|
敘祿命 （唐）呂才/著 琴鶴堂易學(xué)/注譯 琴鶴堂易學(xué)案：《敘祿命》是唐初著名哲學(xué)家呂才批判八字祿命法的文章，《敘祿命》注譯以《舊唐書·列傳卷二十九·呂才傳》所載版本為主，參以《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本。或?qū)γ韺W(xué)者參考唐初及以前祿命之驗(yàn)算方法，或有裨益焉。
呂才（606～665），博州清平（今山東高唐縣清平鎮(zhèn)呂莊）人，唐初哲學(xué)家、思想家、音樂家、自然科學(xué)家、易學(xué)家。出身寒微，勤奮好學(xué)，興趣廣泛，善陰陽、方伎、輿地、歷史、軍事、醫(yī)學(xué)諸書，尤精于聲樂。貞觀時(shí)。曾任太常博士、太常丞。奉命參加刊正《陰陽書》，凡百篇，頒布于天下。一生著述甚多，《舊唐書》本傳中僅選錄有《敘祿命》等數(shù)篇。 謹(jǐn)案《史記》：宋忠、賈誼誚司馬季主云：“夫卜筮者，高談祿命，以悅?cè)诵模怀C言禍福，以盡人財(cái)?！?/span> 又案王充論衡云：見骨體而知命祿，睹命祿而知骨體。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：漢宋忠、賈誼譏司馬季主曰：“卜筮者高人祿命，以悅?cè)诵模怀C言禍福，以規(guī)人財(cái)。”王充曰：“見骨體知命祿，見命祿知骨體。” 謹(jǐn)案：是解釋引用論據(jù)﹑史實(shí)開端的常用語。 謹(jǐn)案《史記·日者列傳》記載：宋忠、賈誼諷刺司馬季主說：“那些算命卜筮的人，就喜歡虛高他人的祿命，以取悅?cè)诵模辉p稱吉兇禍福，來騙盡他人錢財(cái)?！?/p> 又案王充《論衡》記載：“看見骨相就斷出祿命，知道祿命就能反推出骨相?！?/p> 此即命祿之書，行之久矣。多言或中，人乃信之。今更研尋，本非實(shí)錄。 但以積善馀慶，不假建祿之吉；積惡馀殃，豈由劫煞之災(zāi)？ 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：此則言祿命尚矣。推索 本原，固不其然?！胺e善之家，必有余慶”，豈建祿而后吉乎？“積惡之家，必有余殃”，豈劫煞而后災(zāi)乎？ 建祿：祿命法以年干取月令見祿為建祿，主吉命。 劫煞：年命三合局見絕處即是劫煞，主兇命。即：申子辰見巳，亥卯未見申；寅午戌見亥，巳酉丑見寅。 這些就是有關(guān)祿命的書籍，其學(xué)說已經(jīng)流傳很久了。推算的斷語多了總有碰巧準(zhǔn)的時(shí)候，人們也就相信了。如今我們再來深度研究，他們根據(jù)的也不是實(shí)際驗(yàn)算記錄。 但是得到好運(yùn)，不是靠建祿之吉；遭受災(zāi)禍，豈是由于命犯劫煞之災(zāi)？ 皇天無親，常與善人；禍福之應(yīng)，其猶響影。 故有夏多罪，天命剿絕；宋景修德，妖孛夜移。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：“皇天無親，常與善人”，天人之交如影響。有夏多罪，天命剿絕；宋景脩德，妖星退舍。 有夏多罪，天命剿絕：指的是夏桀的故事。
夏桀暴政，置人民于水火之中于不顧。有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進(jìn)去，伊尹只得離去。臨走前，桀自豪地告訴伊尹：“人民跟我的關(guān)系，就是太陽和月亮的關(guān)系。月亮沒有滅亡，太陽會(huì)滅亡嗎？” 百姓對夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：“江水沛沛兮，舟楫?dāng)≠?。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮?！庇腥税堰@首歌念給夏桀聽，夏桀竟說：“這是妖言。我有天下，就像天有太陽一樣。天上的太陽完了，我的國家才會(huì)滅亡。”百姓聞?wù)f指著太陽道：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡！” 宋景修德，妖孛夜移：指的是宋景公的故事。
