喀喇汗王朝是西遷的回鶻人在中亞地區(qū)建立的政權(quán)，自唐末五代之際建立，至13世紀(jì)初奧斯曼亡國(guó)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)300余年。鼎盛時(shí)期，疆域遼闊，其轄區(qū)包括今我國(guó)新疆西北部和南部，以及前蘇聯(lián)的吉爾吉斯、塔吉克、哈薩克東南部、烏茲別克東半部的廣大地域，喀喇汗王朝的興亡，對(duì)我國(guó)西北民族關(guān)系史的發(fā)展以及中外經(jīng)濟(jì)文化的交流有深遠(yuǎn)的影響。

“喀喇汗王朝”在漢文文獻(xiàn)中有諸多名稱，如“喀拉汗王朝”、“哈喇汗王朝”、“哈拉汗王朝”、“黑汗王朝”、“黑韓王朝”等?！翱雇醭?、“哈喇汗王朝”、“哈拉汗王朝”是qara xan的全音譯；“黑汗王朝”與“黑韓王朝”源自《宋史·于闐傳》，是qara xan的半意半音譯。關(guān)于這一王朝的名稱，國(guó)外已采用“喀喇汗王朝”的名稱。在我國(guó)對(duì)于這一王朝名稱的分歧只是全音譯還是半音譯的問(wèn)題?！翱保↘ara）一詞，在突厥—維吾爾語(yǔ)中意為“黑”、“黑色”之意，但也有“偉大”、“總”、“最高”的含義。受漢族傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)的影響，我國(guó)古代北方民族同漢族一樣，把方位與顏色聯(lián)系起來(lái)，北方系黑色，南方系紅色，東方為青色，西方為白色，以北方為尊，從而尚黑，從而使“黑”亦具有“偉大”、“最高”的含義。如“喀喇昆侖”（Kara kunlun）之意即“巍峨昆侖”，而不是“黑色昆侖”?？雇醭难缼しQ為“喀喇斡耳朵”（Kara Ordu），意為“大王帳”、“大總帳”，后演變成“王室”、“王城”之意。

“桃花石”一詞在馬赫穆德·喀什噶里所著的《突厥語(yǔ)詞典》中有具體的闡述：“桃花石——茲乃摩秦的名稱。

摩秦距離契丹有四個(gè)月路程。秦本來(lái)分為三部：上秦在東，是為桃花石；中秦為契丹；下秦為八兒罕。而八兒罕就是喀什噶爾。但在今日，桃花石被稱為摩秦，契丹被稱為秦?！彼峭回嗜恕皬奈鞣浇栌帽硎局袊?guó)的阿拉伯名稱：秦?！绷硗狻坝謴臇|方輸入已在鄂爾渾碑文出現(xiàn)的桃花石名稱”。這一名稱大多見(jiàn)于印制的貨幣上，把喀喇汗王朝疆域擴(kuò)張到河中地區(qū)的阿里·伊本·哈桑，在其印制的貨幣上就自稱是“桃花石·博格拉汗”，并在錢幣上直稱為“東方與中國(guó)之王”?？雇醭慕y(tǒng)治者自認(rèn)為是東方與中國(guó)的國(guó)王，他們的王朝是中國(guó)王朝的延續(xù)，是繼中國(guó)王朝之統(tǒng)。顯然“桃花石”是一種崇高的榮譽(yù)稱號(hào)，表示出身的高貴以及對(duì)民族傳統(tǒng)的尊重。

關(guān)于喀喇汗王朝的族屬問(wèn)題，研究者有不同看法，主要有“葛邏祿說(shuō)”、“土庫(kù)曼說(shuō)”、“樣磨說(shuō)”、“突厥說(shuō)”、“處月說(shuō)”、“回鶻說(shuō)”、“樣磨與處月說(shuō)”、“葛邏祿與回鶻說(shuō)”等。

