23 珍 寶
山川之精英①，每泄②為至寶；乾坤之瑞氣，恒③結(jié)為奇珍。
名山大川所蘊(yùn)藏的精華，一旦泄露出來(lái)就成為最好的寶物；天地之間的祥瑞靈氣，長(zhǎng)期郁結(jié)就變成奇異的珍寶。
①精英：精華。
②泄：排出。
③恒：持久的，經(jīng)常的。
故玉足以庇嘉谷①，明珠可以御火災(zāi)②。
所以玉石可以庇護(hù)五谷豐收免受水旱之災(zāi)，珍珠可以防御火災(zāi)。
①嘉谷：古代以粟（小米）為嘉谷，后為五谷的總稱。
②明珠可以御火災(zāi)：春秋時(shí)楚國(guó)大夫王孫圉說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)家的寶物只有六種：圣賢能夠分析萬(wàn)事萬(wàn)物來(lái)輔佐國(guó)家的，就將他當(dāng)做寶；寶玉能夠庇護(hù)賜福使五谷豐登，使（國(guó)家）沒(méi)有水旱的災(zāi)難，就將它當(dāng)做寶；龜殼能夠準(zhǔn)確預(yù)告福禍，就將它當(dāng)做寶；珍珠能夠用來(lái)抵御火災(zāi)，就將它當(dāng)做寶；兵器能夠防御兵亂，就將它當(dāng)做寶；山林濕地沼澤足以供給財(cái)政用度，就將它當(dāng)做寶?！?/span>
魚目豈可混珠，碔砆①焉能亂玉。
魚目雖圓，哪里能與珍珠混淆；碔砆雖然很像玉，哪里能與真正的美玉混同。
①碔砆（wǔ fū）：似玉的美石。
黃金生于麗水①，白銀出自朱提②。
麗水里出產(chǎn)黃金，朱提里出產(chǎn)白銀。
①麗水：古代河流。
②朱提：山名，在今云南省昭通縣境，盛產(chǎn)白銀。
曰孔方、曰家兄①，俱為錢號(hào)；曰青蚨②、曰鵝眼③，亦是錢名。
說(shuō)“孔方”、說(shuō)“家兄”，都是錢幣的別號(hào)；說(shuō)“青蚨”、說(shuō)“鵝眼”，也是錢幣的名字。
①孔方、家兄：古代銅錢均為圓形方孔。西晉人魯褒曾寫過(guò)一篇《錢神論》，對(duì)金錢與權(quán)力進(jìn)行了揭露和嘲諷，文中說(shuō)：“親愛(ài)如兄，字曰孔方。失之則貧窮，得之則富強(qiáng)?！?/span>
②青蚨（fú）：古代傳說(shuō)中的蟲子，也叫“魚伯”。
③鵝眼：古代一種質(zhì)量低劣的錢。南朝宋景和元年民間所鑄，像鵝眼一樣小。
可貴者，明月夜光之珠①；可珍者，璠玙琬琰②之玉。
最貴重的珍珠，是“明月”和“夜光”；最珍奇的美玉，是“璠玙”和“琬琰”。
①明月夜光：明月珠和夜明珠。明月珠光晶瑩似月光，夜明珠夜里能發(fā)光。
②璠玙（fán yú）、琬琰（wǎn yǎn）：兩種美玉。
宋人以燕石為玉①，什襲緹巾②之中；楚王以璞玉③為石，兩刖卞和之足④。
宋國(guó)有人得到一塊燕石，把它當(dāng)成了寶玉，就用十層橘紅色絲巾將它包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)；楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的人得到一塊璞玉，先后獻(xiàn)給厲王和武王，但都被當(dāng)作石頭，因此以欺君之罪先后被砍去了左腳和右腳。
①以燕石為玉：有個(gè)宋國(guó)人拾到一塊光潔如玉的石頭，以為得到了無(wú)價(jià)之寶。拿回家藏了起來(lái)。有位客人聽(tīng)說(shuō)了馬上來(lái)請(qǐng)求參觀。主人齋戒七天，鄭重其事地打開一口大箱子，大箱子套著小箱子，一共套了十口；又用紅綢包了十層。層層疊疊打開了，客人見(jiàn)了，捂嘴笑著說(shuō)：“這是燕石呀，跟瓦礫沒(méi)有什么區(qū)別?！敝魅舜笈?，覺(jué)得客人沒(méi)安好心，更加用心地收藏這顆燕石。
②什襲緹巾：用十層橘紅色綢巾包裹著。什，即十。襲，重疊。緹巾，橘紅色絲織物。
③璞玉：包在石中尚未雕琢的玉。
