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山西省有很豐富的旅游資源，并且在旅游方面它又是一個(gè)很特殊的省份，由于這里的自然地理環(huán)境相對(duì)比較復(fù)雜，自金元之后，這里不再是戰(zhàn)略中心，所以在之后受到戰(zhàn)爭(zhēng)的損害較小，因此這里的歷史遺跡比較多，而且被保護(hù)的也很完整，而在山西最著名的景點(diǎn)當(dāng)數(shù)忻州市的五臺(tái)山了，每年的游客都非常多，五臺(tái)山上有一個(gè)寺廟，名為鎮(zhèn)海寺，自古以來(lái)就流傳著很多傳說(shuō)，并且以其獨(dú)特的歷史享譽(yù)于海內(nèi)外，是一座千年古剎。

五臺(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之一，它區(qū)別于其他的佛教名山就在于，這是我國(guó)唯一的一個(gè)同時(shí)有漢地的佛教道場(chǎng)和藏傳的佛教道場(chǎng)的地方，這里的寺廟很多，其中著名的有佛光寺、顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)鹊?，而?zhèn)海寺就位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)南邊的清水河側(cè)，它建造在海拔大約有1600多米的石山嘴景區(qū)，周圍被群山環(huán)繞，看起來(lái)十分險(xiǎn)峻陡峭，猶如雙龍嘴旁的龍珠一樣，也正由此，這里被人們稱為是“五臺(tái)山第一風(fēng)景”。

鎮(zhèn)海寺名字的由來(lái)正如其名，在古時(shí)就是為了鎮(zhèn)海之用，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，在建立之初，鎮(zhèn)海寺的對(duì)面是一個(gè)海眼，海水無(wú)情，不知道什么時(shí)候會(huì)從這里噴涌出海水，導(dǎo)致大水災(zāi)，因此當(dāng)時(shí)的文殊菩薩為了保護(hù)這一方百姓，便在這個(gè)海眼之上建立了一座佛塔，目的就是鎮(zhèn)住這個(gè)海眼，后面人們?cè)诜鹚幕A(chǔ)上又修建了一座寺廟，取名為“鎮(zhèn)海寺”。

鎮(zhèn)海寺內(nèi)最有看點(diǎn)的就是這里有一個(gè)殊勝道場(chǎng)，它是藏傳佛教四大領(lǐng)袖之一章嘉呼圖克圖的道場(chǎng)，章嘉呼圖克圖通常被視為文殊菩薩的化身，在佛教的地位十分重要，一直以來(lái)就受到人們的尊敬，對(duì)很多信仰佛教的人都有極大的影響，其自古以來(lái)就被很多朝代的帝王尊為國(guó)師，在清乾隆年間，寺廟里專門為其建有一墓塔，而且還是13級(jí)浮屠，這是佛教當(dāng)中等級(jí)最高的，在墓塔的基座上建造有人物浮雕，造型十分奇特，很是精美。

鎮(zhèn)海寺不僅僅是有章嘉菩薩的出現(xiàn)，這里更是這里更是清朝順治皇帝出家的地方，順治皇帝《出世遺詩(shī)》曾有一句：黃袍換卻紫袈裟，只應(yīng)當(dāng)年一念差。說(shuō)的就是到鎮(zhèn)海寺出家，而他的兒子康熙皇帝也曾多次來(lái)此尋找，很多游客來(lái)這里時(shí)都會(huì)到寺廟旁邊的“龍門”處觀看，這個(gè)“龍門”就是當(dāng)初康熙皇帝走進(jìn)來(lái)的門，自古以來(lái)只有皇帝才可以在此門自由出入，相傳“龍門”一共也就被打開過(guò)四次而已。

鎮(zhèn)海寺在古時(shí)地位極高，由于受到歷代皇帝的尊崇也在此留下了很多遺跡，例如乾隆曾在殿內(nèi)親筆寫下“性目?jī)艄彼淖重翌~，現(xiàn)在看掛在文殊殿門楣上方，而文殊殿里還有一個(gè)匾額，上書“金光輪藏”四字，這個(gè)是康熙皇帝親筆寫下的，其下還有他為親自為鎮(zhèn)海寺題寫的一首七絕詩(shī)，在鎮(zhèn)海寺的文殊殿中，還有“三菩薩”真身，其中的觀音菩薩相貌特別引人關(guān)注，不僅僅雙眼緊閉，而且擁有胡須，這是印度和我國(guó)早期的觀音菩薩佛像，為蓄須男子菩薩，直到五代時(shí)期才變成女性菩薩。

鎮(zhèn)海寺還有一座祈福殿，五臺(tái)山內(nèi)所有的寺廟就只有鎮(zhèn)海寺有，在祈福殿的門前有一對(duì)對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)說(shuō)的是：愿人人都可實(shí)現(xiàn)心中所愿。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，故此文殊菩薩專門在此設(shè)立這個(gè)祈福殿，供人們到此拜謁可進(jìn)行許愿和還愿，是很多人到祈福的首選之地，多年來(lái)香火不斷，吸引了很多人。那么你對(duì)鎮(zhèn)海寺有什么看法呢？想來(lái)這里看看嗎？歡迎大家留言評(píng)論。