個人的痛苦體驗

所謂的變態(tài)心理，是個人的痛苦體驗。

這條標(biāo)準(zhǔn)是從個體角度出發(fā)的，變態(tài)心理學(xué)也是研究個人身上的異常心理和行為，那么如果一個人能夠主觀上感覺到自己很痛苦，那可能就會有異常的可能。

比如，焦慮、抑郁、強(qiáng)迫是很常見的，就拿強(qiáng)迫來說，有人一天洗幾十遍手，每次至少十幾分鐘，能不痛苦嗎？出個門鎖門之后要來回檢查好幾十遍，等檢查好了太陽也落山了，倒是不在鎖門這件事上痛苦了，但門最后也沒出去不是么？

當(dāng)然像焦慮抑郁這種問題，不管是普通人還是專業(yè)的醫(yī)生，除了能夠感覺到當(dāng)事人身上的痛苦之外，也會隱隱約約通過經(jīng)驗或者常識感受到：他不太正常。

但是個人痛苦體驗這條判斷標(biāo)準(zhǔn)，它有一定的局限性。比如精神分裂癥的病人中，有一部分人會自我感覺超好，根本不痛苦，而是讓身邊的人痛苦；再或者餓到一定程度的嘰嘰歪歪，它雖然痛苦，但怎么也不至于算作心理異常。

再比如前陣子那一群反社會型人格障礙，他們主觀上一點也不痛苦，反而很自豪，但是你說他們是不是變態(tài)？

所以個人的痛苦體驗，是變態(tài)心理的體驗之一，但它有局限性。

行為功能的障礙

所謂行為功能的障礙，就是異常行為會導(dǎo)致個人生活領(lǐng)域的心理功能低下，嚴(yán)重的甚至喪失一部分功能，比如說無法在職場生存、生活不能自理、人際關(guān)系亂七八糟等等。

這些功能障礙的情況在生活中也很常見，比如因為嚴(yán)重抑郁癥造成的社交退縮，比如因為精神分裂癥嚴(yán)重的被害妄想而對身邊所有人都高度警惕甚至還傷人，很多精神障礙都會造成或多或少、或大或小的社會功能障礙或者部分缺失。

功能上的障礙一般會被當(dāng)成評價心理障礙是不是嚴(yán)重的標(biāo)準(zhǔn)，如果一個人的心理行為異常還沒有影響他自己的職業(yè)功能、日常生活，自己也不痛苦，大多數(shù)時候我們會認(rèn)為他們還沒到變態(tài)的程度。

有的心理變態(tài)者功能低下的基礎(chǔ)上，還會伴隨痛苦體驗，比如社交恐怖癥。

社恐的人（不是口頭社恐），一來是他們社交能力本來就差，有人甚至無法出現(xiàn)在社交場合；二來他們也非常的痛苦。

還有的心理變態(tài)者，他們本身會感覺到痛苦，但是功能卻不低下，比如異裝癖，如果能遇到一個理解他的另一半，他們不僅能結(jié)婚，也許婚后還會很xing福。

但是何為功能低下？到底怎么定義？

這是個好問題。

在特殊領(lǐng)域，專業(yè)人士能做到的事，而普通人做不到，那普通人就不叫功能低下，比如鋼琴家可以彈奏出美妙的旋律但是我不能。

所以功能障礙或功能低下，應(yīng)該是說那些按照常理本來可以完成的功能出現(xiàn)了問題，要么就是他本來就具備的功能在沒有生理結(jié)構(gòu)改變的情況下，突然削弱或者喪失了。

社會規(guī)范的偏離

人不同于低等動物的最大屬性，便是社會性。

所以，一個人能不能適應(yīng)他所在社會的社會規(guī)則、規(guī)范，就成為了衡量他心理正不正常的重要指標(biāo)。

有些變態(tài)行為會偏離社會規(guī)范，違反社會要求，比如某些沒有道德感的反社會型人格障礙、隱藏在大學(xué)天橋下的露陰癖，以及精神病人急性期的攻擊傷人行為等等。

但是這個標(biāo)準(zhǔn)也有它的缺陷，有些情況它就覆蓋不到，而且還會反著來。

比如殺人犯，他明顯違背了社會規(guī)范，但是你只能說他違反了法律，卻不能草率地說他變態(tài)；

再比如外圍女問題，明顯違反了社會規(guī)范，但是你也不能說她變態(tài)。

再有一點就是，同樣的行為在不同的社會環(huán)境下或者在不同的歷史階段，都有不同的標(biāo)準(zhǔn)。

統(tǒng)計學(xué)的偏移

有一個比較普遍的方法能判斷一個人心理是不是正常，那就是把他的行為拿出來和社會上的大多數(shù)人進(jìn)行比較，看看是不是一致。

統(tǒng)計學(xué)方法一直被廣泛用于各個研究領(lǐng)域，心理學(xué)在有了統(tǒng)計學(xué)支持之后，可是發(fā)展迅速的。

統(tǒng)計學(xué)上有一種觀點，說的是人的行為是遵循正態(tài)分布的，大多數(shù)人都是處在中間位置，少見的就被認(rèn)為是變態(tài)了。

但是仔細(xì)一想還是有點問題，比如極端內(nèi)向和極端外向的人，按統(tǒng)計學(xué)的意思都會被認(rèn)為是變態(tài)；再比如智力極高和智力極低都會被認(rèn)為是變態(tài)。但是，實際上我們根本不會這么簡單粗暴地認(rèn)為。

所以，統(tǒng)計學(xué)提供的方法很科學(xué)、很定量，但是在很多情況下它使不出來。

畢竟，人的心理和行為那么復(fù)雜，怎么能輕易定量呢？

綜合考慮

這么多標(biāo)準(zhǔn)，都不能獨(dú)立工作，那么哲學(xué)作為科學(xué)領(lǐng)域大家庭的家長，就必須得出手了。

它除了教會我們具體問題具體分析之外，還告訴我們要多角度看問題。

仔細(xì)思考過前面幾種對變態(tài)心理的界定標(biāo)準(zhǔn)，我們會發(fā)現(xiàn)單拿出來哪一種都非常的有道理讓我們無法反駁，但是又非常好反駁。

到現(xiàn)在為止，也沒有誰能找出一條判斷變態(tài)心理的“金標(biāo)準(zhǔn)”，足以見得心理障礙是多么的復(fù)雜。

所以，我們就必須得綜合運(yùn)用上面的多種標(biāo)準(zhǔn)。

畢竟任何一門學(xué)科存在的最終意義都是讓人們活得更好，既然想要研究變態(tài)心理，防治變態(tài)心理，那怎么都得劃分出來一個“病理心理”的標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過哲學(xué)的指導(dǎo)，我們?nèi)诟鞣N標(biāo)準(zhǔn)為一體，來了個「終極」定義：

存在的異常心理綜合征導(dǎo)致個人感到痛苦或功能損害。后者包括心身功能和社會功能，而且其社會功能還要考慮個體所處的文化背景。

是不是非常的科學(xué)？

-下課-