④兩刖卞和之足：春秋時(shí)，楚人卞和在山中得到一塊璞玉，先后獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，玉匠都認(rèn)為是石頭。卞和因此以欺君罪被先后砍去了雙腳：楚文王即位后，卞和抱玉在荊山下放聲大哭，文王派人問(wèn)他，他說(shuō)：“我不是因?yàn)楸豢橙ルp腳悲傷，而是傷心寶玉被認(rèn)為是石頭，正直的人被認(rèn)為是騙子。”文王派人剖開璞玉，果然得到美玉，稱為“和氏璧”。刖，古代的一種酷刑，把腳砍掉。
惠王之珠，光能照乘①；和氏之璧，價(jià)重連城②。
魏惠王的寶珠所發(fā)出的光芒，能夠照亮十二乘車的前前后后；和氏璧價(jià)值很高，秦昭王就想用十五座城來(lái)跟趙惠文王交換。
①照乘：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王與魏惠王相會(huì)，魏惠王問(wèn)：“您應(yīng)該也有寶貝吧？”齊威王回答：“沒(méi)有。”魏惠王不相信地說(shuō)：“像我們這種小國(guó)家，還有直徑一寸、能照亮十二輛車的明珠十枚，像您這樣的萬(wàn)乘之國(guó)怎么會(huì)沒(méi)有寶貝呢？”
②價(jià)重連城：趙惠文王得到楚國(guó)的和氏璧，秦昭王派人給趙王送信，愿意用十五座城池來(lái)交換和氏璧。
鮫人泣淚成珠①，宋人削玉為楮②。
相傳人魚哭泣時(shí)眼淚能變成珍珠；宋國(guó)有人用美玉雕刻成楮樹葉，混雜在楮葉里竟然真假難分。
①鮫人泣淚成珠：傳說(shuō)住在海底的人魚哭泣時(shí)的眼淚能變成珍珠。
②削玉為楮：宋國(guó)有個(gè)人用玉雕成楮葉，三年才完成，形狀和色澤都非常逼真，混雜在楮樹葉中分辨不出真假。楮，一種落葉喬木。
賢乃國(guó)家之寶①，儒為席上之珍②。
賢能的人是國(guó)家的寶貝，讀書人是席上懷才待用的珍品。
①賢乃國(guó)家之寶：秦國(guó)想要攻打楚國(guó)，派人去觀察楚國(guó)有什么寶貝。楚國(guó)大將昭奚恤對(duì)使者說(shuō)：“楚國(guó)最寶貴的，就是賢人，請(qǐng)您隨便看吧。”
②儒為席上之珍：魯哀公命人替孔子鋪上坐席，孔子說(shuō)：“儒者有席中寶玉一樣的美德，以等待召聘；早晚加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以等待垂問(wèn)；懷著忠實(shí)誠(chéng)信，以等待推舉；身體力行，以等待錄用?！毕?，鋪在地上的草墊。珍，寶玉。
王者聘賢，束帛加璧①；真儒抱道，懷瑾握瑜②。
古代君王聘請(qǐng)賢能的人，五匹帛再加上玉璧；真正的儒者堅(jiān)守自己的道義，就像“懷瑾握瑜”一樣品德高尚。
①束帛加璧：束帛再加玉璧，古代表示非常貴重的禮物。帛是絲織物，五匹為一束。
②懷瑾握瑜：比喻人具有純潔高尚的品德。懷，懷藏。瑾、瑜，美玉，比喻美德。
雍伯①多緣，種玉于藍(lán)田而得美婦；太公②奇遇，釣璜③于渭水而遇文王。
楊伯雍的緣分真多，在藍(lán)田種石得玉，又娶得徐公的嬌女為妻；姜太公的遭遇很奇異，在渭水邊垂釣，從鯉魚肚里得到一塊璜玉，后來(lái)果真遇到了賢明的周文王。
①雍伯：應(yīng)該是“伯雍”，即楊伯雍，傳說(shuō)中的晉代人。
②太公：即姜子牙，姓呂名尚，后世稱為“姜太公”。
③璜（huānɡ）：古代玉器名，形狀像璧的一半，是貴族朝聘、祭祀時(shí)所用的禮器，也作裝飾用。傳說(shuō)姜太公在渭水邊釣魚，第一次得到一條鮒魚，第二次得到一條鯉魚，剖開魚肚子得到一塊璜玉，玉上寫著：“周受命，呂佐之?！?/span>
剖腹藏珠，愛(ài)財(cái)而不愛(ài)命；纏頭作錦①，助舞而更助嬌。
剖開肚子來(lái)收藏珍珠，這種人只知道愛(ài)財(cái)而不知道愛(ài)惜生命；歌舞藝人表演時(shí)用錦纏頭，表演結(jié)束后客人又贈(zèng)送羅錦，這既為歌舞助興又使藝人顯得更加?jì)善G。
①纏頭作錦：古代藝人表演時(shí)用羅錦纏頭。
孟嘗廉潔，克俾合浦還珠①；相如忠勇，能使秦廷歸璧②。
