注：（本期由雷曉明約稿，經(jīng)作者本人授權(quán)）

匠與詩（組詩）

1．割玻璃的人
 
手中的鉆石刀
就那么輕輕一劃
看不見的傷口
纖細(xì)又深入
如一粒金屑
突然嵌入指尖
你感到如此清晰
疼痛是一種詞匯
而血?jiǎng)t是虛無的意義
 
清脆的悅耳的斷裂
在空曠的黃昏撒落
卻沒有回聲
聲音的影子似乎
遁入雕花的石頭
這是你最喜愛的聲音
純粹、尖銳而節(jié)制
午夜的鐘或雪花
可能發(fā)出這種聲音
那時(shí)你會(huì)醒來
并且精心數(shù)羅
 
你是極端忠誠的人
幾何的尖端常常針對你
準(zhǔn)確的邊緣很藍(lán)
你感到一陣陣柔情四起
那是對天空的回憶
設(shè)想一只鳥
如何飛進(jìn)水晶或琥珀
鳥的羽毛會(huì)不會(huì)扇起隱秘的
風(fēng)浪讓夜晚閃閃發(fā)亮？
 
當(dāng)浩大無邊的玻璃
變成碎片
你想起洶涌的海洋
想起所有的目光、植物
都在你手中紛紛落下


2．柳樹下的鐵匠
 
除此之外再無景色可以玄覽
四月的柳煙，七月流火
再加上兩個(gè)偉大的靈魂
一堆黑煤半部詩卷
 
擦響廣陵散的迷茫手指
攥住巨錘，惡狠狠砸下去
像驚雷砸碎晴空
沉悶的鋼鐵龍蛇狂舞
 
還有，親愛的子期
我鼓風(fēng)而歌的同門祖先
請用莊子秋水那樣干凈的
喉嚨，那樣遼闊的肺葉
鼓亮爐膛
 
來！一起來柳樹下打鐵
吃飽了沒事?lián)沃?br>餓死之前拼命打
這痛苦又浮華的時(shí)代
 
唯有無情的鍛煉才能解恨
你打鐵來我打鐵
往深山翻卷如柳絳散發(fā)
打了干將打莫邪
向無盡江河淬取繁星
 
世上還有什么更犀利的
火舌在暗中跳躍
在血液里沸騰尖叫，好兄弟
火候恰到好處，請拭鋒以待

3．八刀蟬
 
第一刀：來自最下面的才關(guān)鍵
不僅黑暗而且兇狠
比大匠攻玉還要利索
 
第二刀：刻入寂靜的頭顱
幾場雪落又霜降
大地隱藏思想的秘密
 
第三刀：別觸及夢境
那會(huì)讓許多事物發(fā)瘋
眾生皆知發(fā)瘋的卵
是無所畏懼的
 
第四刀：唉！
誰能抵抗春天
誰能抵抗春柳滴落的甘甜
 
第五刀：傳神寫照的翅膀
反倒可有可無
我的靈魂早已躍上碧空
 
第六刀：如果鈍了生銹了
就迎向黃雀的細(xì)吻
磨得風(fēng)快又要命
 
第七刀：毎次吟唱都發(fā)出悲傷
音調(diào),一葉搖落
滿世界為之瑟瑟發(fā)抖
 
第八刀：把短暫的盔甲
金色羽衣掛在高枝
鏡中小小的羚羊
脫掉凡胎也換掉了道骨
一縱身就是歸途

4．手影者
 
把自己想像成黑暗幸存者
想像成光明的扼殺者
其實(shí)都是一回事兒
心思叵測棉藏在掌握里
 
多少燦爛的青春或野心
被暗地修枝刪葉，被活生生
剪除怒放的羽翼和戈戟
現(xiàn)在，就只剩下這些
 
胡狼、山羊、灰兔、狂蠎以及雄鷹的
軀殼！它們在強(qiáng)光中變薄
比剪紙和秋霜還要薄
再粘貼到暮色與西窗上去
 
秋風(fēng)一吹就會(huì)立即爛掉
所有幻化的黑，霎那的黑暗輪廓
均來自于同一個(gè)源頭
維妙維肖的影子催生婆
 
掌上升明月，倒映著愛恨
反轉(zhuǎn)著萬種風(fēng)塵
恍惚之際傀儡露了真容
影子派對還真是別開生面
 
夜幕呼啦啦炸開一角
華燈未亮，指間峰巒如點(diǎn)墨
出神的影子來來又去去
那些，掌控萬物的謎底何時(shí)破曉

5．棉花匠
 
迄今為止，我仍然以為
這是世上最接近虛空
最接近抒情本質(zhì)的勞動(dòng)
并非由于雪白，亦非源于
漫無邊際的絮語
 
在云外，用巨大的弓弦彈奏
孤單又溫柔的床第，彈落
聶家?guī)r的歸鳥、晚霞和聊齋
余音尚繞梁，異鄉(xiāng)的
棉花匠，早已彈到了異鄉(xiāng)
 
我一直渴望擁有這份工作
繚亂、動(dòng)蕩而賦有韻律
干凈的花朵照亮寒夜
世事難料，夢想彈棉花的孩子
后來成了一位詩人

6．一個(gè)鋼筋工人的自由落體
 
斷線的身體一直向下落
自由地落，無常地落
牛頓的蘋果也在落
山中的芙蓉花也在落
 
快要接近地面的時(shí)候
他看見一大片明亮的森林
那是他親手用電焊火花
心血和幾個(gè)月薪水澆灌的
 
沒有不落的太陽
自由地落，無望地落
鋼筋工人落在鋼筋上
密集的螺紋穿透五臟六腑
 
這樣的安排，也好
把生命之輕插在自己的杰作上
像一個(gè)高僧，把自己插在
從深谷拾回的柴火堆上

7、制鼓的老人

他已經(jīng)很老了
老得再也掄不起斧頭砍倒
一棵比他更老的柏樹
 
老得再也無法看透
一張水牛皮是十歲的牛皮
還是八歲的牛皮
 
制鼓的老人
想用自己那把老骨頭拼一架
有幾分骨氣的鼓腔
 
用飽經(jīng)磨難和風(fēng)雷的人皮
做一副鼓皮，給寂寞的世界
留下一點(diǎn)兒響動(dòng)