宋景公三十七年（前480年），出現(xiàn)熒惑守心之天象，火星迫近心宿，在古代天文學(xué)中主宋國君主有災(zāi)禍之兆，因而讓宋景公感到擔(dān)憂，于是召來懂得天文學(xué)的子韋問道：“請問先生，熒惑守心，這是主何事？” 子韋答道：“熒惑火星出現(xiàn)，預(yù)示著上天的懲罰。心宿為宋國分野，災(zāi)禍正當(dāng)在君主您身上。但是可以祝由將此災(zāi)轉(zhuǎn)嫁給宰相?！本肮溃骸霸紫嗍枪讶巳蚊卫韲业?，把死轉(zhuǎn)嫁給他，大不吉祥?！?/p> 子韋又道：“可以轉(zhuǎn)嫁給老百姓?！本肮卮穑骸袄习傩斩妓拦饬耍讶巳プ稣l的國君呢？寧可讓寡人一個(gè)人死?！?/p> 子韋再建議道：“可以轉(zhuǎn)嫁到收成上去?！本肮鸬溃骸鞍傩諢o糧食可吃，定會(huì)餓死。寡人卻轉(zhuǎn)嫁百姓之死，求得一人獨(dú)活，那天下誰還肯將寡人當(dāng)做君主呢？看來這是注定寡人壽命已盡，請先生不要再說了。” 子韋告辭后，又返回來，朝著北面向景公再拜道：“臣冒昧地向君王恭賀：上天雖處高遠(yuǎn)，但能聽見地上眾生之話。君王說了三句作為君主該說的話，上天必定要三次獎(jiǎng)賞君王。今天晚上熒惑火星肯定要移動(dòng)三次，由此君王壽命會(huì)延長二十一年?！?/p> 景公問道：“先生怎么知道呢？”子韋答道：“君王說了三句作為君主該說的話，可受到上天三次嘉獎(jiǎng)，熒惑火星因此定會(huì)移動(dòng)三次。移動(dòng)一個(gè)地方要經(jīng)過七顆星，一顆星相當(dāng)于一年，三七二十一，所以君王的壽命會(huì)延長二十一年。臣請求匍伏在宮殿的臺(tái)階下面觀察，如果熒惑火星不移動(dòng)，請?zhí)幩莱?。?/p> 當(dāng)天晚上，火星果然移動(dòng)了三次。正如子韋所言，宋景公確實(shí)得到延壽二十一年。 皇天不論親疏，常常幫助善良之人。作惡行善的報(bào)應(yīng)，如同影子伴隨身體，回響跟隨聲音一樣。 所以夏桀作惡多端，皇天就剿滅絕斷他；宋景公道德崇高，妖星就會(huì)避開他。 學(xué)也祿在，豈待生當(dāng)建學(xué)？文王憂勤損壽，不關(guān)月值空亡。 長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當(dāng)六合？ 歷陽成湖，非獨(dú)河魁之上；蜀郡炎燎，豈由災(zāi)厄之下？ 今時(shí)亦有同建同祿，而貴賤懸殊；共命共胎，而夭壽更異。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：學(xué)也祿在謀中，不生當(dāng)建學(xué)。文王憂勤損壽，非初值空亡。長平坑降卒，非俱犯三刑；南陽多近親，非俱當(dāng)六合。歷陽成湖，不共河魁；蜀郡炎火，不盡災(zāi)厄。世有同建與祿，而貴賤殊域；共命若胎，而夭壽異科。 建學(xué)：看讀書運(yùn)，年命對生月，建向合主有讀書運(yùn)，皆空破則無。譬如丑酉亥年生于四月為建學(xué)。 文王憂勤損壽：典故出自《隋書·楊尚希傳》：上時(shí)每旦臨朝，日側(cè)不倦，尚希諫曰：“周文王以憂勤損壽，武王以安樂延年。愿陛下舉大綱，責(zé)成宰輔，繁碎之務(wù)，非人主所宜親也?！鄙蠚g然曰：“公愛我者。” 月值空亡：祿命法以年取空亡，如月令臨于空亡，主短命。譬如癸亥年子丑空亡，生于子丑月，即為月值空亡。 