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馬明捷（1941.9.8-2011.2.3) 作者簡介： 馬明捷，筆名鳴杰，漢族，中共黨員。祖籍山東平度。1963年畢業(yè)于中國戲曲學(xué)院(今中國藝術(shù)研究院)戲文系。先后擔(dān)任吉林省文化局戲曲研究室、旅大市文化局戲劇理論研究室干部，旅大市文聯(lián)編輯，大連市藝術(shù)學(xué)校教師、副校長，大連市藝術(shù)研究所書記、副所長，大連京劇團(tuán)（院）藝術(shù)顧問，1996年晉升研究員。生前為中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省戲劇家協(xié)會(huì)理事，大連市戲劇家協(xié)會(huì)副主席、顧問，遼寧省老藝術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國戲曲學(xué)院京劇優(yōu)秀青年演員研究生班畢業(yè)論文導(dǎo)師，大連外國語學(xué)院客座教授，享受政府特殊津貼。 拓展閱讀： 馬明捷戲曲文集：序（一）
馬明捷戲曲文集：序（二）
談?wù)勁f戲班的那一套（一）
談?wù)勁f戲班的那一套（二）
談?wù)勁f戲班的那一套（三）
談?wù)勁f戲班的那一套（四）
程長庚一一徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖（一）
程長庚一一徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖（二）
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程長庚一一徽班領(lǐng)袖、京劇鼻祖（五）
一教傳三派——程長庚與第二代京劇老生（一）
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一教傳三派——程長庚與第二代京劇老生（三）
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“移步不換形”——京劇改革的指導(dǎo)理論（上）
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“鬼音”?程腔?程派
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京劇三題（一）關(guān)于旦行的界限
京劇三題（二）關(guān)于廢蹺
京劇三題（三）聽?wèi)蚺c看戲
京劇改良運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念（上）
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京劇改革的幾點(diǎn)想法
京劇要放下大劇種的架子
京劇傳統(tǒng)戲綜說（一）傳統(tǒng)劇目
京劇傳統(tǒng)戲綜說（二）第二傳統(tǒng)
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梅蘭芳金獎(jiǎng)大賽漫評
中國京劇藝術(shù)節(jié)觀摩雜感
談大連京劇團(tuán)的劇目建設(shè)（一）保留劇目的精化
談大連京劇團(tuán)的劇目建設(shè)（二）已有劇目的提高
談大連京劇團(tuán)的劇目建設(shè)（三）新劇目的選擇
