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自由藝術(shù)家，致力于心性水墨和抽象語(yǔ)言的研究與創(chuàng)作。 作品寓靈逸于磅礴，并沉潛于精神內(nèi)核的一味境界，洞察著自然與心性、混沌與秩序、空無(wú)與能量的周流恒轉(zhuǎn)。 以直觀、即興、冥思、自由書寫的藝術(shù)表達(dá)，融合文化、思想、空間、超驗(yàn)的方式，在當(dāng)代視覺(jué)語(yǔ)境中開(kāi)示水墨語(yǔ)言的新場(chǎng)域。
2014 首屆南京國(guó)際美術(shù)展 2014 “藝術(shù)未來(lái)”首屆（中山）國(guó)際青年藝術(shù)展 2015 廣州PARK19藝術(shù)機(jī)構(gòu)“靈跡”個(gè)展 2018 廣州“向虛”嶺南畫家七人展
宣紙水墨 六尺對(duì)開(kāi) 2013 隨筆 | 靈魂去哪里了 人類的演進(jìn)，在愚蠻與德性的掙扎里冥眩成一段崇壯的英雄主義情結(jié)后，讓極致的道成肉身的基督精神，把人的艱辛、恐懼、希望、曙光等等，淋漓盡致地納入了一個(gè)“上帝”的懷抱。
宣紙水墨 六尺對(duì)開(kāi) 2013 然后，人自身理性邏輯的盲進(jìn)，使客觀的“上帝”土崩瓦解了。還好，作為西方基督神秘主義隱修士的艾克哈特大師說(shuō)：“我們看上帝的眼睛就是上帝看我們的眼睛”。使得當(dāng)今的視覺(jué)藝術(shù)家們靠近了一個(gè)無(wú)內(nèi)無(wú)外的實(shí)相。
紙本水墨78×59cm 2018 實(shí)相是一個(gè)孤獨(dú)，不是你孤獨(dú)，也不是我孤獨(dú)，是永恒的那一個(gè)。是無(wú)形自在的那一個(gè)。
紙本水墨108×39cm 2018 靈魂去哪里了？——靈魂跑入自我意識(shí)的最深層次，產(chǎn)生偉大的自戀行為，這種對(duì)不朽的誤解，在幻象里面寄存所有的偉大、渺小、快樂(lè)、恐懼，而靈魂于我們動(dòng)物性的個(gè)體上是一種意識(shí)上升的邏輯，超越了一般理性的存在，不是個(gè)人心理空間與物理空間的事實(shí)，而是作為次元光明的實(shí)在。
紙本水墨108×39cm 2018 “靈魂”的變化，用一個(gè)陽(yáng)性的詞，我們稱呼為“神”。在“靈魂次元”的修行中，如能轉(zhuǎn)化為“無(wú)我”，即可證得佛智中的平等性智。
紙本水墨108×39cm 2018 我們創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程與目標(biāo)無(wú)非是開(kāi)示與悟入“覺(jué)知見(jiàn)”。在覺(jué)知意識(shí)的內(nèi)明中，究竟實(shí)相與愉悅的能量同在。就像泥土溫暖與空氣濕潤(rùn)的默契呼喚：既然春天了，那就耕種吧！
紙本水墨108×39cm 2018 “吾道一以貫之”，藝術(shù)的功用，便在于“貫之”。
紙本水墨108×39cm 2018 覺(jué)察心相，敬畏因果，超越輪回，踐行菩提心，萬(wàn)緣放下得自在，無(wú)我修行證空性。這時(shí)，有一個(gè)“副產(chǎn)品”的出現(xiàn)——禪悅，那就是，什么都不依賴，自己開(kāi)心了。開(kāi)心也是“被動(dòng)”的審美——身心融無(wú)礙，應(yīng)物任隨形。
紙本水墨108×39cm 2018 用一張紙的視覺(jué)面向那究竟的實(shí)在，在彼岸回心現(xiàn)實(shí)的意境。意境是隱藏的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是真正的意境，亦同謂之“自然”。當(dāng)現(xiàn)實(shí)與意境，那貌似的分界線，進(jìn)入到適宜的位置時(shí)，現(xiàn)實(shí)與意境都將提升質(zhì)量。
紙本水墨108×39cm 2018 靜態(tài)，視覺(jué)，造型的繪畫工作，把我們的憶念、情心、苦難的事實(shí)輪回在一個(gè)瞬間的視域內(nèi)永恒凝固，使得執(zhí)著“快樂(lè)”的人們不再回避，反而得到如佛陀經(jīng)過(guò)苦修之后覺(jué)悟般的清明。
紙本水墨108×39cm 2018 我們自身的視覺(jué)振動(dòng)，是平靜的捍衛(wèi)，也是“色”的破解。色，是開(kāi)放，是攝萬(wàn)有，即當(dāng)下，是畫之本體也！