三刑：祿命法以年支取三刑，即子卯為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，丑未戌為恃勢之刑，辰酉午亥為自刑。命中犯之，主有刑傷之災(zāi)。 南陽貴士：此處指的是漢光武帝劉秀生于南陽，故東漢初年文武官員多為劉秀老家南陽周邊人氏。例如云臺(tái)二十八將： 鄧禹（2年-58年），字仲華，南陽新野（今河南省南陽市）人，云臺(tái)二十八將之首。 吳漢（？—44年），字子顏，南陽宛縣（今河南省南陽市）人，云臺(tái)二十八將第二位。 賈復(fù)（9年－55年），字君文，南陽冠軍（今河南省鄧縣西北）人，云臺(tái)二十八將第三位。 耿弇（3年－58年），字伯昭，挾風(fēng)茂陵（今陜西省興平市東北）人，云臺(tái)二十八將第四位。 寇恂（？－36年），字子翼，上谷昌平（今北京市）人，云臺(tái)二十八將第五位。 岑彭（？－36年），字君然，南陽棘陽（今河南省新野縣）人，云臺(tái)二十八將第六位。 馮異（？－公元34年），字公孫，潁川父城（今河南省寶豐縣東）人，云臺(tái)二十八將第七位。 朱祐（？－48年），字仲先，南陽郡宛人，原名朱祜，云臺(tái)二十八將排名第八。 祭遵（？—33年），字弟孫，潁川潁陽（今河南許昌）人，云臺(tái)二十八將排名第九。 景丹（？－26年），字孫卿，馮翊櫟陽（今陜西省西安市閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)）人，云臺(tái)二十八將第十位。 蓋延（？—39年），字巨卿，漁陽要陽（今北京市平谷縣）人，云臺(tái)二十八將第十一位。 銚期（？—34），字次況，潁川郡郟縣（今屬河南郟縣）人，云臺(tái)二十八將第十二位。 耿純（？—37年），字伯山，鉅鹿宋子（今邢臺(tái)市新河縣護(hù)駕村）人，云臺(tái)二十八將第十三位。 臧宮（？—58年），字君翁，潁川郟縣（今屬河南郟縣）人，云臺(tái)二十八將第十四位。 馬武（？—61年) ，字子張，南陽湖陽（今河南唐河縣）人，云臺(tái)二十八將第十五位。 劉?。?？—57年），字元伯，南陽（治今河南南陽）人，漢朝宗室，云臺(tái)二十八將第十六位。 馬成（？—56年），字君遷，南陽郡棘陽（今河南新野）人，云臺(tái)二十八將排名第十七位。 王梁（？－38年），字君嚴(yán)，漁陽要陽（今北京密云）人，云臺(tái)二十八將第十八位。 陳?。?？—47年），字子昭，南陽郡西鄂縣（今河南省南召縣南）人，云臺(tái)二十八將第十九位。 杜茂（？—43年），字諸公，南陽郡冠軍縣（今鄧州市張村鎮(zhèn)冠軍）人，云臺(tái)二十八將第二十位。 傅?。?？—31年），字子衛(wèi)，潁川郡襄城人，云臺(tái)二十八將第二十一位。 堅(jiān)鐔（?—50年），字子伋，潁川襄城（今河南禹州市）人，云臺(tái)二十八將第二十二位。 王霸（？—59年），字元伯，潁川潁陽（今河南許昌西）人，云臺(tái)二十八將二十三位。 任光（？—29年），字伯卿，南陽宛城人，云臺(tái)二十八將二十四位。 李忠（？—43年），字仲都，東萊黃縣人，云臺(tái)二十八將第二十五位。 萬脩（？—26年），字君游，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平）人，云臺(tái)二十八將二十六位。 邳彤（？—30年），字偉君，信都郡信都縣（今河北省冀州市舊城）人，云臺(tái)二十八將二十七位 。 劉植（？—26年），字伯先，巨鹿昌城（今河北省巨鹿縣）人，云臺(tái)二十八將第二十八位。 六合：祿命法以年支取見六合者，主貴人迎送。 歷陽，今安徽省馬鞍山市和縣，因“縣南有歷水”而得名，自古多水災(zāi)。 河魁：大六壬將神戌為河魁，為牢獄之地。命中多見戌，為犯河魁。