訪日雜記（一）不能老演“樣品戲”
訪日雜記（二）會(huì)見波多野太郎教授
訪日雜記（三）參觀早稻田大學(xué)演劇博物館
“先繼承后發(fā)展”必須堅(jiān)持
為了京劇的完美
唐韻笙和關(guān)東派京劇
唐派《未央宮斬韓信》賞析
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繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新（一）
繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新（二）
繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新（三）
在遼寧省遼南戲發(fā)展研討會(huì)上的發(fā)言
漫議戲曲“原創(chuàng)”
馬明捷戲曲文集 劉新陽編 《九江口》（又名《火燒陳友涼》、《鄱陽湖》、《忠義臣》）是表現(xiàn)元明之際政治、軍事斗爭的傳統(tǒng)劇目。主要人物張定邊有架子花臉和武老生兩種演法，華云龍也由小生和武生兼演。1959年，劇作家范鈞宏、導(dǎo)演鄭亦秋，演員袁世海、葉盛蘭（飾華云龍。葉之后，此角也由武生扮演）合作，對此劇進(jìn)行了新的改編。袁世海吸收麒派表演方法，對張定邊的形象塑造、創(chuàng)造很多，現(xiàn)在，《九江口》已成為袁派代表劇目。《九江口》中，張定邊、華云龍、朱元璋、劉基（伯溫）、徐達(dá)、陳友涼、張士誠（未出場）等在歷史上實(shí)有其人，朱元璋和陳友涼的軍隊(duì)在鄱陽湖決戰(zhàn)也是歷史上有名的戰(zhàn)役。但是，京劇《九江口》和歷史事實(shí)還是有很大不同的，本文試圖對史與戲的異同做一番考證，供京劇工作者和愛好者參考。元順帝（奇渥溫·妥歡帖木爾）至正十一年(1351年)，中國爆發(fā)了以劉福通、韓山童為首的農(nóng)民大起義（紅巾軍起義），摧毀了元朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。不久，即出現(xiàn)了群雄并起，割據(jù)一方的局面。勢力較強(qiáng)大的有朱元璋、陳友諒、張士誠、方國珍、明玉珍等。至元朝徹底滅亡前，他們之間，特別是朱、陳、張三方，為了取代元朝對中國的統(tǒng)治，發(fā)生了大、小無數(shù)次戰(zhàn)爭。朱元璋，安徽濠州（今鳳陽縣）人，貧苦農(nóng)民出身。少年時(shí)曾人寺院為僧，后投紅巾軍領(lǐng)袖之一的郭子興部為將，郭死后，朱成為全軍首領(lǐng)。與徐達(dá)、常遇春、湯和、吳楨、花云、華云龍等人結(jié)成鞏固的軍事集團(tuán)，后又得到浙江青田人劉基、金華人宋濂等儒家知識分子的輔佐，1356年攻占金陵（今南京市)稱吳公，1364年改稱吳主。陳友諒。湖北沔陽人，祖上為漁家。友諒曾為縣衙小吏，1357年參加徐壽輝起義軍。兩年后于江州（今九江市）自稱漢王，又一年，殺徐壽輝于采石磯(在安微當(dāng)涂縣)稱皇帝，以張必先為丞相，鄒普勝為太師，張定邊為太尉。張士誠，江蘇泰州人，販鹽為業(yè)。1353年聚鹽丁起事，占據(jù)高郵，自立為誠王，國號周。1363年復(fù)自立為吳王，建都平江（今蘇州市），據(jù)地南抵浙江紹興，北達(dá)山東濟(jì)寧，西距汝、穎、濠、泗四水，東到海邊。