛醉以致神魂顛倒、身不由己的詼諧狀態(tài)?！八蛞挛琛比直普?zhèn)魃瘢瑵O父醉后那踉踉蹌蹌的行走模樣躍然紙上，富有浪漫主義色彩。

“醉里卻尋歸路”，進(jìn)一步渲染了漁父醉后神不附體、欲歸無(wú)路的昏沉狀態(tài)。連東南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“輕舟短棹任斜橫”。

作者曾在宋神宗元豐五年（1082年）七月游赤壁湖時(shí)，也狂飲爛醉過(guò)，結(jié)果是“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（《赤壁賦》）。此詞里漁父的狂飲爛醉，其結(jié)果比作者游赤壁時(shí)的境況好不了多少，同樣會(huì)是“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉”。所不同的是：相與枕藉乎家中，“醉后不知何處？”最后兩句為點(diǎn)題之筆，反映了漁父那種狂放不羈、自由自在的恬淡生活心態(tài)。

第二首詞先描寫(xiě)，后敘述，描寫(xiě)與敘述融會(huì)運(yùn)用，集中渲染了漁父“醉”后百事皆空的心境。從某種意義上來(lái)說(shuō)，此詞隱含了道家崇尚自然、清凈無(wú)為的思想，反映了詞人隨緣放曠、任天而動(dòng)的達(dá)觀胸懷。

其三

“漁父醒，春江午”，描敘漁父從醉到醒經(jīng)歷的時(shí)間。春江正午，生機(jī)勃勃，自然清新。由爛醉到沉睡，再到延醒，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半天，表現(xiàn)了漁父的生活是自由自在、無(wú)拘無(wú)束、樂(lè)天而動(dòng)的?！皦?mèng)斷落花飛絮”，漁父一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)楊柳依依，“落花飛絮”，一派春光滿(mǎn)江濱，令漁父賞心悅目。

“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”，為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。醉—醒，醒—醉，醉—醒，反復(fù)傳遞，刻畫(huà)了醉翁漁父的處世形象，富有哲理性。白居易《醉吟先生傳》：“又飲數(shù)杯，兀然而醉。既而醉復(fù)醒，醒復(fù)吟，吟復(fù)飲，飲復(fù)醉。醉吟相仍，若循環(huán)然?！贝颂廃c(diǎn)化運(yùn)用了白居易這段關(guān)于詩(shī)人飲—醉—吟“循環(huán)”式的人生真諦的妙筆，道出了在封建社會(huì)里，世界上最清醒的人是漁父，是漁父一類(lèi)的詩(shī)人。是漁父?jìng)兠匡嬕淮巍⒆硪淮?、醒一次、吟一次，認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的境界就升華一次。循環(huán)往復(fù)，不斷進(jìn)行，最終自然精辟地發(fā)出“一笑人間今古”的深沉感嘆。至此，詞人思想上出現(xiàn)了飛躍，由“莫問(wèn)世間何事”（《好事近·煙外倚危樓》）進(jìn)到“俯仰人間今古”（《西江月·重九》），再進(jìn)到“一笑人間今古”。從“莫問(wèn)”到“俯仰”再到“一笑”，清晰地反映了詞人貶謫黃州后思想變化的歷程?！耙恍Α北阃怀鲈~人此時(shí)此地的高潔而自適的坦然心態(tài)和清醒的人生觀。

第三首詞寫(xiě)漁父隨緣放曠、與世無(wú)爭(zhēng)的超然心態(tài)。先描寫(xiě)，后議論，景理融合，將漁父置于大好春光中來(lái)看世界，強(qiáng)化了漁父的“醒”眼與“笑”態(tài)，超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的思想。

其四

“漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風(fēng)雨”，寫(xiě)漁父從酒醒之后的大笑、大吟的悠然閑適的神情。仰天而笑“輕鷗舉”，隱喻漁父如海鷗那樣自由飛翔。平視而笑“漠漠一江風(fēng)雨”，隱喻漁父如江闊那樣的心胸，無(wú)視風(fēng)雨。這是自然的壯觀，也是漁父的身影。漁父與自然融為一體了，恬淡悠然。

“江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡”，以寫(xiě)實(shí)對(duì)比的手法，進(jìn)一層以官人的奔波映襯出漁父的悠閑，突出了官人高貴反而累贅、無(wú)能，漁父卑下反而自由自在?！靶Α敝凶钅芰钊松钏嫉氖切偃耍阂蝗喝候T馬的官人，這時(shí)也不得不借漁父的“孤舟”南渡。嬉笑詼諧之情，表現(xiàn)在最后兩句中。

第四首詞先描景，后敘事，景事相綴，以“笑”為中心線，貫串全詞，寫(xiě)出了漁父的閑適自由的生活情景。也反映農(nóng)村勞動(dòng)人民的生活，呈現(xiàn)出一股逸然超脫的思想情趣：靜謐的荒野江邊，質(zhì)樸的莞爾而笑的漁父與輕盈自由的江鷗為伴，跟風(fēng)雨中追名逐利的官人構(gòu)成鮮明的對(duì)照，作者的美丑標(biāo)準(zhǔn)也在這里明顯地得到標(biāo)示。這一點(diǎn)，又是在非常自然的化工妙手中表現(xiàn)出來(lái)，顯示出一種“真態(tài)”的村野氣息。