魏良弢所著《喀喇汗王朝史稿》認(rèn)為：公元840年，漠北回鶻汗國(guó)崩潰，部族離散，在回鶻西遷時(shí)，“其中最大的一支在龐特勤的率領(lǐng)下西奔葛邏祿（七河地區(qū)）。他們到達(dá)后奪取了政權(quán)，建立起喀喇汗王朝。龐特勤自稱為可汗，建牙于巴拉沙袞附近的喀喇斡耳朵，并迅速把領(lǐng)域擴(kuò)大到唐朝的安西和北庭兩都護(hù)府所轄的大部地區(qū)”。劉志霄所著的《維吾爾族歷史》認(rèn)為：原屬回紇九姓之一的葛邏祿一部分，為了擺脫回紇汗國(guó)的壓迫，遷往天山南部，在七河流域建立葛邏祿汗國(guó)?；丶v汗國(guó)滅亡后，西遷的一支回紇部眾投奔葛邏祿汗國(guó)?！暗绞兰o(jì)初葉，逐漸成為原葛邏祿汗國(guó)的實(shí)際支配者，而葛邏祿汗國(guó)這個(gè)名稱也逐漸消失，代之而起的是喀喇汗王朝，這個(gè)變化的結(jié)果是葛邏祿最終融合于維吾爾?！?/p>

無(wú)論有多少分歧，但總的認(rèn)為喀喇汗王朝源于回紇，是西遷的一支回紇部眾建立起來(lái)的。

喀喇汗王朝由于存在的時(shí)間較長(zhǎng)，其疆域經(jīng)常變動(dòng)，最初的疆域，大約包括伊犁河流域、阿姆河以北，東面到喀什噶爾，與于闐和西州回鶻相鄰，西面到巴爾喀什湖和錫爾河、阿姆河中游。至公元1009年時(shí)，喀喇汗王朝東面疆域，于闐王朝已并入喀喇汗王朝版圖，在西面，也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)把喀喇汗王朝同伽茲納王朝的邊界確定下來(lái)。此時(shí)，喀喇汗王朝四至，東南至約昌城之東即今新疆若羌縣境內(nèi)；正東包括阿克蘇，至喀喇玉爾袞一帶（今新疆阿克蘇與拜城間）；東北包括準(zhǔn)噶爾盆地，至阿爾泰山，與遼朝接壤；正北至巴爾喀什湖，并在同緯度上向東西兩方伸延；西北至咸海；正西和西南以阿姆河為界，同伽茲尼王朝的呼羅珊地區(qū)相鄰；正南包括瓦汗走廊，至興都庫(kù)什山。

喀喇汗王朝的初興與分裂

根據(jù)阿拉伯作家的記載，喀喇汗王朝的第一位可汗是毗伽闕卡迪爾汗，建牙于八剌沙袞附近的虎思斡耳朵（今中亞托克馬克東南楚河南岸）。

卡迪爾汗死后，汗位由二子繼承，長(zhǎng)子巴茲爾為大汗，又稱阿爾斯蘭汗，意謂“獅子汗”，駐守巴剌沙袞；次子奧古爾恰克為卡迪爾汗，又稱博格拉汗，即副汗，意為公駝汗，駐于怛邏斯（今中亞塔什干東北江布爾城）。伊斯蘭歷280年（893），奧古爾恰克與波斯薩曼王朝國(guó)王依斯瑪依勒進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，依斯瑪依勒攻占怛邏斯，俘奧古爾恰克妻子和部眾，奧古爾恰克被迫遷居喀什噶爾（今新疆喀什）。奧古爾恰克遷居喀什噶爾后，繼續(xù)與薩曼王朝斗爭(zhēng)，公元904年，從喀什噶爾出兵襲擾薩曼王朝邊境。奧古爾恰克庇護(hù)從河中地區(qū)逃來(lái)的薩曼王朝的王子曼蘇爾，讓他住在阿什圖。奧古爾恰克的侄子薩圖克受薩曼王子的影響，接受了伊斯蘭教，其教名為阿布·杜克里木。薩圖克在薩曼王朝的支持下，打敗奧古爾恰克，占領(lǐng)了喀什噶爾，稱博格拉汗。薩圖克在穆斯林志愿軍的幫助下，于伊斯蘭歷330年（942—943）擊敗巴拉沙袞大汗，占領(lǐng)巴拉沙袞。伊斯蘭歷344年（955—956），薩圖克死，葬在阿圖什，其長(zhǎng)子巴伊塔什嗣位。薩圖克是最早在喀喇汗王朝中提倡與傳播伊斯蘭教的，他把伊斯蘭教推行到七河流域、準(zhǔn)噶爾盆地，對(duì)維吾爾族信仰伊斯蘭教起了重大作用。