東漢孟嘗廉潔奉公，擔(dān)任合浦太守后，能夠使遷徙走的珠蚌返回到合浦繁殖；戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如忠于國(guó)家，在秦廷英勇無(wú)畏，迫使秦王屈服，終于將和氏璧完好無(wú)損地帶回了趙國(guó)。
①克俾（bǐ）合浦還珠：東漢人孟嘗曾任合浦太守，合浦不產(chǎn)糧食，沿海出產(chǎn)珍珠。當(dāng)?shù)厝擞谑怯谜渲楹袜徑慕恢航粨Q糧食。前面的幾任太守都非常貪婪，采珠不知道節(jié)制，于是珠蚌都遷徙到交趾郡內(nèi)。合浦很難采到珍珠，很多人都餓死了。孟嘗到任后，找出人民貧困的根源，對(duì)珠蚌進(jìn)行保護(hù)，不到一年，珠蚌又慢慢遷了回來(lái)?？?，能夠。俾，使。
②秦廷歸璧：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)想用十五座城交換趙國(guó)的和氏璧。藺相如帶著和氏璧出使秦國(guó)，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)言而無(wú)信，于是在秦國(guó)朝廷之上以毀壞玉璧相威脅，怒斥秦王。事后又派人帶著和氏璧偷偷回到趙國(guó)。
玉釵作燕飛①，漢宮之異事；金錢成蝶舞②，唐庫(kù)之奇?zhèn)鳌?/span>
玉釵變成白燕飛升上天，這是漢朝宮廷的怪異事情；金錢變成蝴蝶在牡丹花叢中飛舞，這是唐朝國(guó)庫(kù)里的奇特傳聞。
①玉釵作燕飛：傳說(shuō)漢武帝在甘泉宮西邊修建了一座招仙閣，仙女贈(zèng)送一支玉釵給漢武帝。后來(lái)玉釵變成一只白燕飛上天。
②金錢成蝶舞：傳說(shuō)唐穆宗時(shí)，宮中千葉牡丹花開放，香氣襲人，每天晚上就有數(shù)萬(wàn)只黃色或白色的蛺蝶飛來(lái)，在牡丹花叢中嬉戲。唐穆宗命人捕到數(shù)百只，后來(lái)仔細(xì)一看，原來(lái)是國(guó)庫(kù)中的金錢變成了蛺蝶。
廣①錢因可以通神，營(yíng)利乃為鬼所笑②。
錢多了就可以買通神明，經(jīng)營(yíng)謀利就會(huì)讓鬼都嗤笑。
①?gòu)V：多。
②營(yíng)利乃為鬼所笑：傳說(shuō)南朝宋時(shí)有位劉伯龍，小時(shí)候家里就很窮，長(zhǎng)大后做了官還是很貧困。有一次他跟身邊的人討論怎樣賺錢贏利，看見(jiàn)一個(gè)鬼在旁邊拍掌大笑。劉伯龍嘆息說(shuō)：“貧窮原本是注定的，想要苛求連鬼都笑話?！庇谑峭Ｖ沽擞?jì)劃。
以小致大，謂之拋磚引玉①；不知所貴，謂之買櫝還珠②。
用小的引來(lái)大的，稱之為“拋磚引玉”；不懂得事物的貴賤而取舍失當(dāng)，稱之為“買櫝還珠”。
①拋磚引玉：傳說(shuō)唐人趙嘏詩(shī)寫得非常好，常建想要得到他的詩(shī)，知道趙嘏一定會(huì)去靈巖寺游玩，于是先題寫兩句詩(shī)在墻壁上。趙嘏見(jiàn)到墻壁上的詩(shī)，補(bǔ)寫成一首絕句，當(dāng)時(shí)人稱常建為“拋磚引玉”。
②買櫝還珠：楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)賣珍珠，用木蘭木做匣子，又用桂椒一類的香料把盒子熏得芳香撲鼻，還在盒子上面綴上許多珠玉，用寶石裝飾起來(lái)。有個(gè)鄭國(guó)人花錢把它買下來(lái)，但是只拿走盒子，而把珍珠還給了楚國(guó)人。櫝，木匣子。
賢否罹害①，如玉石俱焚②；貪婪無(wú)厭，雖錙銖必算③。
賢者與不賢者一同遭受災(zāi)難，就如同美玉和石頭一起被燒毀；貪財(cái)?shù)娜擞肋h(yuǎn)不知足，即使很少的錢也一定要計(jì)算。
①賢否（pǐ）罹（lí）害：賢者與不賢者一同遭受災(zāi)難。否，不好，惡。罹，遭受苦難或不幸。
②玉石俱焚：美玉和石頭一起燒毀。俱，全，都。焚，燒。
③錙（zī）銖必算：很少的錢也一定要計(jì)算。錙、銖，都是古代很小的重量單位。
崔烈以錢買官①，人皆惡其銅臭②；秦嫂不敢視叔③，自言畏其多金。