主墳?zāi)?、孤寡、僧道、骸骨、斗訟。 災(zāi)厄：即災(zāi)煞，年命三合局沖旺者，即是災(zāi)煞，主血光橫死。在水火防焚溺,金木杖刃，土墜落瘟疫，克身大兇。即申子辰見午，亥卯未見酉，寅午戌見子，巳酉丑見卯。 勤學(xué)就會(huì)考取官祿，豈是因?yàn)槌錾诮▽W(xué)之月？周文王憂慮勤政而損壽，當(dāng)與出生于空亡月無關(guān)。 被秦將白起活埋長平的趙國四十萬降卒，沒聽說他們命犯三刑。漢光武帝劉秀生于南陽，故東漢初年文武官員多為劉秀老家南陽周邊人氏，哪可能都是命帶六合？ 歷陽多洪水泛濫，當(dāng)?shù)厝宋幢亟悦鼛Ш涌?。蜀郡赤日炎炎，難道是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝硕济鼛?zāi)煞？ 如今也有同生于建月、祿月，祿命相同的人，而地位貴賤卻有很大差別；即使是同年同月同日同時(shí)出生的孿生兄弟，他們的壽命的長短不盡不相同。
案《春秋》：魯桓公六年七月，魯莊公生。 今檢長歷，莊公生當(dāng)乙亥之歲，建申之月，以此推之，莊公乃當(dāng)?shù)撝胀?。依祿命書，法合貧賤。 又犯句絞六害，背驛馬生，身克驛馬，驛馬三刑，當(dāng)此生者，并無官爵。 火命七月生，當(dāng)病鄉(xiāng)，為人尫弱，身合矬陋。今按《齊詩》譏莊公：“猗嗟昌兮，頎而長兮。美目揚(yáng)兮，巧趨蹌兮?！?/span> 唯有向命一條，法當(dāng)長命。依檢《春秋》，莊公薨時(shí)，計(jì)年四十五矣，此則祿命不驗(yàn)一也。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：魯桓公六年七月，子同生，是為莊公。按歷歲在乙亥，月建申，然則值祿空亡，據(jù)法應(yīng)窮賤。又觸句絞六害，偝驛馬，身克驛馬三刑，法無官。命火也，生當(dāng)病鄉(xiāng)，法曰“為人尪弱矬陋”，而《詩》言莊公曰：“猗嗟昌兮，頎而長兮。美目揚(yáng)兮，巧趨蹌兮。”唯向命一物，法當(dāng)壽，而公薨止四十五。一不驗(yàn)。 祿之空亡：乙亥山頭火命年生，申酉為空亡，申月生故為祿之空亡。以祿命法論，主貧窮之命。 句絞六害：句絞，又作“勾絞煞”。勾絞煞的查法： 陽男陰女，命前三辰為勾，命后三辰為絞；陰男陽女，命前三辰為絞，命后三辰為勾。以年支查其余三支，見者為是。 即子年見卯酉；丑年見辰戌；寅年見巳亥；卯年見子午；辰年見丑未；巳年見寅申；午年見卯酉；未年見辰戌；申年見巳亥；酉年見子午；戌年見丑未；亥年見寅申。 命帶勾絞煞，一生之中人際關(guān)系很不好，與人相處意見很難偕同，對感情婚緣也非常不利，爭吵、怨恨等現(xiàn)象是常有的事。 亥年申月，申亥為六害，故為句絞六害。 背驛馬生，身克驛馬，驛馬三刑：祿命法以驛馬為財(cái)。乙亥年生見申為驛馬，亥年申月，申亥為六害，故為背驛馬生，主背財(cái)貧窮之命。 祿命法以納音年為身，乙亥年生納音山頭火命，克申金驛馬，故為身克驛馬，主辛勞求財(cái)之命。 祿命法以年支取三刑，即子卯為無禮之刑，寅巳申為無恩之刑，丑未戌為恃勢之刑，辰酉午亥為自刑。命中犯之，主有刑傷之災(zāi)。此處論驛馬三刑，有誤。 火命七月生，當(dāng)病鄉(xiāng)，為人尫弱，身合矬陋：火命生于申月為病地，主為人瘦弱矮小。 尪弱，音汪弱，即瘦弱。 《齊詩》譏莊公：來源自《詩經(jīng)·齊風(fēng)·猗嗟》，傳說是歌諷魯莊公的詩。原文如下： 猗嗟 猗嗟昌兮，頎而長兮。 抑若揚(yáng)兮，美目揚(yáng)兮。 巧趨蹌兮，射則臧兮。 猗嗟名兮，美目清兮。 儀既成兮，終日射侯， 不出正兮，展我甥兮。 猗嗟孌兮，清揚(yáng)婉兮。 舞則選兮，射則貫兮。 四矢反兮，以御亂兮。 向命：亥年生于七月為向命?！度罆酚性疲骸懊邢?qū)W近書堂，必主文章藝術(shù)強(qiáng)。不作秀才棟梁命,也成儒家出頭郎?！庇种鲏坶L。