巴伊塔什的教名為木薩·本·阿布杜·克里木，繼位后稱阿斯蘭汗，駐喀什噶爾，以其弟蘇來(lái)曼治巴拉沙袞，稱博格達(dá)汗。木薩阿斯蘭汗統(tǒng)治時(shí)期，在蘇菲派教士的幫助下，實(shí)現(xiàn)了汗國(guó)的伊斯蘭化。公元960年，有20萬(wàn)帳突厥人接受了伊斯蘭教，木薩宣布伊斯蘭教成為喀喇汗王朝的國(guó)教。同時(shí)，木薩開(kāi)始進(jìn)行征服于闐的“圣戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了20余年，木薩與其子阿里·本·木薩皆殉難，直到1001—1006年左右，于闐國(guó)始被喀喇汗王朝所滅。

公元998年，阿里·本·木薩卒，其子阿赫馬德嗣汗位，世稱托干汗，托干為大汗時(shí)，自治喀什噶爾，以大弟納斯?fàn)?，治烏茲根，還有次弟曼蘇爾，三弟穆罕默德，后世稱為“阿里系”。阿里·本·木薩在世時(shí)，以其堂兄弟哈桑為博格拉汗，公元990年，哈桑出兵攻占白水城（今中亞奇姆肯特東），不久又占領(lǐng)了布哈拉，這時(shí)居住在錫爾河下游地區(qū)的土庫(kù)曼人向喀喇汗王朝軍隊(duì)進(jìn)攻，哈桑撤軍，死于返回巴拉沙袞的途中。哈桑有三子，長(zhǎng)子玉素甫卡迪爾汗，次子阿赫馬德（托干二世），三子阿里（阿里特勤），后世稱為哈桑系。

公元11世紀(jì)初，喀喇汗王朝軍隊(duì)曾越過(guò)阿姆河侵入霍臘散地區(qū)，與伽色尼王朝（阿富汗封建王朝）發(fā)生沖突，最后雙方商定以阿姆河為界。不久，納斯?fàn)柋臣s，遣兵越過(guò)阿姆河進(jìn)入霍臘散地區(qū)。公元1008年1月4日，雙方交戰(zhàn)于巴爾赫沙爾希揚(yáng)橋附近，喀喇汗王朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，阻止了喀喇汗王朝向呼羅珊方面的擴(kuò)張。后由于托干汗與納斯?fàn)柦Y(jié)怨，與馬赫穆德結(jié)盟，共同反對(duì)納斯?fàn)?。伊斯蘭歷402年（1011—1012），納斯?fàn)枏臑跗澑霰ゴ蚩κ哺翣?，但中途遇雪返回。納斯?fàn)査烙谝了固m歷403年（1012—1013），汗位由其弟曼蘇爾襲位。

對(duì)伽色王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了喀喇汗王朝的勢(shì)力，也加劇了汗朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。托干汗統(tǒng)治后期，由于哈桑系勢(shì)力發(fā)展，托干遷都至巴拉沙袞。托干晚年多病，其弟曼蘇爾陰謀奪取大汗權(quán)力，托干出兵征討曼蘇爾。伊斯蘭歷408年（1017—1018），托干率兵迎戰(zhàn)侵入七河地區(qū)的10萬(wàn)異教徒，獲勝而歸。返回后不久，托干病故，其弟曼蘇爾繼為大汗。

曼蘇爾繼汗位后，喀喇汗王朝內(nèi)部矛盾進(jìn)一步加劇，哈桑長(zhǎng)子玉素甫拒絕承認(rèn)曼蘇爾的權(quán)力, “自稱大可汗”，于是，汗權(quán)便從阿里系轉(zhuǎn)入幼支哈桑系手中。但哈桑三子之間又進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)斗，玉素甫為了對(duì)付其弟阿里特勤，與伽色尼王朝蘇丹馬赫穆德聯(lián)合，阿里特勤戰(zhàn)敗。1025年，阿里特勤在塞爾柱人的幫助下重新占領(lǐng)河中，沉重打擊了伽色尼王朝。伊斯蘭歷423年（1031—1032），阿里特勤宣布自己為河中的“桃花石·博格拉·喀喇可汗”。1034年，阿里特勤卒，其子玉素甫·本·阿里繼位。

