據(jù)聯(lián)合國(guó)消息，公元2023年6月19日星期一，聯(lián)合國(guó)契約組織·吉祥隨易文化傳播有限公司的《陰陽五行管理學(xué)》境界第九講，《天干地支的神奇妙用》門課程之內(nèi)容，在聯(lián)合國(guó)全球市場(chǎng)公開上架展示并銷售。此舉措是中華傳統(tǒng)《天干地支的神奇妙用》文化之內(nèi)容的神奇性氣場(chǎng)科學(xué)之神圣，首次展現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)全球市場(chǎng)，將為世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展、家庭幸福、人生成功，給出了廣泛實(shí)用的陰陽五行科學(xué)管理之指導(dǎo)，將使全球萬象的發(fā)展與壯大加大步伐，更快地實(shí)現(xiàn)全球人類幸福源！

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《陰陽五行管理學(xué)》第九講簡(jiǎn)介

天干地支的神奇妙用

謝貴文 著

概述

天干地支，顧名思義，是形容一棵完整的樹，是主干和樹枝的意思，故天干地支，簡(jiǎn)稱為“干支”。古人最初對(duì)天干地支的命名確實(shí)有這層含義。但其更具意義的含義不在于此，而在于：用干支記錄年月日時(shí)，是我國(guó)古代用以記錄時(shí)間的一種符號(hào)。另外，同八卦、二十八宿等星座相結(jié)合，用來劃分天體區(qū)域方位，還能反映出季節(jié)、物候的時(shí)空陰陽變化。地球上一切生命現(xiàn)象的生死榮枯規(guī)律，無不在其控制之中。因此說，天干地支是一切術(shù)數(shù)的綱領(lǐng)。

天干地支之原理

第一節(jié)、生成天干之原理有以下兩種定律

一、天干是指天上五行之氣的變化，天上除了大氣層以外，還有太陽、月亮及眾多的星球，太陽的能量和月亮的變化，是造成地球五行之氣的主要因素，故天干記載的是天上星體的五氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律，重點(diǎn)以太陽系內(nèi)金星、木星、火星、水星、土星的影響為代表。天干所表達(dá)的五行之氣變化，是指天上近地下星體運(yùn)動(dòng)對(duì)地球所產(chǎn)生的影響。

五大行星有五行性質(zhì)，它們又是怎樣產(chǎn)生出一陰一陽兩種性質(zhì)狀態(tài)的呢？我們知道，任何事物的運(yùn)動(dòng)變化都會(huì)有一個(gè)強(qiáng)盛和衰弱的轉(zhuǎn)變過程，五大行星的運(yùn)行也不會(huì)例外，從一個(gè)側(cè)面上看，可能看到的是不斷上升的過程，從另一個(gè)側(cè)面上看，看到的是不斷下降的過程，簡(jiǎn)單地說當(dāng)確定了行星在旋轉(zhuǎn)過程中面向太陽時(shí)的最高點(diǎn)為中點(diǎn)后，在中點(diǎn)前為上升過程，在中點(diǎn)后則為下降過程，上升時(shí)體現(xiàn)為陽性，下降時(shí)體現(xiàn)為陰性。于是古代的人們根據(jù)五大行星在運(yùn)行中一陰一陽變化產(chǎn)生的不同影響力，作出了明確的性質(zhì)之區(qū)別：

將木星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為甲木，在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為乙木。

將火星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為丙火，在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為丁火。

將土星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為戊土，在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為已土。

將金星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為庚金，在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為辛金。

將水星在上升階段產(chǎn)生的陽性性質(zhì)定為壬水，在下降階段產(chǎn)生的陰性性質(zhì)定為癸水。

二、由于太陽系九星輻射對(duì)地球上面的氣場(chǎng)成分之影響發(fā)生了千變?nèi)f化之區(qū)別，為了更為精準(zhǔn)的區(qū)別和定性天干五行成分之內(nèi)容，又將太陽系九星分類為金、木、水、火、土五種成分之內(nèi)容，如地球與土星同為土的成分內(nèi)容，地球生成的成分功能定為戊土，土星生成的成分功能定為己土。水星生成的成分功能定為壬水，月球生成的成分功能定為癸水。為什么要在十天干生成之原理內(nèi)容中，要將月球列為太陽系九星輻射的行列之中呢？因?yàn)樵虑蚺c地球所產(chǎn)生的功能作用之關(guān)系，是與太陽系九星輻射對(duì)地球所產(chǎn)生的功能作用之關(guān)系，是具有同樣的重要性。故將月球的作用功能也例入了十天干成分的行列中，由此進(jìn)一步細(xì)化性地定位了十天干的各自功能的性質(zhì)與作用。從此由五行性質(zhì)中區(qū)分出陰陽屬性十大天干之功能的重要性