案《春秋》記載：魯桓公六年(前706)七月，魯莊公出生。 今查閱《長歷》，魯莊公應(yīng)當(dāng)生于乙亥年，建申之月。由此推算，莊公月帶祿空亡。依照祿命書推算，應(yīng)為貧寒低賤之命。 又犯句絞六害，背驛馬生，身克驛馬，驛馬三刑，在這個(gè)月出生者，命中并沒有官職爵位。 火命生于七月申金為病地，主為人瘦弱矮小。今案《詩經(jīng)·齊風(fēng)·猗嗟》章記載莊公：“這人長得真漂亮，身材高大又頎長。前額方正容顏好，雙目有神多明亮。進(jìn)退奔走動(dòng)作巧，射技實(shí)在太精良?！?/p> 只有向命這一條，斷定應(yīng)當(dāng)長壽。據(jù)查《春秋》記載，魯莊公薨時(shí)，年僅四十五歲。 這是祿命法沒有應(yīng)驗(yàn)的例證之一。 又案《史記》：秦莊襄王四十八年，始皇帝生。 宋忠注云：因正月生，為此名政。 依檢襄王四十八年，歲在壬寅。此年正月生者，命當(dāng)背祿，法無官爵。假乖祿，合奴婢尚少。 始皇又當(dāng)破驛馬生，驛馬三刑，身克驛馬，法當(dāng)望官不到。 金命正月生當(dāng)絕下，為人無始有終，老而彌吉。今檢《史記》，始皇乃是有始無終，老更彌兇。 唯建命生，法合長壽，計(jì)其崩時(shí)，不過五十。 祿命不驗(yàn)二也。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：秦昭襄王四十八年，始皇帝生以正月，故名政。是歲壬寅正月，命背祿，于法無官，假得祿，奴婢應(yīng)少。又破驛馬三刑，身克驛馬，法望官不到。命金也，正月為絕，無始有終，老而吉。又建命生，法當(dāng)壽，帝崩時(shí)不過五十。二不驗(yàn)。 背祿：秦始皇壬寅年寅月生，年干壬以戊己為官祿，壬命生于寅月，官絕則無官，故為背祿，主無官祿之命。 破驛馬生：祿命法以驛馬為財(cái)，壬寅年以申為驛馬，寅月生寅申相沖，故為破驛馬生。 身克驛馬：祿命法以納音年為身，壬寅年納音金箔金命，不克申金驛馬，此處有誤。 金命正月生當(dāng)絕下：壬寅年納音金箔金命，生于正寅月，為絕地，主為人無始有終，老而彌吉。 建命：寅年生于寅月為建命，《三世書》有云：“主居建合貌堂堂，習(xí)讀文章事事昌。不是為官作宰相,也俊巧性俊兒郎。”又主長壽之命。
又案《史記》記載：秦昭襄王四十八年(前259)，秦始皇趙政出生。 宋忠注解：因是正月出生，故取名叫政。 據(jù)查秦襄王四十八年，為壬寅年。此年正月出生的人，命犯背祿，定為無官職爵位之命。即使僥幸得到一官半職，仆從也少。 秦始皇命又犯破驛馬生，驛馬三刑，身克驛馬，以祿命法推算定主盼望做官卻得不到。 壬寅年納音金箔金命，生于正寅月，為絕地，主為人無始有終，老而彌吉。現(xiàn)查閱《史記》，秦始皇卻是有頭無尾，老年反而更加兇險(xiǎn)。 唯有建命這一條，可以斷定為長壽，計(jì)算他駕崩之時(shí)，年紀(jì)沒有超過五十歲。 這是祿命法沒有應(yīng)驗(yàn)的例證之二。 又案《漢武故事》：武帝以乙酉之歲七月七日平旦時(shí)生。 亦當(dāng)?shù)摽胀鱿拢赖撁鼤?，法無官爵。唯向驛馬，尚隔四辰，依祿命法，少無官榮，老而方盛。今檢《漢書》，武帝即位，年始十六。末年已後，戶口減半。 祿命不驗(yàn)三也。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：漢武帝以乙酉歲七月七日平旦生，當(dāng)?shù)摽胀?，于法無官。雖向驛馬，乃隔四辰，法少無官，老而吉；武帝即位，年十六，末年戶口減耗。三不驗(yàn)。 平旦時(shí)生：即寅時(shí)生。漢代時(shí)辰命名法： 子為夜半、丑為雞鳴； 寅為平旦、卯為日出； 辰為食時(shí)、巳為隅中； 午為日中、未為日昳； 申為晡時(shí)、酉為日入； 戌為黃昏、亥為人定。 祿空亡：乙酉年生，午未空亡。七月七日當(dāng)在未月，未到立秋時(shí)節(jié)。故為祿空亡。祿命法以祿空亡，主無官之命。 唯向驛馬，尚隔四辰：酉年生驛馬在巳，寅時(shí)生故曰向驛馬，寅與巳雖相近尚隔四辰，故曰尚隔四辰。祿命法以向驛馬，主晚年興盛。