阿里特勤在世時(shí)，長(zhǎng)支阿里系勢(shì)力又有所發(fā)展，伊斯蘭歷428年（1036—1037），伊利克納斯?fàn)柕拈L(zhǎng)子穆罕默德再次占領(lǐng)烏茲根，次子阿布·伊斯哈克·伊卜拉欣（又稱貝利特勤）在土庫(kù)曼人的幫助下，又逐漸占有河中地區(qū)。公元1041年，貝利特勤攻占了布哈拉，河中地區(qū)盡為阿里系所據(jù)。伊卜拉欣貝利特勤自稱“桃花石·博格拉·喀喇可汗”。于是喀喇汗王朝分裂成為東、西兩個(gè)汗國(guó)。汗國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)導(dǎo)致喀喇汗王朝的分裂。

東喀喇汗王朝

東部喀喇汗王朝的第一代大汗是哈桑系后裔蘇來(lái)曼，當(dāng)貝利特勤在河中地區(qū)獨(dú)立后，他便成為東部喀喇汗王朝的首領(lǐng)。為了加強(qiáng)家族間的團(tuán)結(jié)，伊斯蘭歷435年（1043—1044），蘇來(lái)曼召集哈桑系家族會(huì)議，劃分了領(lǐng)地，阿爾斯蘭汗蘇來(lái)曼領(lǐng)有喀什噶爾和巴拉沙袞。領(lǐng)地的劃分只能緩和但并不能從根本上解決矛盾，伊斯蘭歷448年（1056—1057），蘇來(lái)曼與其弟穆罕默德發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇來(lái)曼戰(zhàn)敗被俘，穆罕默德成為王朝大汗。

穆罕默德在位僅15個(gè)月，便讓位給其長(zhǎng)子侯賽因。但博格拉汗穆罕默德的一個(gè)妃子毒死穆罕默德及其家族重要成員，扶植她自己的幼子伊卜拉欣登上汗位。伊卜拉欣懦弱無(wú)能，統(tǒng)治時(shí)間很短，實(shí)權(quán)握在母親手中，且襲位不合法，引起領(lǐng)主的反對(duì)。西部喀喇汗王朝伊卜拉欣·本·納賽爾乘機(jī)出兵奪取費(fèi)爾干納地區(qū)。伊卜拉欣叔父馬赫穆德則自稱是王朝首領(lǐng)，號(hào)“托格魯爾喀喇汗”，伊斯蘭封號(hào)為“國(guó)家的法制”。在他統(tǒng)治期間，曾與副可汗哈?！け尽ぬK來(lái)曼一起出兵攻打西部喀喇汗王朝，又奪回被占領(lǐng)的費(fèi)爾干地區(qū)，整個(gè)費(fèi)爾干地區(qū)全部歸屬東部王朝。伊斯蘭歷467年（1074—1075），托格魯爾汗馬赫穆德死，其子托格魯爾特勤奧瑪爾繼位。奧瑪爾在位兩個(gè)月就被博格拉汗·哈?！け尽ぬK來(lái)曼取代。

哈桑是東部喀喇汗王朝第一代阿爾斯蘭汗蘇來(lái)曼長(zhǎng)子，伊斯蘭封號(hào)是“正義和宗教的保衛(wèi)者”、“宗教的榮譽(yù)”、“東方之王”，他是喀喇汗王朝歷史上的著名可汗。在他統(tǒng)治時(shí)期，東部喀喇汗王朝經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到空前的繁榮。哈桑死于1102年，其子阿赫馬德嗣位，稱阿爾斯蘭汗，封號(hào)為“國(guó)家之光”。阿赫馬德在喀什噶爾以東幾天路程的地方曾打敗過(guò)西遼的進(jìn)攻。阿爾斯蘭汗死于公元1128年，其子伊卜拉欣繼汗位。伊卜拉欣為了制服自己境內(nèi)的噶邏祿和康里人，向西遼菊兒汗求援，菊爾汗趁機(jī)出兵占領(lǐng)了七河地區(qū)，以巴拉沙袞作為自己的首都，取消了伊卜拉欣的汗號(hào)，改封他為“土庫(kù)曼伊利克”，意為“土庫(kù)曼之王”，統(tǒng)治喀什噶爾。從此，東部喀喇汗王朝臣屬于西遼，在喀什噶爾與和田地區(qū)繼續(xù)維持著統(tǒng)治。