【作者簡(jiǎn)介】

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人。學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精，一生仕途坎坷。

嘉祐二年（1057），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”

其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

【書(shū)法作品欣賞】

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蘇軾主要經(jīng)歷

【名動(dòng)京師】

在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。他每有新作，立刻就會(huì)傳遍京師。當(dāng)父子名動(dòng)京師、正要大展身手時(shí)，突然傳來(lái)蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。

嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿(mǎn)回京。

嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。四年后還朝，任判登聞鼓院。

治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時(shí)，震動(dòng)朝野的王安石變法開(kāi)始。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

【自請(qǐng)出京】

熙寧四年（1071年），蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞　Ｍ醢彩H感憤怒，于是讓御史謝景在神宗面前陳說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。

熙寧七年（1074年）秋，蘇軾調(diào)往密州（山東諸城）任知州。

【徙知徐州】

熙寧十年（1077年）四月至元豐二年（1079年）三月，在徐州任知州。黃河在曹村決口，使梁山泊泛濫，南清河水溢出故道，洪水匯聚在徐州城下，暴漲的洪水不時(shí)泄出，城墻即將被洪水沖毀，富有的百姓爭(zhēng)相出城躲避洪水，蘇軾說(shuō)：“富民出城，全城百姓都會(huì)動(dòng)搖，我和誰(shuí)來(lái)守城？我在這里，洪水決不能沖毀城墻?！彬?qū)使富民重新回到城里。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)，呼喊士兵長(zhǎng)官說(shuō)：“河水即將沖毀城墻，事情危急，雖然你們是禁軍，但也請(qǐng)你們?yōu)槲冶M一點(diǎn)力。”士兵長(zhǎng)官說(shuō)：“太守尚且不躲避路上的洪水，我輩小人，應(yīng)當(dāng)效命?！睅ьI(lǐng)他的士兵們拿著畚箕鐵鍬出來(lái)，修筑東南長(zhǎng)堤，頭起戲馬臺(tái)，尾連著城墻。雨日夜不停地下，城墻露出水面僅僅只有三版那么高。蘇軾搭建小草屋住在城墻上，路過(guò)自己家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分別堵塞缺口以守護(hù)城墻，終于保全了徐州城。又請(qǐng)求征調(diào)明年夫役增筑徐州舊城，修建木質(zhì)護(hù)岸，以防洪水再來(lái)。朝廷同意了他的請(qǐng)求。蘇軾在《上皇帝書(shū)》中說(shuō)：“及移守徐州，覽觀山川之形勢(shì)，察其風(fēng)俗之所上，而考之于載籍，然后又知徐州為南北之襟要，而京東諸郡安危所寄也……州之東北七十余里，即利國(guó)監(jiān)，自古為鐵官，商賈所聚，其民富樂(lè)，凡三十六冶，冶戶(hù)皆大家，藏鏹巨萬(wàn)，常為盜賊所窺，而兵衛(wèi)寡弱，有同兒戲。”

蘇軾在徐州期間，建蘇堤、筑黃樓、種植青松、訪獲石炭，于徐門(mén)石潭祈雨，于徐州漢高帝廟祈晴，于蕭縣霧豬泉祈雪，與弟弟蘇轍會(huì)宿于逍遙堂百余日，“同泛清河古汴”，與客游泗水，登魋山，吹笛飲酒，乘月而歸。蘇軾對(duì)王鞏說(shuō)：“李太白死，世無(wú)此樂(lè)三百年矣！”蘇軾離開(kāi)徐州之際，卜田徐州城南的爾家川，“欲買(mǎi)爾家田，歸種三頃稻。因營(yíng)山前宅，遂作泗濱老?！狈Q(chēng)“余為彭城二年，樂(lè)其土風(fēng)。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買(mǎi)田于泗水之上而老焉?！?/span>

元豐二年（1079年）四月調(diào)為湖州知州。他在地方任職時(shí)革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。

【烏臺(tái)詩(shī)案】

元豐二年（1079年），四十三歲的蘇軾被調(diào)為湖州知州。上任后，他即給神宗寫(xiě)了一封《湖州謝表》，這本是例行公事，但蘇軾是詩(shī)人，筆端常帶感情，即使官樣文章，也忘不了加上點(diǎn)個(gè)人色彩，說(shuō)自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”，這些話被新黨利用，說(shuō)他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，又諷刺政府，莽撞無(wú)禮，對(duì)皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。七月二十八日，上任才三個(gè)月的蘇軾被御史臺(tái)的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達(dá)數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”（烏臺(tái)，即御史臺(tái)，因其上植柏樹(shù)，終年棲息烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)）。

