【原】半斤八兩
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作者：楊恒坡 
“半斤八兩”是中國人再熟悉不過的成語?！鞍虢铩睘楹问恰鞍藘伞?“世事洞明皆學(xué)問”，在探尋這一歷史真相的過程中，發(fā)現(xiàn)中國文化竟是如此博大精深!任何一件東西，首先是物理性的存在，都有它的長、寬、高以及重量。隨著人類文明的進(jìn)展，物體的這些屬性被逐漸認(rèn)知，從而促使人類去測(cè)量，去比較，去利用，“度量衡”由此產(chǎn)生。“度”的是長短，“量”的是多少，“衡”的是輕重?！鞍虢锇藘伞焙汀昂狻庇嘘P(guān)。
“衡”，《說文解字》說“從角，從大，從行”，意思是牛車走在大路上的時(shí)候，為了防止牛角傷人，在兩只牛角之間系上一根橫木，這樣即使犯了“牛脾氣”，也不至于把人頂傷，這根木棍兒就叫“衡”。和“輕重”扯在一起，是因?yàn)槿藗冊(cè)诜Q量東西時(shí)，發(fā)明了一種器具，這種器具一端懸掛物體，一端懸掛一定重量的評(píng)價(jià)物;當(dāng)器具“平衡”時(shí)，這個(gè)物體的重量就被真實(shí)地測(cè)量出來了。器具叫“衡”，評(píng)價(jià)物叫“權(quán)”，即“秤砣”，這就是最初的“秤”。漢語里“權(quán)衡”一詞，也由此而來。中國古代很早就有“度量衡”的記載?！渡袝虻洹肪陀小皡f(xié)時(shí)月正日，同律度量衡”。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，“書同文，車同軌，度同制”，“度同制”即統(tǒng)一度量衡。秦法規(guī)定，衡制為“五權(quán)法”，即銖、兩、斤、鈞、石。二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞為一石。顯然，處于中間位置、與百姓生活聯(lián)系最為密切的是“斤”，所以規(guī)定多少兩為“一斤”就顯得特別重要。統(tǒng)治者為什么選定“十六”這個(gè)數(shù)字作為“斤”的進(jìn)位制呢?原來和“北斗七星”“南斗六星”等有關(guān)。星空里最尊貴的是紫微星，其次，就是北斗七星和南斗六星了。由此出發(fā)去定制“斤”，表明了人們對(duì)于自然的敬畏，對(duì)于上蒼的感恩?！捌摺焙汀傲毕嗉?，得到的數(shù)字是十三。立春時(shí)節(jié)，正南方夜空里出現(xiàn)三顆星，不僅閃亮，而且還連城一條直線，民間謂之“福、祿、壽”三星?！笆奔词怯伞捌摺奔印傲痹偌印叭倍鴣怼＿@個(gè)組合是神圣的，又不乏世俗性：如果說北斗、南斗具有“陽春白雪”的特點(diǎn)，那么“福祿壽”三星則是“下里巴人”，更接地氣，與世俗生活息息相關(guān)?！瓣柎喊籽奔由稀跋吕锇腿恕?，十三加三，得十六。十六，一個(gè)看上去簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的數(shù)字，但文化內(nèi)涵絕不簡(jiǎn)單，構(gòu)成了“十六兩為一斤”的原始意義。
內(nèi)涵還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被挖掘?！叭酥?，性本善”，還是“人之初，性本惡”?都對(duì)，又都不對(duì)。“善”與“惡”是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，有時(shí)候還真讓人“欲說還休”，也許，這就是“人性”吧!中國沒有宗教，但中國有儒家學(xué)說;儒家學(xué)說不是宗教，但卻起到了宗教的作用。“十六兩制”產(chǎn)生的大背景其實(shí)就是儒家學(xué)說。儒家學(xué)說的特色是“即凡而圣”：把日常生活過好、把日?，嵤伦龊茫司偷搅恕笆ベt”的境界，反之就要受到良心的譴責(zé)，“天厭之”了?！案５搲邸比亲鳛椤笆鶅芍啤钡暮笕齻€(gè)數(shù)，正是為了告誡經(jīng)營者在經(jīng)營活動(dòng)中要做到誠實(shí)守信、童叟無欺，不缺斤短兩，不損人利己。少了一兩，少的是福;少了二兩，少的是祿;少了三兩，少的是壽……儒家文化的德性、自省性特征得到了充分的體現(xiàn)，其宗教性也得以顯露。真有不法商販暗做手腳，那么就讓他少了福祿壽，至少讓他生活在惶恐之中，生活在自責(zé)里。中國古代社會(huì)的行政制度是郡縣制或行省制。無論郡縣制還是行省制，國家權(quán)力不過延伸到縣一級(jí)，廣大的農(nóng)村基本上靠自治，而這個(gè)“自治”，更多的是靠儒家文化，靠鄉(xiāng)風(fēng)民俗，靠自我省察。不過需要說明的是，儒家學(xué)說有宗教之實(shí)而無宗教之名，“君子和而不同”，這就避免了宗教產(chǎn)生的一些社會(huì)問題，比如一些地方因宗教信仰不同而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)等。“十六兩制”肇始于秦朝并非偶然。雖然“孔子西行不到秦”，但此時(shí)儒家學(xué)說影響已經(jīng)很大。至漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，儒家學(xué)說從一種地域文化上升為主流文化，如日中天，成為中國人言談舉止、衣食住行的指南了。漢承秦制，在度量衡方面也有許多因襲，比如仍然以十六兩為一斤。接下來的歷史發(fā)展，各項(xiàng)制度多有變動(dòng)，但“十六兩制”卻具有頑強(qiáng)的生命力，走過魏晉南北朝，走過唐宋元明清，走過近代現(xiàn)代，直到1959年才“因?yàn)檎鬯懵闊倍粡U止，改為十進(jìn)位制。至此，延續(xù)了兩千多年的“十六兩制”才徹底退出歷史舞臺(tái)。“十六兩制”雖然退出了歷史舞臺(tái)，對(duì)公平、誠信、幸福生活的追求卻永遠(yuǎn)留在中國人心里，伴隨著十四億人一起往前走!
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