漢靈帝時(shí)崔烈用錢買來(lái)官位，世人都討厭他身上的銅臭味；戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦發(fā)跡了回到家鄉(xiāng)，他的嫂子不敢仰視他，自稱是害怕蘇秦位尊而多金。
①崔烈以錢買官：漢靈帝時(shí)賣官鬻爵成風(fēng)，冀州名士崔烈出錢五百萬(wàn)，買得司徒一官。有一次，他問(wèn)兒子崔鈞：“我現(xiàn)在位居三公，外面的人是怎么說(shuō)的？”崔鈞回答說(shuō)：“談?wù)摰娜硕枷訔壞簧磴~臭味?！?/span>
②銅臭：銅錢的臭氣。原是譏諷用錢買官或豪富者，后常用來(lái)譏諷唯利是圖的人。
③秦嫂不敢視叔：蘇秦游說(shuō)秦王失敗，落魄而歸，妻子不搭理他，嫂子不給他做飯。后來(lái)蘇秦游說(shuō)趙王成功，被封為武安君，當(dāng)上了宰相，再路過(guò)家鄉(xiāng)時(shí)，妻子不敢抬頭看他，嫂子像蛇一樣趴在地上，四次跪拜謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子，您為什么過(guò)去那么傲慢，而現(xiàn)在又如此謙卑呢？”嫂子回答說(shuō)：“因?yàn)槟F(xiàn)在地位高而且錢財(cái)多?！?/span>
熊袞父亡，天乃雨錢助葬①；仲儒家窘，天乃雨金濟(jì)貧②。
熊袞的父親死了，無(wú)錢安葬，天就像下雨一樣落金錢幫助他安葬父親；翁仲儒家境貧窮，上天就像下雨一樣落了十斛黃金救濟(jì)他。
①雨錢助葬：相傳唐昭宗時(shí)的兵部尚書熊袞非常孝順，立功得到賞賜，都分給部下。后來(lái)遭遇兵亂，沒(méi)有了官俸，父親死了沒(méi)有錢安葬，便日夜向天號(hào)啕大哭。忽然天像下雨一樣降下銅錢，一連下了三天。熊袞除了安葬父親的費(fèi)用外，其余的都交給官府。而鄰居們拾到的錢都化成了泥土。
②雨金濟(jì)貧：傳說(shuō)漢代翁仲儒的家里非常貧困。有一天天像下雨一樣落金子，落了十斛在他家里，他一下變得像王侯一樣富裕。
漢楊震畏四知①而辭金，唐太宗因懲貪而賜絹②。
東漢名臣楊震害怕“天知、神知、我知、你知”而拒絕了別人相贈(zèng)的金子；唐太宗為了懲治長(zhǎng)孫順德貪污受賄絹帛，又在殿廷賜給他絹帛，使他羞愧難當(dāng)。
①四知：天知、神知、你知、我知。后多用為廉潔自持、不受非義饋贈(zèng)的典故。
②懲貪而賜絹：唐太宗皇后的族叔長(zhǎng)孫順德，接受別人賄賂的絹，事情敗露后，唐太宗憐惜他的功勞而不忍心治罪，于是在朝廷上賜給他十匹絹，以使他感到羞愧。
晉魯褒作《錢神論》，嘗以錢為孔方兄；王夷甫①口不言錢，乃謂錢為阿堵物。
西晉魯褒寫了《錢神論》，曾經(jīng)把錢稱呼為“孔方兄”；西晉王夷甫口中從來(lái)不說(shuō)一個(gè)“錢”字，就說(shuō)錢是“阿堵物”。
①王夷甫：西晉大臣王衍，字夷甫，崇尚高雅，經(jīng)常鄙夷妻子貪錢俗氣，他自己從來(lái)不說(shuō)“錢”字。妻子想要試探他，就讓婢女用錢堆在他的床邊。王衍早晨醒來(lái)，看見(jiàn)錢擋住了路，大聲喊婢女說(shuō)：“快拿走阿堵物。”阿堵，六朝口語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“這個(gè)”。
然而床頭金盡①，壯士無(wú)顏；囊內(nèi)錢空，阮郎羞澀②。
然而，如果床頭的黃金用完了，即使是勇士，也會(huì)覺(jué)得顏面無(wú)光；口袋里沒(méi)有錢的時(shí)候，阮孚也會(huì)覺(jué)得有些羞澀。
①床頭金盡：形容人陷入貧困的境地。
②阮郎羞澀：晉代人阮孚拿著一個(gè)黑色皮口袋到會(huì)稽游玩，有人問(wèn)他：“您的口袋里裝著什么呀？”阮孚回答：“只有一文錢看守著口袋，我怕它空了感到羞澀?！?/span>
但匹夫①不可懷璧②，人生孰不愛(ài)財(cái)。
但是，雖然說(shuō)平民百姓不能身懷玉璧，否則就有可能招致禍患；可是人生又有誰(shuí)不喜愛(ài)錢財(cái)，但要取之有道。
①匹夫：古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