朱、陳、張三方中，實(shí)力最強(qiáng)的是漢國陳友涼，他占據(jù)江西、湖北、湖南等富饒之地，兵多糧足，雄心勃勃；張士誠所據(jù)之地受戰(zhàn)爭破壞較小，也很富庶，然張素?zé)o大志，且奢侈荒淫，無進(jìn)取之意；朱元璋處于陳、張之間，戰(zhàn)略形勢非常不利，但是，他比較注意民間疾苦，策略水平較高，能夠招攬各種人才，實(shí)力發(fā)展很快，所以，朱、陳各以對方為勁敵。太平城（今安徽當(dāng)涂縣）一戰(zhàn)，陳友諒大敗朱元璋，太平守將花云，朱元璋侄朱文遜，地方官王鼎、許璦全部犧牲（京劇《戰(zhàn)太平》即表現(xiàn)這次戰(zhàn)役）。后來，朱元璋和陳友諒又進(jìn)行了很多次戰(zhàn)爭，其中三次大戰(zhàn)即江東橋之戰(zhàn)、康郎山之戰(zhàn)，陳友涼都失敗了，終于被朱元璋所滅。江東橋之戰(zhàn)，發(fā)生于元至正二十年。《明史紀(jì)事本末·太祖平漢》中記載：友諒既僭大號（稱帝），遣使約張士誠同入寇，士誠齷齪不敢應(yīng)。友諒自江州引兵東下，建康（南京）大震。獻(xiàn)計(jì)者，或謀以投降，或以鐘山有王氣，欲奔據(jù)之，或以決死一戰(zhàn)，戰(zhàn)不勝，即走未晚。太祖（朱元璋)心非眾將議，獨(dú)劉基張目不言。太祖召基入內(nèi)問計(jì)，基日：“先斬主降及奔鐘山者，乃可破賊！”太祖日：“先生計(jì)將安出？”基日：“天道后舉者勝。吾以逸待勞，何患不克。莫若傾府庫，開至誠，以固士心，伏兵伺隙擊之，取威至勝，以成王業(yè)，在此舉也。”太祖意乃決…而召指揮康茂才（湖北薪州人，曾仕元任淮西宣慰史、都元師，后降朱元璋)謂之日：“吾有事命汝，能之乎？”茂才日：“惟命?！碧嫒眨骸叭昱c友諒雅游，今友諒入寇，吾欲其速來，非汝不可。汝今作書，遣使貽友諒，偽降約為內(nèi)應(yīng)，招之速來。給告以虛實(shí)，使分兵三道，以弱其勢。”茂才日：“諾。家有老閽（看門老仆），舊嘗事友諒，遣使貽書，必信無疑。”…友諒得書甚喜，問日：“康公安在？”閽者日：“見守江東橋。”問：“橋何如？”日：“木橋。”乃與酒食，遣還，謂日：“歸語康公，吾至，則呼老康為驗(yàn)。”閽者諾。歸告太祖，太祖喜日：“賦入吾彀中矣。”…乙丑，友諒果引兵東下，至大勝港。楊璟（吳將）整兵御之。港狹，僅容三舟人，友諒以舟不得并進(jìn)，遽引退，出大江，徑?jīng)_江東橋，見橋皆大石，非木橋，乃驚疑，連呼“老康！老康！”無應(yīng)之者。悟茂才使謬…常遇春等伏兵起。徐達(dá)兵亦至，張德勝、朱虎（吳將）舟師并集，內(nèi)外合擊，友諒兵大潰走…元至正二十三年(1363年)四月，“陳友涼忿其疆土日蹙（江州、南昌等地已歸朱元璋)”，率領(lǐng)大軍（號稱六十萬）圍攻南昌。七月，朱元璋親領(lǐng)二十萬軍隊(duì)救援，雙方在鄱陽湖相遇。《平漢錄》記載：友諒東出鄱陽湖，以逆我?guī)?。丁亥，遇于康郎山。戊子，我?guī)煼譃槭?。徐達(dá)、常遇春等諸將擊敗其前軍，俞通海（吳將）復(fù)乘風(fēng)發(fā)火炮焚寇舟二十余艘。軍威大振。友諒驍將張定邊奮前欲戰(zhàn)，常遇春射卻之(《明史紀(jì)事本未》記“張定邊奮前犯太祖舟…常遇春從傍射中定邊舟始卻”)。方永忠即以飛舸追定邊，定邊走，身被百余矢，士卒多死傷。當(dāng)戰(zhàn)急時(shí)，我?guī)熒亵ＶT將沖鋒捍（朱元璋）之，多陣歿。御舟（朱所乘戰(zhàn)艦)適膠淺，幾危。友諒?fù)婆钏念?，氣驕甚。將軍韓成日：“事急矣！”