在鵝湖華氏（2019年）祭祖大會(huì)上的講話——華如興教授

新用戶40807440 2023-07-02 發(fā)布于江蘇

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在鵝湖華氏祭祖大會(huì)上的講話

華如興

2019年3月30日

各位宗親：大家上午好！

我去年才了了尋根之愿，我是這兒華氏宗祠第30代。今天，有幸受托代表華氏大家族發(fā)言，有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐，怕講不好。

我發(fā)言的題目：傳承華氏優(yōu)秀文化，為國(guó)為民做貢獻(xiàn)。分三個(gè)部分：華氏起源、先祖光輝、我們的傳承。

一、無(wú)錫華氏起源

我們?nèi)A氏，是明清時(shí)期無(wú)錫第一望族。時(shí)至今日，仍是無(wú)錫的名門望族。

沿著歷史軌跡上溯，明朝初年的華貞固，是鵝湖華氏始遷祖；北宋末年的華原泉，是無(wú)錫華氏一世祖，蕩口古鎮(zhèn)華氏宗祠第一代；東晉末年的華寶（惠山華孝子祠），則是無(wú)錫華氏的遠(yuǎn)祖。

當(dāng)然，無(wú)錫華氏來(lái)自北方。據(jù)文獻(xiàn)考證，華姓源出子姓。子姓派生出了很多姓氏，華姓為其中之一。華姓形成于春秋時(shí)期的宋國(guó)，今河南商丘一帶。宋戴公之孫，名督，字華父，其自立華為姓，姓名華督。

再上溯，是黃帝的曾孫契建立了子姓。因此，華姓的始祖可以遠(yuǎn)溯到黃帝軒轅氏。

本來(lái)，華氏就是華夏民族的一部分。用無(wú)錫語(yǔ)音讀出的“華wu”，用普通話音讀成“華huà”，指華氏、華姓，而讀成“華huá”，通常指中華、華夏。我們?nèi)A家，天然地就打有華夏民族的烙印。

我們?cè)夙樦鴼v史，從遠(yuǎn)往近說(shuō)。我們江南華氏，先祖華覈（hé），公元219年出生，三國(guó)時(shí)期任孫吳的高官。傳4代至孝子華寶，時(shí)為東晉末年。華寶8歲，其父華豪奉命戍守長(zhǎng)安，臨行前囑咐華寶，“須我回，為汝冠娶”。華豪不幸殉難，華寶終生不冠不娶。華寶之弟以幼子愨（què）過(guò)繼給華寶，居無(wú)錫惠山“天下第二泉”旁。那里是我無(wú)錫華氏的根基。后人于此建華孝子祠，現(xiàn)在被列為國(guó)家文物保護(hù)單位。

華寶之后，越18代，華榮擔(dān)任北宋高官，華家隨遷至東京汴梁（今河南開(kāi)封）。又歷三代，北宋末年，華原泉隨駕南下，復(fù)歸無(wú)錫居梅里鄉(xiāng)。

無(wú)錫華氏一世祖華原泉，傳至七世，遂分十通五奇15支。各位宗親，我在通八支，您在哪支？

華原泉十世孫華貞固，奉父華幼武之命，自梅里鄉(xiāng)遷居蕩口，開(kāi)墾荒地，建設(shè)家園?，F(xiàn)在是美麗的蕩口古鎮(zhèn)。

二、無(wú)錫華氏先祖的光環(huán)

華氏是無(wú)錫的名門望族?？v觀歷史，無(wú)錫華氏名人輩出，且融入社會(huì)各界，對(duì)無(wú)錫的發(fā)展具有影響深遠(yuǎn)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

尤其突出的是，華氏先祖的高尚道德品質(zhì)。中紀(jì)委、監(jiān)察部網(wǎng)站于2016年9月6日，刊登華貞固先生《慮得集·家勸》內(nèi)容，“財(cái)不足為后世計(jì)，德則可致后世綿遠(yuǎn)也”。如今，華氏家風(fēng)的精髓，正得到進(jìn)一步的挖掘與整理，并導(dǎo)入對(duì)子孫后代的傳統(tǒng)文化教育。

下面，就華氏先祖的光環(huán)，略舉幾個(gè)例子。

無(wú)錫華氏的遠(yuǎn)祖華寶，牢記其父一句話，“須我回，為汝冠娶”，因父未還而終生不冠不娶。

無(wú)錫華氏一世祖華原泉，隨駕南下之際，將舟船中一半之糧草錢幣布施給饑寒交迫的災(zāi)民，救活上百人。

鵝湖華氏始遷祖華貞固，告誡自己和子孫，“勿貪可無(wú)悔，守分可無(wú)憂，堅(jiān)制可無(wú)怨，克勵(lì)可無(wú)求”。這是多好的為人、為官之準(zhǔn)則。