13世紀(jì)初，西遼王朝也已衰弱，河中地區(qū)人民不滿西遼的統(tǒng)治，西遼東部的總督們也密謀叛亂。在與蒙古軍作戰(zhàn)中失敗逃亡西遼的乃蠻部首領(lǐng)屈出律，本來(lái)在侍奉菊爾汗，見(jiàn)西遼王朝岌岌可危，遂請(qǐng)求歸去，召集其本部人馬協(xié)助菊爾汗平定叛亂，因此被菊爾汗封為屈出律汗。屈出律將西遼用以作人質(zhì)的伊卜拉欣子穆罕默德·本·玉素甫釋歸喀什噶爾，但并不受歡迎，公元1211年，穆罕默德被殺，東部喀喇汗王朝滅亡。

西喀喇汗王朝

西部喀喇汗王朝的第一任統(tǒng)治者是阿里系的伊卜拉欣·本·納賽爾（即貝里特勤），稱號(hào)為“國(guó)家的支柱、教團(tuán)的桂冠、真主總督的寶劍、桃花石博格拉喀喇汗”，伊斯蘭封號(hào)為“東方和中國(guó)之王”。

桃花石伊卜拉欣是一位名聲顯赫的國(guó)王，他嚴(yán)格維護(hù)私有制，注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定物價(jià)，重視城市建設(shè)，關(guān)注臣民的安全，他的一些措施，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、人民生活的安定。桃花石汗伊卜拉欣晚年由于中風(fēng)，公元1068年，將汗位傳于長(zhǎng)子舍姆斯·穆?tīng)柨恕ぜ{賽爾。

納賽爾的稱號(hào)是“東方與中國(guó)之蘇丹”，他像自己的父親一樣享有公正國(guó)王的聲譽(yù)，過(guò)著游牧生活。在他統(tǒng)治時(shí)期，政權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)一直在繼續(xù)，公元1069年，下令處死了逼迫并用戒律限制汗的布哈拉的伊瑪目阿布·伊卜拉欣·伊斯瑪伊爾·本·阿布·納賽爾·薩法爾。1072年，塞爾柱突厥蘇丹率軍進(jìn)犯河中地區(qū)，納斯?fàn)栆驊?zhàn)敗，被迫請(qǐng)和。

公元1080年，納斯?fàn)栕?，其弟希茲爾嗣汗位。希茲爾死后，其子阿赫馬德繼汗位。阿赫馬德統(tǒng)治時(shí)期政權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)更為激烈，阿赫馬德繼位不久，就處死了宰相阿布·納賽爾·本·蘇來(lái)曼·卡桑尼。為了維護(hù)教權(quán)，伊斯蘭教法官阿布·塔希爾·本·伊爾克請(qǐng)求塞爾柱蘇丹馬利克出兵支援，1089年，馬利克出兵占領(lǐng)了布哈拉與撒馬爾罕，阿赫馬德戰(zhàn)敗被俘，放逐于伊斯法罕。馬利克返回呼羅珊不久，處月人發(fā)動(dòng)騷亂，阿赫馬德又被召回。伊斯蘭教法官卻宣布要推翻他，宗教界唆使卡桑城長(zhǎng)官托格魯爾—亞納克—伯克宣布脫離中央政權(quán)，阿赫馬德前去鎮(zhèn)壓，由于軍官叛亂，被俘，1095年在撒馬爾罕被殺。公元1102年穆罕默德·本·蘇來(lái)曼繼位，在位期間（1102—1130），大興城市建筑，卒于公元1130年。其弟伊卜拉欣繼位，不久又由其第三子馬赫穆德襲位。此時(shí)，西遼向西擴(kuò)張，境內(nèi)的噶邏祿人向西遼求援，馬赫穆德向蘇丹桑賈爾求援，公元1141年，雙方在卡特萬(wàn)草原激戰(zhàn)，以塞爾柱王朝的軍隊(duì)?wèi)K敗而告終，河中地區(qū)遂被西遼所掌握，從此，西部喀喇汗王朝成為西遼附屬。

西遼征服河中地區(qū)以后，繼續(xù)讓喀喇汗王朝統(tǒng)治這一地區(qū)，西遼王朝只是滿足于宗主國(guó)的稱號(hào)與收取貢賦。西遼扶持馬赫穆德之弟伊卜拉欣·本·穆罕默德為“桃花石汗”。伊卜拉欣與噶邏祿首領(lǐng)繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，1156年，雙方在饑餓草原會(huì)戰(zhàn)，伊卜拉欣戰(zhàn)敗被殺。阿里·本·哈桑繼位，是為恰格雷汗。至此，哈桑系復(fù)握有統(tǒng)治權(quán)。伊斯蘭歷553年（1158—1159），恰格雷汗殺死葛邏祿大首領(lǐng)比古汗，比古汗子逃奔花剌子模。