乃用漢紀(jì)信計(jì)（楚、漢相爭時(shí)，項(xiàng)羽攻河南榮陽，漢將紀(jì)信假冒劉邦降楚，劉邦逃走，項(xiàng)羽燒死紀(jì)信。京劇《取滎陽》演此故事一作者注)，衣黃袍投水，友諒軍益驕。己丑，友諒悉巨艦出戰(zhàn)，諸將舟小，仰攻不利，有怖色。太祖親麾之，不前，斬退縮者十余人。人人殊死戰(zhàn)。會(huì)日哺，大風(fēng)起東北，乃命敢死士操七舟，實(shí)火藥蘆葦中，縱火焚友諒舟。風(fēng)烈火熾，煙焰漲天，湖水盡赤。友諒兵大亂，諸將鼓噪乘之，斬首二千余級，焚溺死者無算，友諒氣奪。辛卯，復(fù)戰(zhàn)，友諒復(fù)大敗。于是斂舟自守，不敢更戰(zhàn)。壬辰，大祖移軍扼左蠡，友諒亦退保渚磯。相持三日，其左、右金吾將軍皆降。這次戰(zhàn)役是康郎山戰(zhàn)役的繼續(xù)。吳、漢雙方相持到八月，陳友涼欲突圍逃走，漢軍從涇江口（又叫九江口、禁江口，在長江與鄱陽湖交界處）撤軍，遭到吳軍堵截。雙方在鄱陽湖激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗自辰時(shí)到西時(shí)，陳友涼在艦上開窗觀戰(zhàn)，被吳軍的箭射中腦袋而死?！皬埗ㄟ叧艘挂孕≈圯d友諒尸及其子理奔還武昌”（陳友涼墓至今仍存武漢長江大橋下）。是誰射死了陳友涼，是個(gè)疑案。明人郎瑛《七修類稿》和演義小說《英烈傳》說是大將郭英；《功臣錄》含糊不明，僅云“有言英之箭者”；沈德符《野獲編》又說郭英之兄郭興。筆者見聞寡陋，不敢言孰是孰非，恭待專家賜教。三次大戰(zhàn)后，漢國實(shí)力損失殆盡，再無能力與朱元璋爭奪天下了。元至正二十四年（1364年)，吳軍臨武昌城下，陳理、張定邊降吳，漢國亡。三年后，張士誠也被朱元璋所滅。京劇《九江口》顯然是綜合了這三大戰(zhàn)役而編成的，陳友涼欲聯(lián)合張士誠夾擊朱元璋，中了朱元璋、劉伯溫的計(jì)，貿(mào)然出兵，吃了敗仗，有江東橋戰(zhàn)役的影子；鄱陽湖吳軍火燒漢軍戰(zhàn)艦，張定邊奮勇死戰(zhàn)，又是康郎山戰(zhàn)役的事；漢軍在九江口幾乎全軍覆滅，張定邊救駕則是取自涇江口戰(zhàn)役。而陳、張聯(lián)姻，胡蘭迎親，被俘降吳；華云龍冒名頂替，赴漢詐親，張、華智斗；張定邊罷帥摘印、孝服阻駕等等情節(jié)則都是劇作家虛構(gòu)出來的了。胡蘭、張仁（張士誠二子皆幼，有弟士德、士信、士義為將，另有名五太子者，乃士誠養(yǎng)子，非士誠有五子)，北漢王妃、公主等人物也是劇情需要而設(shè)置的。陳友涼有兩個(gè)弟弟陳友仁、陳友貴皆戰(zhàn)死于康郎山之役。友仁、人稱五王，“眇一目，有智數(shù)，梟勇善戰(zhàn)”，《九江口》中之陳友杰應(yīng)為此人。陶君起先生在《京劇劇目初探》中介紹《九江口》時(shí)說，“與《明英烈》第二十三回《康茂才夜換橋梁》故事有相似處”。這樣說當(dāng)然不錯(cuò)，但容易使人感覺《九江口》僅是根據(jù)江東橋戰(zhàn)役編成的。其實(shí)，表現(xiàn)江東橋之戰(zhàn)的戲在傳統(tǒng)京劇中單有一出，即《擋諒》（又名《江東橋》，紅生戲“三擋”之一，其余二擋是《擋幽》，敘申侯擋周幽王故事；《擋曹》，即華容道關(guān)羽擋為曹操)，康茂才揉紅臉，持被，唱娃娃調(diào)。這出戲我沒有見過，聽老前輩講和《華容道》差不多，也是陳友諒被火燒戰(zhàn)船后，帶領(lǐng)殘兵敗將逃走，康茂才奉劉伯溫之命在途中堵截，友諒苦苦哀求，并用舊情打動(dòng)康茂才，康念舊交不忍，擺一字長蛇陣，放走陳友諒。