8、賣面具的人

一輛破舊的手推車
掛滿憤怒的臉，慈悲的臉
滑稽的臉，絕望的臉
他的職業(yè)就是制售
歷史英雄和小丑

木制的瓜瓢臉
牛皮的臉，豬皮的臉
還有羊皮的臉，麂子皮臉
“最金貴的……現(xiàn)在
找不到原材料”

說這句話時(shí)，他的目光
刀子一樣劃過我的
我的臉

情緒的存在和詩意的燼燃

——碾碎的疼痛從語言深處折返

文/王武臣

讀完這一組《匠與詩》，我想起巴塔耶說過的一句話：死亡把我從一個(gè)殺死我的世界中釋放，事實(shí)上把這個(gè)真實(shí)的世界封閉在一個(gè)死去之自我的非現(xiàn)實(shí)里。作為先鋒詩人的領(lǐng)軍人物之一，向以鮮把先鋒意識的語言觸角深入到精神犀利的文本歷險(xiǎn)中，從“生存”和“消亡”復(fù)雜糾葛的細(xì)枝末節(jié)重新整合“存在”的關(guān)系，“把紅色的血液變成墨跡的陣痛（陳超名言）”，對我們無視的“此他痛苦”背向進(jìn)行深度揭示，這種遮蔽情感的穿透力成為了語言漏斗中構(gòu)建“存在”張力的矛盾部分，讓讀者從現(xiàn)場的動(dòng)態(tài)想象持續(xù)墜入，進(jìn)入情緒所重構(gòu)的超驗(yàn)性認(rèn)知畛域。

南大教授潘知常說：王國維和魯迅無疑應(yīng)該是漢語語境中最為完整最為深刻的揭示出人性境遇的絕境之真相的人。而從這組《匠與詩》中，我也看到了“揭示境遇或絕境”犖犖大端的一些展現(xiàn)，諸如求真性、批判性、反抗性、矛盾性、衍生性、博愛性等，這些內(nèi)容集結(jié)在詩歌結(jié)構(gòu)隱蔽處，所產(chǎn)生的情緒沖突成為詩者多向度的人性揭示和生命叩問?？v觀這組詩作，既有歷史形態(tài)又有社會(huì)形態(tài)，即刻人物的真實(shí)維度都抵達(dá)到了“存在現(xiàn)場”，把自由想象力從刻板的痛感中無限釋放出來，將真實(shí)和虛空的駁雜性擱置在詞語之境，用其敏銳的洞察穿透于生活淺像?！?/span>割玻璃、演手影、彈棉花、制鼓”詩題的動(dòng)作端倪，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不肯放過，這些纖小動(dòng)態(tài)的疊加成為熾熱情緒的引線，從“無法預(yù)判”的細(xì)微的動(dòng)作打開詩意的視域。

如《割玻璃的人》這首詩，細(xì)微的割玻璃動(dòng)作開端，疼痛和血成為虛無的意義，“清脆的悅耳的斷裂”才是點(diǎn)燃寓意本源的開篇，“斷裂的聲音”是語言的導(dǎo)火索，慢慢通過覽物姿態(tài)的擴(kuò)散，深入到文本的核心域：聲音的影子在空蕩的黃昏遁入雕花的石頭，純粹、尖銳而節(jié)制的聲音成為午夜的鐘或雪花，只一聲響，就像飛鳥傳入邊緣的藍(lán)，飛入水晶或琥珀，飛躍洶涌的滄海，當(dāng)“目光和植物”在手中落下，情緒成為玻璃碾碎語言后的返場。在這首詩中，斷裂的聲音在核心域現(xiàn)身后，這僅僅是表象運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，最重要的部分已經(jīng)常駐于“存在”的終極景象中，其后的精神向度放在讀者無窮盡思考、參與的預(yù)留區(qū)域。

再比如《賣面具的人》，從認(rèn)知背景引入虛構(gòu)的詰問意識，通過本體和虛無的“對話”揭示人性思辨范疇的預(yù)感和恐懼。像美國保羅·蒂利希說的：存在主義是一種對于生存處境的真實(shí)描述——因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的人生的確如他們所觀察到的那般。“憤怒的臉，慈悲的臉，滑稽的臉，絕望的臉”即是生存真實(shí)神態(tài)的處境，從“木制的瓜瓢臉，牛皮的臉，豬皮的臉，羊皮的臉，麂子皮臉”的象征中，揭示出生存的殘酷性和繁雜性。依據(jù)真實(shí)體驗(yàn)，巧妙地把情緒插入個(gè)人隱喻系統(tǒng)，“歷史英雄和小丑”是弘大的存在，在作者的文本中承擔(dān)起虛無狀態(tài)的精神禮贊，而最珍貴的道德受體成為“我”的詰責(zé)，存在于虛像的核心，經(jīng)歷“意象之刀”的劃割?！疤弁础本哂袧撛诘你指?，從語言深處折返，把詩意引發(fā)的思考植入在讀者的精神向度，讓這種對于“生存”和“消亡”的思考，成為長期的存在。

華中名家（點(diǎn)擊進(jìn)入）

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