宣紙水墨396×100cm 2018 畫面在時(shí)空的轉(zhuǎn)化中進(jìn)入思想的通道，通向無(wú)限性的界限，在空性的背景前展現(xiàn)了不同于“自然界”的實(shí)有，生起了無(wú)關(guān)恐懼與希望的信心，使浮躁的心向、漂泊的眼神回歸自我的凝視和無(wú)垠的厚土中。
紙本水墨108×78cm 2018 安然獨(dú)處、精進(jìn)、沉潛道味，讓情感的靈魂轉(zhuǎn)化為“內(nèi)斂、擔(dān)當(dāng)、熱愛(ài)”特質(zhì)的大悲之心。
宣紙水墨120×100cm 2018 隨筆 | 走向自性 崇尚自然的東方傳統(tǒng)中，個(gè)體與他者都不在場(chǎng)。一片空無(wú)。這語(yǔ)言的世界，并不說(shuō)什么，而是空寂。從中聽(tīng)出語(yǔ)言，在語(yǔ)言中聽(tīng)出存在，讓空寂的本質(zhì)去表述。
紙本水墨108×78cm 2018 追尋繪畫的過(guò)程其實(shí)追求的是一種語(yǔ)言的陌生性（空性）。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)中有一種空無(wú)，這種空無(wú)無(wú)處不在，空無(wú)的力量對(duì)我們說(shuō)出了新語(yǔ)言，保證了東方抽象藝術(shù)的獨(dú)特本質(zhì)。
紙本水墨108×78cm 2018 抽象的線，安逸的線，氣化的線，一股活力。一種吸引我們閱讀、再閱讀的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。用適合的抽象形式在當(dāng)代創(chuàng)造一種視覺(jué)形象的宇宙論，一種歷代中國(guó)藝術(shù)家追求的無(wú)為的崇高。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 抽象，沒(méi)有固定的目的與價(jià)值指向。擺脫一切名相或概念，讓想象保持在虛無(wú)的不被解釋中。抽象沒(méi)有具體的形態(tài)，也沒(méi)有現(xiàn)成的法則，抽象恰好是對(duì)一切法則的自由打破。一種虛無(wú)就是一種新的抽象，一種新的抽象就是一種新的自由形態(tài)。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 傳統(tǒng)水墨不在于提供一種形式，而是如何在“自然”、“心性”這些中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神中，找到新的資源并向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換成更純粹的形式。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 繪畫的現(xiàn)代形式不再依賴自然的結(jié)構(gòu)及其再現(xiàn)，而走向抽象的自主形式，一種個(gè)體存在，一種自我的想象形式，其本身就是一種主體性。其特征是人的肉身形式（自然形式）在畫面上消失，讓人的意識(shí)或觀念形式成為語(yǔ)言主體。中國(guó)抽象藝術(shù)自身的當(dāng)代性問(wèn)題，是探討自然、心性及抽象形式這一內(nèi)在的本體性問(wèn)題。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 自然性，是自然的精微——精微是流動(dòng)變化的，與混沌相通，可以在靈性的修煉中走向無(wú)相之相無(wú)境之境（自性）。形式、動(dòng)作、媒介，三者與自然性結(jié)合，向著自性轉(zhuǎn)換，即自性形式——抽象藝術(shù)的至高形式。
《玄物紀(jì)》系列 紙本水墨丙烯108×78cm 2019 走向絕對(duì)，深入自然，保持空無(wú)的敞開(kāi)。空無(wú)，是畫面語(yǔ)言的回響，這是自然的幽微玄秘，是詩(shī)意的常態(tài)，是繪畫新生命的情感厚度。保持畫面的敞開(kāi)與吸納，并指向一個(gè)孤獨(dú)的外在的場(chǎng)域。 |
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