伊斯蘭歷558年（1162—1163）恰格雷汗死，其子瑪斯烏德嗣位，稱克雷奇桃花石。此后，汗位更迭頻繁。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，烏茲根統(tǒng)治者伊卜拉欣·本·侯賽因的兒子奧斯曼嗣位，其封號(hào)為“偉大的蘇丹之蘇丹”。由于內(nèi)部矛盾重重，只好依附于西遼與花剌子模之間，處境艱難。1212年，撒馬爾罕爆發(fā)了反對(duì)花剌子模統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，花剌子模派兵鎮(zhèn)壓，奧斯曼投降，被處死。西部喀喇汗王朝滅亡，河中地區(qū)被花剌子模所并。

麻赫穆德·喀什噶里及《突厥語(yǔ)大詞典》麻赫穆德·喀什噶里（1008—1105年），維吾爾著名語(yǔ)言學(xué)家，出生于今喀什市西南48公里疏附縣烏帕爾鄉(xiāng)阿孜克村。麻赫穆德·喀什噶里出身顯赫，其家族系喀喇汗國(guó)王室，從小在喀什噶爾接受教育，精通突厥語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)，為他后期編撰《突厥語(yǔ)大詞典》打下了良好的基礎(chǔ)。

喀喇汗王朝是“第一個(gè)接受伊斯蘭教的突厥語(yǔ)民族”，伊斯蘭教將阿拉伯語(yǔ)言文化不斷推廣促成了突厥—伊斯蘭文化的形成與發(fā)展，使得維吾爾民族傳統(tǒng)的突厥語(yǔ)語(yǔ)言文化面臨著極大的危機(jī)。深受伊斯蘭文化影響的麻赫穆德·喀什噶里清楚地認(rèn)識(shí)到，“突厥語(yǔ)與阿拉伯語(yǔ)，如同競(jìng)賽中的兩匹馬一樣并駕齊驅(qū)”，二者本應(yīng)勢(shì)均力敵，但傳統(tǒng)的突厥語(yǔ)文化漸趨萎縮而亟待傳承，加之當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的政治需求，麻赫穆德·喀什噶里決心編寫一部將突厥語(yǔ)言推向伊斯蘭世界的著作。公元1058年，麻赫穆德·喀什噶里離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始了他的游歷生涯。為了掌握第一手資料，麻赫穆德·喀什噶里曾花費(fèi)十幾年時(shí)間，以驚人的毅力克服了種種難以想象的困難，走遍了維吾爾、烏古斯、土庫(kù)曼、柯?tīng)柨俗巍⑺?、克普恰克等二十幾個(gè)操突厥語(yǔ)的部族和部落，對(duì)他們部族、部落名稱的起源，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等情況，逐一進(jìn)行了調(diào)查，得到許多第一手資料。

他幾乎走遍了中亞突厥人生活的城市、鄉(xiāng)村、草原和牧場(chǎng)，從伊犁河到兩河流域的廣袤地域，到處都留下了他的足跡。其后，他來(lái)到阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝的首都巴格達(dá)城。在那里，他將多年搜集到的資料加以整理、分類、研究，于1072年動(dòng)手開(kāi)始《突厥語(yǔ)大辭典》的編纂工作，至1074年初步完成。之后，他又幾易其稿，當(dāng)他把這部《辭典》獻(xiàn)給巴格達(dá)的統(tǒng)治者阿不都拉·穆合臺(tái)迪之時(shí)，已年屆耄耋。《突厥語(yǔ)大辭典》完成后，他返回故里喀什噶爾，并在出生地烏帕爾創(chuàng)建了一座講學(xué)館。他去世后葬于喀什疏附縣烏帕爾鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)鼐S吾爾人民群眾將埋葬他的地方譽(yù)稱為“神圣的學(xué)者之墓”。

《突厥語(yǔ)大辭典》于公元1914年在土耳其被發(fā)現(xiàn)，該書原稿失傳，現(xiàn)存唯一手抄本是1256年由穆罕默德·伊本·艾布·巴克爾抄寫的，現(xiàn)藏于土耳其伊斯坦布爾民族圖書館。從此，11世紀(jì)的維吾爾族名著——《突厥語(yǔ)大辭典》才得以重見(jiàn)天日，1928年被譯為德文，1941年譯為土耳其文，1963年譯為烏茲別克文，并相繼部分地譯成了阿塞拜疆、哈薩克、土克曼文。1981—1984年新疆人民出版社出版了該書的現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)全譯本，在國(guó)內(nèi)外廣泛發(fā)行。