又案《漢武故事》記載，漢武帝劉徹出生于乙酉年(前156)七月七日寅時(shí)。 命犯祿空亡，以祿命法論，主無官之命。雖向驛馬，但還相隔四個(gè)時(shí)辰，以祿命法推斷，主年輕時(shí)沒有官職，年老時(shí)才能興盛?，F(xiàn)查閱《漢書》，武帝登位時(shí)，年齡才十六歲，到他晚年，全國人口減少了一半。 這是祿命書沒有應(yīng)驗(yàn)的例證之三。 又案《後魏書》云：孝文皇帝皇興元年八月生。 今案《長歷》，其年歲在丁未。以此推之，孝文皇帝背祿命，并驛馬三刑，身克驛馬，依祿命書，法無官爵。命當(dāng)父死中生，法當(dāng)生不見父。 今檢《魏書》，孝文皇帝身受其父顯祖之禪?！抖Y》云：嗣子位定，在於初喪，逾年之後，方始正號。是以天子無父，事三老也。 孝文皇帝受禪，異於常禮，躬為天子，以事其親。而祿命例云，不合識父。 祿命不驗(yàn)四也。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：后魏高祖孝文皇帝生皇興元年八月，是歲丁未，為偝祿命與驛馬三刑，身克驛馬，於法無官。又生父死中，法不見父，而孝文受其父顯祖之禪。禮，君未逾年，不得正位，故天子無父，事三老也。孝文率天下以事其親，而法不合識父。四不驗(yàn)。
又案《后魏書》記載：北魏孝文帝元宏出生于獻(xiàn)文帝拓跋弘皇興元年(467)八月。 今據(jù)《長歷》，該年為丁未年。由此推斷，孝文帝命犯背祿，與驛馬三刑、身克驛馬。依照祿命書，定主沒有官職爵位。定為遺腹子之命，出生之時(shí)就見不到父親。 今閱查《后魏書》，孝文帝躬身繼承了父親獻(xiàn)文帝的禪讓。禮法規(guī)定：繼承帝位的嗣長子在父喪之初確定身份，過一年后才正式登基，更換年號。這是因?yàn)榛实蹧]有了父親，就將朝廷三老當(dāng)作父親伺候以表示孝心。 孝文帝接受父親禪讓，與一般禮儀不同，以天子之身，伺候父母。但是以祿命法論，卻推斷他不會(huì)見到父親。 這是祿命沒有應(yīng)驗(yàn)的例證之四。 又案沈約《宋書》云：宋高祖癸亥歲三月生。 依此而推，祿之與命，并當(dāng)空亡，依祿命書，法無官爵。又當(dāng)子墓中生，唯宜嫡子。假有次子，法當(dāng)早死。今檢《宋書》，高祖長子，先被纂殺，次子義隆，享國多年。 高祖又當(dāng)祖祿下生，法得嫡孫財(cái)?shù)摗＝駲z《宋書》，其孫劉劭、劉濬，并為纂逆，幾失宗祧。 祿命不驗(yàn)五也。 琴鶴堂易學(xué)注譯： 《新唐書·列傳卷三十二·呂才傳》版本為：宋高祖癸亥三月生，祿與命皆空亡，於法無官。又生子墓中，法宜嫡子，雖有次子，當(dāng)早卒，而高祖長子先被弒，次子義隆享國。又生祖祿下，法得嫡孫財(cái)若祿；其孫劭、浚皆篡逆，幾失宗祧。五不驗(yàn)。 又案沈約《宋書》記載：宋高祖劉裕出生于癸亥年(363年）三月。 依次推斷，祿與命皆臨空亡，依照祿命書，定主沒有官職爵位。又臨子墓中生，只旺嫡長子。假設(shè)有次子，亦主夭折。今查閱《宋書》，高祖長子少帝劉義符，剛當(dāng)一年國君就被篡位者殺掉。次子文帝劉義隆卻當(dāng)了三十年國君。 高祖又為祖祿下生，定主嫡孫會(huì)有財(cái)富俸祿?，F(xiàn)查閱《宋書》，他的孫子劉劭、劉浚一起被人篡位殺害，差點(diǎn)斷送劉宋江山。 這是祿命書沒有應(yīng)驗(yàn)的例證之五。
 |
|
|
