【甲骨文字典，化】

小時候父母常教育說要好好學(xué)文化?？吹轿幕瘍蓚€字，發(fā)現(xiàn)它包含非常廣，每個國家都有自己的文化，也稱本土文化，而其他國家進到本國則被稱為外來文化。文化細分的話有很多名稱，如不同的企業(yè)有企業(yè)文化，又比如茶，服裝，戲曲，書法，刺繡，武術(shù)等等行業(yè)都有著不同的文化，又比如傳統(tǒng)文化按學(xué)派分又有儒家，道家，法家等等。

我們中華傳統(tǒng)文化源遠流長，從三皇五帝夏商周一直延續(xù)下來，到新中國成立，它是歷經(jīng)五千多年的文明沉淀和實踐檢驗的文化，也是世界四大文明古國中唯一沒有斷流傳承到今天的文化。中華文化的傳承也離不開文字，從甲骨文到金文，小篆、隸書，楷書，甲骨文為最早成系統(tǒng)的文字，可以理解為文字之本，它的背后其實反映的是我們整個中華民族的歷史，以及中華民族的文明，甚至是我們中國傳統(tǒng)文化之源，所以想要了解中國傳統(tǒng)文化的核心概念，一定要追本溯源，因為越本源的東西，能量越大。

【化，甲骨文不同寫法】

那甲骨文的文與化又如何理解呢？

文的甲骨文有幾種不同的寫法，甲骨文的文像一個正面的人形，有些在人的胸口位置有紋理或一個心形。心里面對不同的理解代表著文化的不同。在沒有文字之前，古人們又是如何將智慧傳遞給后代呢，祖先們通常以講故事的方式，就是我們現(xiàn)在沒有見過聽起來像神話的那些故事，在沒有創(chuàng)造文字之前，他們一代一代都是通過口耳相傳，還有用結(jié)繩來記事，隨著人類不斷的發(fā)展，當(dāng)時的結(jié)繩記事已無法滿足人們的需要，古人們后來受到啟發(fā)，把所看到的東西或?qū)δ承┦挛锏睦斫庥靡环N大眾所能接受的象形或符號來表達，比如說日就畫一個太陽的樣子，牛就畫一個牛頭的象形，人們看到這個符號就能明白表達的是什么。后來又創(chuàng)造出文字，文字中濃縮了祖先們在實踐所獲取的經(jīng)驗以及智慧，經(jīng)過一代一代的傳承一直傳到今天。文字也是能突破歷史時空，就像甲骨文，雖然才發(fā)現(xiàn)120年左右，但是經(jīng)過古文字專家們的考釋，目前釋讀的就有一千多字，從文字釋讀中我們也能感受古時人們生活的那些場景。

【文，甲骨文不同寫法】

甲骨文字典對化解釋：象人一正一倒之形，所會意不明，甲骨文字典上說化，沒有明確具體指什么，目前對于它的本義指什么意還不明確，從字形來看，左邊是一個側(cè)立的人，右邊的是一個腳朝上頭朝下倒立的人，一正一倒，描繪出一個動態(tài)的畫畫，就像人后翻跟頭，往后倒翻180度，再立起來和左邊的人可以重合，在瑜伽中有一個姿勢叫頭倒立，從站立到倒立的這個動的過程，就像甲骨文的化的字形，從字形來理解表示變化。但是在變化中里面又似乎有一些規(guī)律可循。

就像太陽早晨從地平線升起黃昏落山。月亮從初一看起來是小月牙到十五的圓月的變化，一年四季春夏秋冬交替變化。又比如易經(jīng)，元享利貞，貞下起元。我們的中華民族文化，隨著歷史時代的演變也在與時俱進，我們不僅傳承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化的精髓，比如堯舜禹治政的十六字心法：人心惟微、道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。還有黃帝內(nèi)經(jīng)，道德經(jīng)，論語，大學(xué)，中庸等等，也接納世界其他國家的文化精髓，比如古印度佛教文化，世界科學(xué)文化，先進的哲學(xué)等。

【化，演變】

又比如我們學(xué)習(xí)知識，技能，學(xué)經(jīng)典，學(xué)中醫(yī)等等，也是要經(jīng)過一個內(nèi)化的過程，就是在學(xué)在知的過程中體驗實踐，然后變成真正有益于自己的，它能真正補濟生命，能讓自己不斷提升。這個內(nèi)化的過程因為每個人的不同，所以呈現(xiàn)出來也盡不相同。就像我們吃東西消化然后運化，同樣的食物，因每個人體質(zhì)不同，所吸取的養(yǎng)份也是有差異的，而且每個人的狀態(tài)不一樣，表現(xiàn)出來也各不相同。

在周四晚上，趙老師直播時提出一個問題，就是我們學(xué)習(xí)中華文化的目的是什么？大家在互動時有說到，比如傳承中華文脈，文化自信，民族復(fù)興，還有為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平等等。老師說到了古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。也就是說我們學(xué)習(xí)首先是為自己，先自己成長，通過不斷的提升成為更好的自己，只有自己的生命質(zhì)量上升了達到一定的高度，才能更好的去利益他人，乃至利益民族去傳承發(fā)揚中華文化，如果自己只說沒有踐行，沒有落到實處就容易成為一個空頭口號。

化的小篆右邊那個倒立的人形變成??，說文：化，教行也。從??（hua）從人，??也是聲符。教行指通過教育使風(fēng)俗、人心發(fā)生改變，也就是教化。比如道德經(jīng)中有說到：我無為而民自化。

化也有感化的意思，就像舜帝，在他不被父親和繼母弟弟待見時，他離開家鄉(xiāng)到別的地方居住，他去打魚時把好的位置讓給那些老者弱者，他的德行感化了眾人，大家都跟著學(xué)會謙讓，所居住的周圍風(fēng)氣越來越好，一年后他所居住的地方就聚集起來，兩年后成了一個邑，相當(dāng)于一個縣城，三年后就成了一個都市?！妒酚浳宓郾炯o(jì)》記載：舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

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化又引申指風(fēng)俗、風(fēng)化，也指自然界從無到有、創(chuàng)造化育世間萬物。

又比如佛教術(shù)語中有化緣，就是與人結(jié)緣，佛教認為，能布施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結(jié)善緣，所以稱化緣。向人化緣的目的，是為了廣結(jié)佛緣。

人從生到死也是一個化的結(jié)果，于是化又引申表示死這個概念，古時指修道或修仙之人說羽化、鶴化。佛教中有些大德高僧端著安祥圓寂稱坐化。

化也引申指化學(xué)的簡稱，如化工，理化，化學(xué)分子反應(yīng)。又比如我們用的金屬炊具，都是經(jīng)過高溫溶化，然后通過模型的制作打磨才能做出來。

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化也用在名詞或形容詞之后構(gòu)成動詞，表示轉(zhuǎn)變成某種狀態(tài)或性質(zhì)，比如綠化、美化、電氣化、大眾化，科學(xué)化等等。

以上是對化的分享，請老師們批評指正，感恩！