②懷璧：懷中藏著美玉。比喻多財(cái)招禍或者有才能而遭到嫉害。
【解讀】
“和氏璧”是我國(guó)歷史上著名的美玉，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為“無(wú)價(jià)之寶”的“天下所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。與隨侯珠齊名，共為天下兩大奇寶?！昂褪翔怠钡膩?lái)歷，有一個(gè)十分感人的故事。關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書，并且情節(jié)大致相向。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山（今湖北省南漳縣內(nèi)）里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來(lái)的是血。文王得知后派人詢問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，遂命名為和氏璧。
“買櫝還珠”是我國(guó)的一則古老寓言，典出先秦·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，說(shuō)的是一個(gè)楚國(guó)人，有一顆漂亮的珍珠，打算把這顆珍珠賣掉。于是這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，用翠鳥的羽毛在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天，愛(ài)不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢后，便拿著盒子往回走?？墒沁^(guò)了幾天回來(lái)了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見(jiàn)鄭人將珍珠交給楚人說(shuō)：“先生，我買的只是盒子，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的?！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，一邊往回走去。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。“買櫝還珠”這則寓言后來(lái)就用來(lái)比喻那些沒(méi)有眼光，取舍不當(dāng)，只重外表，不重實(shí)質(zhì)的人。又諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。
“唐太宗因懲貪而賜絹”其事大概是這樣：唐太宗皇后的族叔長(zhǎng)孫順德，接受別人賄賂的絹。事情敗露后，唐太宗憐惜他的功勞而不忍心加罪，于是在朝廷上賜給他十匹絹，以使他感到羞愧。大理少卿胡演進(jìn)言曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可恕，奈何又賜之絹？”太宗曰：“人生性靈，得絹甚于刑戮。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益?！币?jiàn)《舊唐書》。由此可見(jiàn)，唐太宗仁政施法，用心良苦。唐太宗還實(shí)行人命至重、不可妄殺的政策，規(guī)定死刑需三復(fù)奏（外地五復(fù)奏）復(fù)審批準(zhǔn)后方可行刑，關(guān)于這一點(diǎn)有一歷史奇聞：貞觀四年（630）全國(guó)判死刑才29人、貞觀六年（632）全國(guó)死刑犯390人，太宗審查時(shí)令全部390人回家團(tuán)圓、待來(lái)年秋收后回來(lái)復(fù)刑，結(jié)果390人均準(zhǔn)時(shí)到來(lái)、無(wú)一人逃亡。唐太宗的此舉令人吃驚，他的仁厚更令人敬佩。