烏臺(tái)詩(shī)案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新黨們非要置蘇軾于死地不可，救援活動(dòng)也在朝野同時(shí)展開(kāi)。不但與蘇軾政見(jiàn)相同的許多元老紛紛上書(shū)，連一些變法派的有識(shí)之士也勸諫神宗不要?dú)⑻K軾。王安石當(dāng)時(shí)退休金陵，也上書(shū)說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎？”在大家努力下，這場(chǎng)詩(shī)案就因王安石“一言而決”，蘇軾得到從輕發(fā)落，貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，“本州安置”，受當(dāng)?shù)毓賳T監(jiān)視。蘇軾下獄一百零三日，險(xiǎn)遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤時(shí)定下不殺士大夫的國(guó)策，他才算躲過(guò)一劫。

【被貶黃州】

黃州團(tuán)練副使一職相當(dāng)?shù)臀ⅲo(wú)實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。

【東山再起】

元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請(qǐng)求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備要南返常州時(shí)，神宗駕崩。常州一帶水網(wǎng)交錯(cuò)，風(fēng)景優(yōu)美。他在常州居住，既無(wú)饑寒之憂(yōu)，又可享美景之樂(lè)，而且遠(yuǎn)離了京城政治的紛爭(zhēng)，能與家人、眾多朋友朝夕相處。蘇軾于是選擇常州作為自己的終老之地。

元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼為名，臨朝聽(tīng)政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾復(fù)為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個(gè)月后，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升為起居舍人。三個(gè)月后，升中書(shū)舍人。不久，再又升翰林學(xué)士、知制誥，知禮部貢舉。當(dāng)蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向朝廷提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。

【二任杭州】

元祐四年（1089年），蘇軾任龍圖閣學(xué)士、知杭州。蘇軾第二次到杭州做官，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發(fā)生。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來(lái)救濟(jì)饑餓的百姓。

元祐五年（1090年）春天，又減價(jià)出賣(mài)常平米，做了很多的厚粥和湯藥，派人帶著醫(yī)生分街坊給百姓治病，救活了很多人。蘇軾說(shuō)：“杭州，水陸交會(huì)的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多?！庇谑羌卸嘤嗟墓疃Ь嚕K軾又拿出自己的黃金五十兩，辦起病坊，稍微積蓄一些錢(qián)糧收治有病的百姓。蘇軾看到茅山有一條河專(zhuān)門(mén)容納錢(qián)塘江潮水，鹽橋有一條河專(zhuān)門(mén)容納西湖水，于是疏浚這二條河道以通航。再修造堤堰閘門(mén)，控制西湖水的蓄積與排泄，錢(qián)塘江潮水不再進(jìn)入杭州城內(nèi)。又用剩余的人力修復(fù)了六井，再把挖出來(lái)的淤泥堆積在西湖中，南北長(zhǎng)三十里，修筑成長(zhǎng)堤以來(lái)往行人。吳地百姓種菱，春天就除草，不留寸草。蘇軾又雇募人力在西湖中種菱，水草不再生長(zhǎng)。把種菱的收入備作以后修浚西湖的費(fèi)用，取救濟(jì)荒災(zāi)剩余的一萬(wàn)緡錢(qián)、萬(wàn)石糧食；以及申請(qǐng)得到的一百?gòu)埳硕入河脕?lái)雇募民工。長(zhǎng)堤筑成，在堤上種植芙蓉、楊柳，望去好像圖畫(huà)，杭州人把長(zhǎng)堤命名為蘇公堤。

【流落儋州】

蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝。不久即元祐六年八月，又因?yàn)檎?jiàn)不合，調(diào)往潁州任知州。

元祐七年（1092年）二月，任揚(yáng)州知州。

元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗執(zhí)政，新黨再度執(zhí)政。

紹圣元年（1094年）六月，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，再次被貶至惠州（今廣東惠州）。

紹圣四年（1097年），年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋州）。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。他把儋州當(dāng)成了自己的第二故鄉(xiāng)，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這里辦學(xué)堂，介學(xué)風(fēng)，以致許多人不遠(yuǎn)千里，追至儋州，從蘇軾學(xué)。在宋代一百多年里，海南從沒(méi)有人進(jìn)士及第。但蘇軾北歸不久，這里的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢。為此蘇軾題詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！比藗円恢卑烟K軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。在儋州流傳下來(lái)的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達(dá)了人們的緬懷之情，連語(yǔ)言都有一種“東坡話”。

【身逝常州】

宋徽宗即位后，蘇軾相繼被調(diào)為廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷頒行大赦，蘇軾復(fù)任朝奉郎。

北歸途中，蘇軾于建中靖國(guó)元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今屬江蘇）逝世，享年六十五歲。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣（今河南郟縣）鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過(guò)遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。宋高宗即位后，追贈(zèng)蘇軾為太師；宋孝宗時(shí)，追謚“文忠”。

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來(lái)自：高山仙人掌 > 《酒為何物》

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