由于以上的兩種原理之定律，生成了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干之內(nèi)容。

第二節(jié)、生成地支之原理有以下兩種定律

一、“地支”也是一種天體運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的五行之氣，實(shí)際上就是地球?qū)μ祗w星球產(chǎn)生的反幅射、反影響?！暗刂А笔翘柡偷厍虻南嗷プ饔茫柊l(fā)出的光和熱，給地球的氣候環(huán)境帶來了有規(guī)律的變化，這種有規(guī)律的變化加上地球本身的規(guī)律運(yùn)行，就制造出了地支五行之氣的有序運(yùn)行。

二、月球每年繞地球公轉(zhuǎn)十二周圈，又由于同樣的太陽光熱作用對(duì)地球和月球所產(chǎn)生了功能作用之影響，故月球每年繞地球公轉(zhuǎn)十二周圈所生成的氣場(chǎng)成分和功能作用都不一樣，為了細(xì)化性區(qū)分定位月球每年繞地球公轉(zhuǎn)十二周圈所產(chǎn)生的氣場(chǎng)成分和功能作用，將其氣場(chǎng)成分和功能作用之內(nèi)容以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二名稱所代表，命名為十二地支。

地球繞太陽旋轉(zhuǎn)一周即為一年，在一年中，月亮則圍繞地球旋轉(zhuǎn)了十二周，則區(qū)分為十二個(gè)月，以此原理生成了十天干與十二地支。

十二個(gè)月的地支成分是以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二名稱所代表，稱為月支。十二個(gè)月的天干則由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸名稱所代表。由于以上十天干與十二地支的數(shù)額相差之原理，故在《六十甲子》的天干與地支的配伍內(nèi)容中，形成了六甲空亡的內(nèi)容之現(xiàn)象，也由此產(chǎn)生了《六十納音》時(shí)空氣場(chǎng)成分之度數(shù)與起伏不同之弧線，而生成了神圣、龐大、繁雜、細(xì)膩、神奇、精準(zhǔn)性的陰陽五行之科學(xué)。因此陰陽五行之科學(xué)是萬象科學(xué)之源頭，并具有萬能鑰匙之功能！

天干地支之應(yīng)用

天干地支應(yīng)用廣泛，大則預(yù)測(cè)世運(yùn)、國(guó)運(yùn)，記載歷法，概括宇宙包羅萬象之變化等。中則指導(dǎo)人生成功，規(guī)劃企業(yè)發(fā)展壯大，策劃設(shè)計(jì)萬事萬象，啟蒙導(dǎo)航高科研發(fā)等。小則詳知晴陰、雨雪、冷熱、風(fēng)霜、五臟六腑、五官六耀、眉眼分明、音容笑貌、氣血經(jīng)脈、悲喜憂愁，絲絲縷縷、一草一木等。細(xì)則蘊(yùn)含五行、五色、五方、五味、五氣、無常、五體、五志、五德、八卦、九星、萬物萬象等。在易學(xué)預(yù)測(cè)內(nèi)容中，則應(yīng)用于六爻八卦、梅花易數(shù)、八字預(yù)測(cè)、風(fēng)水布局、奇門遁甲、鐵板神數(shù)、日課擇吉、面相手相、馬前課、兩字嵌、玉照定真經(jīng)等。天干地支之內(nèi)容，圍繞著人類生活的方方面面，是人類生活中不可脫離的重要性關(guān)鍵之內(nèi)容，故人類必須要認(rèn)真研究、充分認(rèn)識(shí)、科學(xué)應(yīng)用天干地支之內(nèi)容！

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謝貴文于癸卯年戊午月丁未日寫於深圳