因藝術(shù)上無多可取處，且與《華容道》雷同，所以多年無人演出，大概也快失傳了。我沒有找到專門介紹張定邊的史料，但是，在記敘吳、漢戰(zhàn)爭的材料中，也可以看出他是一個(gè)重要人物。他是漢國太尉，即軍事最高長官，《九江口》中是陳友諒的大元帥，彼此差不多?！睹魇贰?、《平漢錄》、《明史紀(jì)事本末》等書中都稱他為驍將。歷史上，張定邊確是一員驍勇善戰(zhàn)的大將，漢國的棟梁。江東橋之戰(zhàn)后，張定邊還打過幾次勝仗，攻陷了安慶、饒州之地?？道缮綉?zhàn)役中，漢軍處于劣勢中，張定邊猶沖鋒陷陣，奮不顧身，若不是被常遇春的箭射中，朱元章很可能做了他的刀下鬼。然而，從漢國幾次戰(zhàn)役的指揮失誤來看，這位張?zhí)竞孟裼聞t勇矣，策略、智慧并不怎么高明，不像戲中那樣老謀深算，機(jī)警過人。不過，鍥而不舍，孤忠不二這一點(diǎn)，史與戲倒是一致的。華云龍?jiān)凇睹魇贰分杏袀鳌ＨA是安徽定遠(yuǎn)人，曾經(jīng)聚眾占山為王，投朱元璋后，攻城掠地，屢立戰(zhàn)功，是朱元璋二十四員大將之一。江東橋大戰(zhàn)時(shí)，他帶兵埋伏在石灰山，身先士卒，躍馬大呼，搗敵中堅(jiān)，為收復(fù)太平城立了大功。后從大軍北征，攻克元京大都（今北京），又攻下云州（今山西大同市)，洪武三年(1371年)論功封淮安侯。后來，一直在北方活動(dòng)，增筑北平(今北京)城，建燕王（朱元璋五子朱棣，后為明成祖）府，皆華云龍經(jīng)畫。洪武七年(1375年)，有人向朱元璋告發(fā)他在北京居元朝丞相脫脫的住宅，僭用元宮中物品，被撤職召還南京，死于途中。史籍雖無華云龍綽號巧嘴，能言善辯的記載，但也可以看出他有勇有智，非尋常武夫。他曾向朱元璋提出不少切實(shí)可行的政治、軍事方面的建議，都被采納，取得實(shí)際效果。所以，我們的前輩劇作家派他做了陳友諒的假女婿，“雄才孤膽從容鎮(zhèn)定”，搞得漢國全軍覆沒，陳友諒國破家亡，并非隨心杜撰，而是有選擇的。勝者王候敗者賊寇是封建主義唯心史觀的一大特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)戲曲受它的影響很深，刷目的思想傾向，人物的正反忠奸往往由它而定，能夠擺脫這種正統(tǒng)觀念的劇目不算太多。而《九江口》則是其中比較突出的。朱元璋在元末群雄角逐中取得勝利，建立了明朝，應(yīng)當(dāng)是正統(tǒng)，但《九江口》并沒有揭示朱、陳雙方在抗元民族斗爭中為了爭奪天下而采取軍事行動(dòng)的功過是非…作者也沒有從戰(zhàn)爭雙方戰(zhàn)爭正義與否的角度把自己的絕對同情傾注于朱、陳中的任何一方。因此，他沒有因肯定了朱元璋一面，就否定了陳友涼一面。當(dāng)然，更沒有為了贊揚(yáng)張定邊而貶低華云龍。他只是從戰(zhàn)爭得失的角度，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在歌頌為了捍衛(wèi)北漢不計(jì)個(gè)人得失的張定邊和為了完成任務(wù)幾番臨危應(yīng)變的華云龍的同時(shí)，批判了那個(gè)主觀麻痹、貪功拒諫因而致敗的陳友諒。就這個(gè)戲來講，這樣處理，不僅是可以而且是高明的。高明之處就在于作者沒有主觀框子，而傾向性卻又相當(dāng)鮮明。(《大連藝術(shù)》，1991年第3、4合刊)
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