石山上尋吉穴

在古人的眼里，山有石山、土山之分。石山上的穴也有土穴、石穴之分。在石山上找土穴，即是“韌中點(diǎn)脆”的意思。因此，凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要穴；如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤，才為吉。所謂“柔脆”，也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。

土山上尋吉穴

在土山上找石穴，即是“柔里鉆堅(jiān)”的意思。因此，在土山上尋吉穴時，首先要尋找土穴，如石色為紫白色，似石而非石，適當(dāng)軟弱些，表示其質(zhì)地溫潤，主吉。如堅(jiān)硬得像頑石一樣則主兇。如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈；如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，有一定的強(qiáng)度；如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明。

看“支龍”吉兇

所謂“支龍”，即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。因此，在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。

看壟穴吉兇

所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以致鋤下去飛煙進(jìn)火的，則主兇。在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂平尖，即是葬口。

從土質(zhì)看墓穴吉兇

判斷墓穴的吉兇時，可以以墓地的土質(zhì)為依據(jù)。墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣；土質(zhì)松散的，則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽，也就是生氣。

在龍舌尖部開穴

在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下，反而失穴。

在龍齒部扦穴

在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨。扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。

通過陰脊斷墓穴吉兇

陰脊的來勢要像雞胸一樣，不能陰來陰作。遇著陰脊像雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽；所謂交襟，即是界水。

通過平陽地?cái)嗄寡獌?/strong>

墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。平陽地則要像鳩尾，要識別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)?，也就是陰陽；所謂界限，也就是交襟。

“陰來陽作，陽來陰作

”什么是“陰來陽作、陽來陰作”？就是說陽作時必須借助陰氣的一吸，陰作時必須借助陽氣的一噓。作穴時發(fā)生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。若陽來陽受，則禍患來得舒徐；陰來陰受，則禍患來得慘急。如果墓穴顯得陽弱陰強(qiáng)，當(dāng)做穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng)，就是陰強(qiáng)，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。

相穴

相穴時要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次；再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。

尋找墓穴脈氣

墓穴的脈氣就像灰中的線條、氈里的鬃毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫相像，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，不能魯莽從事。墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法；但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說。脈氣如欲挨生，必須枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時靈活通融，不可過于拘執(zhí)。

不同穴形的風(fēng)水含義

穴形不同，所代表的風(fēng)水含義也不同。穴形上下似臺盤角的，表示陰來陽受。所謂臺盤角，即是陰氣。穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽脈。穴形上部平正，下部尖削的表示陽弱，上部尖削，下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正，表示陽弱，角的形狀尖削，比喻陰強(qiáng)，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。