《突厥語(yǔ)大辭典》卷帙浩瀚，三卷本，用阿拉伯文編寫?！锻回收Z(yǔ)大辭典》由兩部分構(gòu)成：第一部分是突厥語(yǔ)概論；第二部分是詞條及注釋。共收錄突厥語(yǔ)匯約7 500條，許多詞條附有詳盡的注釋。這些注釋旁征博引，內(nèi)容涉及語(yǔ)言、文學(xué)、民族、民俗、歷史、宗教、天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多方面，包孕異常非富，是一部反映古代維吾爾及突厥語(yǔ)各民族社會(huì)生活的百科全書。該書通過(guò)豐富的語(yǔ)言材料，廣泛介紹了喀喇汗王朝時(shí)代維吾爾和突厥語(yǔ)系各民族人文知識(shí)和風(fēng)土人情。序言概述了突厥語(yǔ)的重要性、編纂該書的目的、資料來(lái)源、體例、突厥語(yǔ)的構(gòu)詞法、回鶻字母、突厥各族的語(yǔ)言特點(diǎn)，詳細(xì)記載喀喇汗王朝的疆域，較大的城市、村鎮(zhèn)、交通樞紐、山川河流。該書介紹了突厥各民族，提供了有關(guān)這些民族的部分材料。麻赫穆德·喀什噶里在一定程度上突破了伊斯蘭教觀念的局限，比較客觀地記錄了一些歷史事件；記述了當(dāng)時(shí)突厥一些民族居住的地區(qū)及其四界，對(duì)這一地區(qū)內(nèi)的城市、重要村鎮(zhèn)、交通樞紐和山川的名稱都有介紹，甚至還結(jié)合某一重要?dú)v史事件舉出了與一些地名有關(guān)的傳聞?wù)乒?。書中引用了各種體裁、各類題材的突厥語(yǔ)文學(xué)作品的片斷242節(jié)，諺語(yǔ)200余條。這部分內(nèi)容可以稱得起一部相當(dāng)珍貴的中古時(shí)期突厥語(yǔ)文選，它生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的政治、哲學(xué)和倫理道德觀點(diǎn)；提供了許多當(dāng)時(shí)維吾爾人和其他突厥民族人民的物質(zhì)及文化生活有關(guān)的重要材料。譬如，詞典中介紹了農(nóng)牧業(yè)方面的許多詞匯和常見(jiàn)的鳥(niǎo)獸、農(nóng)作物、草木的名稱，并說(shuō)明了它們的特征。該書對(duì)政權(quán)機(jī)構(gòu)、品銜階級(jí)、軍事制度等方面的術(shù)語(yǔ)做了解釋，此外，還提供了有關(guān)歷法和天文的寶貴資料。如詞典中列出了黃道十二宮和許多星辰的名稱。

麻赫穆德·喀什噶里在論及此《突厥語(yǔ)大辭典》編寫工作時(shí)，他曾這樣說(shuō)過(guò)“我以表現(xiàn)突厥人民生活見(jiàn)聞的詩(shī)歌、歌謠，他們?cè)诒Ш蜌g樂(lè)的日子所說(shuō)的具有深刻意義的語(yǔ)言、諺語(yǔ)，作為（詞條詮注的）例子。但愿后人能將它們一代代傳下來(lái)?！?/p>

邊疆民族大多數(shù)生息、勞動(dòng)、活躍在中原王朝的四周，他們最早開(kāi)發(fā)、拓展邊疆地區(qū)，或者率先統(tǒng)一了中國(guó)邊疆的部分地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)全中國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，或者進(jìn)而擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一全中國(guó)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。元朝和清朝的建立及其對(duì)統(tǒng)一的中華民族國(guó)家的貢獻(xiàn)說(shuō)明，中華民族多元一體格局的形成，是由各個(gè)民族包括那些已經(jīng)消失的民族共同締造的。中國(guó)古代文明持久、穩(wěn)定的統(tǒng)一，既表現(xiàn)在中原文明不斷擴(kuò)展、不斷聯(lián)合和統(tǒng)一上述邊疆民族的趨勢(shì)，也表現(xiàn)在邊疆民族不斷增強(qiáng)的凝聚力。