蕩口古鎮(zhèn)華氏宗祠五世祖華銓（quán），經(jīng)營(yíng)土地寬廣，所交稅收約占無(wú)錫縣的一半，故有華半州之稱。如遇災(zāi)荒，華銓一面減租，一面賑災(zāi)濟(jì)貧。

通四支的十六世華察，為官清廉。辭官回鄉(xiāng)后，幫扶民眾，修橋幾十座，便利百姓交通，深得民眾愛(ài)戴。

民國(guó)時(shí)期的華繹之，是亦儒亦商的實(shí)業(yè)家。他不但涉足商貿(mào)、紡織；還潛心研究與實(shí)踐，將中國(guó)的養(yǎng)蜂業(yè)推向現(xiàn)代化，是享譽(yù)海內(nèi)外的“蜂業(yè)大王”。他所開(kāi)辦的華氏農(nóng)場(chǎng)，規(guī)模化經(jīng)營(yíng)和立體農(nóng)業(yè)方式，在如今的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展中，仍有示范性意義。

這兒，還有必要提到被譽(yù)為“江南第一義莊”的華氏義莊。義莊在江南，是為本族做善事的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般為本族貧寒子弟提供助學(xué)。而華氏義莊不但為本族貧寒子弟提供助學(xué)，也為非華氏本地貧寒的孩子提供助學(xué)。華氏義莊還為本族貧寒之家提供資助，并參與其他社會(huì)慈善活動(dòng)。華氏義莊是華氏家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)。

三、傳承華氏“孝義”文化，為國(guó)為民做貢獻(xiàn)

華孝子祠，突出與報(bào)國(guó)相連的“孝”；華氏義莊，突出與百姓相連的“義”?！靶⒘x”文化是華氏文化的基本內(nèi)容。

各位宗親，先祖為我們做出了光輝榜樣，我們理應(yīng)學(xué)習(xí)效仿。我們身為國(guó)家子民，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家效力，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家挑些擔(dān)子。地方政府的事情，也應(yīng)視作己任。

在座的都是家庭要員，大多是家長(zhǎng)，我們要努力踐行華氏家風(fēng)家訓(xùn)“崇孝重教”。上要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩和老人；下要教育子女健康成長(zhǎng)。

認(rèn)同與傳承家族優(yōu)秀文化，認(rèn)同與傳承中國(guó)本土文化，這是中華民族及其文化，區(qū)別于世界其他民族，能持續(xù)5000年不斷發(fā)展的基石。對(duì)子孫后代的人文教育，要沿著這條線，繼續(xù)進(jìn)行。我們今天的祭祖大典，正是這一人文教育的體現(xiàn)。

說(shuō)起“重教”，我家也有個(gè)例子。我的父親，出身貧寒，只讀過(guò)一年半的私塾，一個(gè)普通工人，一生省錢，摳門到極點(diǎn)，卻在1994年長(zhǎng)孫考入上海交大時(shí)，開(kāi)始實(shí)行“考上大學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)5000元”的政策。25年前，這可不是小數(shù)。此事在當(dāng)時(shí)，傳為佳話。此后，其他六個(gè)孫輩，均考上了大學(xué)。

我們的在校學(xué)生，要認(rèn)真讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，全面發(fā)展，學(xué)就本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在家中，要尊老愛(ài)幼，促進(jìn)家庭和睦。

我們的年輕人，要謙虛學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)，立志成才；要養(yǎng)成積極向上的生活習(xí)慣。在單位應(yīng)認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，爭(zhēng)做貢獻(xiàn)。

我們?nèi)A氏大家族，有不少企業(yè)家。企業(yè)家，不單單是商人、老板，還要盡好企業(yè)家社會(huì)責(zé)任：①誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品或服務(wù)；②為國(guó)家減輕就業(yè)壓力；③為國(guó)家提供稅收；④為社會(huì)盡環(huán)境保護(hù)責(zé)任；⑤參與社會(huì)慈善活動(dòng)。企業(yè)家要做到，為國(guó)家負(fù)責(zé)，為企業(yè)負(fù)責(zé)，為職工負(fù)責(zé)，為家庭負(fù)責(zé)。

本人身為清華大學(xué)教授，理應(yīng)多為國(guó)效勞。清華大學(xué)有一條校訓(xùn)，“為祖國(guó)健康工作五十年”，到今年12月，我將基本完成這一任務(wù)。我已退休多年，仍在為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，思考一系列戰(zhàn)略性問(wèn)題。

各位宗親，今天我們?cè)谧骒粝嗑?，共同緬懷先祖，祭奠祖先；并共商華氏發(fā)展之策，愿為國(guó)為民貢獻(xiàn)我們的綿薄之力。

最后，祝宗親們身體健康，家庭幸福，萬(wàn)事如意！

謝謝大家！

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